第九章 修行九境 万象森罗
传说天高九重，地深九幽。
这九幽之下，便是幽都所在。在幽都之中有阴司，是世间轮回之所。
阴司中有森罗殿，森罗殿上有森罗大帝高居神座。赏善罚恶，审判世间之人。
万象之内，无论你是神是仙，是妖是魔。只要堕入九幽，就难逃森罗殿的审判，所以名之为“万象森罗”。
这本《森罗经》以森罗为名，开篇又写着森罗万象四字，再联想到李三福倒是叩拜的神主牌位，上面分布也写着：“九幽森罗万象之主”八个字。
“难道这《森罗经》和九幽有什么联系？”
萧逸翻开《森罗经》，仔细查看了起来。
书册很薄，似乎是有人从某本书上抄录下来的部分，所以上面除了修炼行气的法门之外，还有对修行界从古至今一些发展历史的介绍，以及抄录者个人的一些感悟。
这些知识对于萧逸而言都很宝贵。
毕竟在今天以前，他一直以为自己是生活在一个非常类似于唐朝的低武世界，直到经历了秋荷院中的一系列风波之后，他才意识到这个世界的玄妙和不同。
按照书中的介绍，这世上的修炼法门成千上万，既是求道之法，也是渡世宝筏。
修炼的终极目标是求道，可是道途风波险恶，护道手段也是不可或缺。
修行法门千万，不管是称之为某某功，某某法，某某章，某某诀，某某术。
叫法不同，但是按照类型上去分基本上分为法和术两种。
法是求道之法，
术是护道之术。
所谓：“只修性，不修命，此是修行第一病。”
而在这成千上万的求道法门，按照修行类别又分为：
神道
人道
左道
这三种类别。
神道法门道统源于上古仙佛，显学便是佛道巫三家。
人道法门乃是人族自身在总结修炼的过程中，脱胎于神道自己提炼总结的法门，当世显学是儒法墨三家，不过除了儒法墨之外还有诸多学派传承。
左道便是除了神道和人道之外的其他法门总称，基本上都存在于妖魔传承之中，只有龙族除外。
龙族乃是万妖之组，龙族传承的修炼之道却是属于神道。
《森罗经》中，抄录者在扉页之后抄录了这么几句话：
“中土自古以来就有三三之数的传统。上古有人皇于长河得天授洛书，传下三才三爻。中古有道祖述道，传下道生一，一生二，二生三，三生万物。连释祖也有三宝三法印，三乘三皈依的说法。
“修炼之道，不论是何种派别源流，大抵都是按照下三境，中三境，上三境来划分。九为数之极，修到第九境，人间再无前路，就该飞升成仙了。
“只是自古以来，下三境和中三境之间的门槛被唤作龙门，中三境和上三境之间的门槛被唤作天门。
“跃过龙门之人或许还有，踏破天门之人却少之又少了。第九境都只在传说之中，更遑论飞升成仙。”
短短的几句话，道尽了修行的艰辛与不易，步步皆是门槛，而一道门槛可能就需要一生的时间去跃过。
《森罗经》中记载的便是神道法门
只是这法门
非道
非佛
亦非巫
而是传承于九幽之主，森罗大帝。
萧逸可以百分百确认，那黑袍人西市令朱鸿在拿到这本《森罗经》之后，一定还没有来得及修行。
一是因为这本册子记录的内容并不多，如果对方已经开始修行，如此重要的法门完全没必要随身携带。
其次他那请神上身的法门请来的方相大神虽然和九幽扯得上关联，可如果《森罗经》中记载的修道之法就是这种水准。
那森罗大帝又如何称得上是万象之内，无论你是神是仙，是妖是魔都难逃森罗殿的审判呢？
修行九境中，道门的下三境名为“筑基，明神，真丹。”
对应的是吐纳天地元气，练虚为实，最终化假为真的过程。
想要将第三境真丹境修炼圆满，需要自气海修得一颗气丹之后。再通过秘法观想锤炼自己的神识，将那一丝精神自虚空中提炼而出，与自己的气丹融为一体。
纯粹的气丹被称为假丹，只有通过不断地提炼融合神识之后，圆满之后才被称为真丹。
而《森罗经》中记载的下三境修行法门，名为“通幽，洞玄，阴神。”
通幽境和道门的筑基类似，但呼吸吐纳的不是天地元气，而是九幽之气。
洞玄境和明神境类似，但锤炼的不是神识，而是自己的念头。
阴神境就更加神异了，凝练的并非真丹，而是阴神。
《森罗经》中记载阴神凝练成功之后，可以洞彻九幽，往来三界。此中神通确实只有修炼了《森罗经》才会拥有，远非普通的道门修士所能掌握。
“我知道为什么那朱鸿空有真经却没有修炼了”
萧逸捧着手里的森罗经一阵感叹，行气法门他知道了，这下三境的进阶根本他也清楚了。
可这九幽之气自己要去哪里找？
空有宝山，却只能看不能摸。
这大概就是此时萧逸的真实感受了。
多想无益，虽然此时无法开始修行《森罗经》中记载的行气法门，但是其中记载的几种法器的炼制方法，萧逸倒是可以开始修炼。
《森罗经》中记载有三种法器的炼制之法，其中两种目前萧逸还找不到炼制的头绪，但是第一种名为“白骨幡”的法器萧逸倒是可以尝试炼制。
“白骨幡”名为白骨，其实和白骨并没有太大关系。
不拘用什么材质的材料制作幡身和幡骨都行，但是制作成功之后，需要拿着这幡去到乱葬岗之类的地方，凭借秘法在月光下采集吸纳飘散的鬼火。
当采集吸纳满九十九朵鬼火之后，第一阶白骨幡就能练成。
之后只需要再采集九百九十九朵鬼火，法器可以晋升二阶。
采集满九千九百九十九朵鬼火之后，法器可以炼制成第三阶。
“白骨幡”并不是什么玄妙的法器，炼制到第三阶便是极限了。
所谓鬼火，其实就是磷火。
萧逸在梦中世界学过初中物理，对于这个原理倒是比较清楚。
因为人的骨头里含有磷，尸体腐烂后经过变化，会生成磷化氢，磷化氢的燃点很低，可以自燃。自然得磷化氢自燃后随风飘散，就被称之为“鬼火”。
“这鬼火伴随着白骨而生，白骨幡采集吸纳鬼火，白骨之名倒也算名副其实。”
按照《森罗经》中记载，练成的白骨幡可以发射出鬼火伤人，还可以拘留游魂在其上，算的上是一件颇多妙用的低阶法器。
如今萧逸卷入了这诡异的拐卖少女一案中，虽然朱鸿和李三福都被邓红婵拿下了，但是难保对方还有什么同伙之类。
“艺多不压身，明天就开始着手炼制白骨幡。”
这九幽之下，便是幽都所在。在幽都之中有阴司，是世间轮回之所。
阴司中有森罗殿，森罗殿上有森罗大帝高居神座。赏善罚恶，审判世间之人。
万象之内，无论你是神是仙，是妖是魔。只要堕入九幽，就难逃森罗殿的审判，所以名之为“万象森罗”。
这本《森罗经》以森罗为名，开篇又写着森罗万象四字，再联想到李三福倒是叩拜的神主牌位，上面分布也写着：“九幽森罗万象之主”八个字。
“难道这《森罗经》和九幽有什么联系？”
萧逸翻开《森罗经》，仔细查看了起来。
书册很薄，似乎是有人从某本书上抄录下来的部分，所以上面除了修炼行气的法门之外，还有对修行界从古至今一些发展历史的介绍，以及抄录者个人的一些感悟。
这些知识对于萧逸而言都很宝贵。
毕竟在今天以前，他一直以为自己是生活在一个非常类似于唐朝的低武世界，直到经历了秋荷院中的一系列风波之后，他才意识到这个世界的玄妙和不同。
按照书中的介绍，这世上的修炼法门成千上万，既是求道之法，也是渡世宝筏。
修炼的终极目标是求道，可是道途风波险恶，护道手段也是不可或缺。
修行法门千万，不管是称之为某某功，某某法，某某章，某某诀，某某术。
叫法不同，但是按照类型上去分基本上分为法和术两种。
法是求道之法，
术是护道之术。
所谓：“只修性，不修命，此是修行第一病。”
而在这成千上万的求道法门，按照修行类别又分为：
神道
人道
左道
这三种类别。
神道法门道统源于上古仙佛，显学便是佛道巫三家。
人道法门乃是人族自身在总结修炼的过程中，脱胎于神道自己提炼总结的法门，当世显学是儒法墨三家，不过除了儒法墨之外还有诸多学派传承。
左道便是除了神道和人道之外的其他法门总称，基本上都存在于妖魔传承之中，只有龙族除外。
龙族乃是万妖之组，龙族传承的修炼之道却是属于神道。
《森罗经》中，抄录者在扉页之后抄录了这么几句话：
“中土自古以来就有三三之数的传统。上古有人皇于长河得天授洛书，传下三才三爻。中古有道祖述道，传下道生一，一生二，二生三，三生万物。连释祖也有三宝三法印，三乘三皈依的说法。
“修炼之道，不论是何种派别源流，大抵都是按照下三境，中三境，上三境来划分。九为数之极，修到第九境，人间再无前路，就该飞升成仙了。
“只是自古以来，下三境和中三境之间的门槛被唤作龙门，中三境和上三境之间的门槛被唤作天门。
“跃过龙门之人或许还有，踏破天门之人却少之又少了。第九境都只在传说之中，更遑论飞升成仙。”
短短的几句话，道尽了修行的艰辛与不易，步步皆是门槛，而一道门槛可能就需要一生的时间去跃过。
《森罗经》中记载的便是神道法门
只是这法门
非道
非佛
亦非巫
而是传承于九幽之主，森罗大帝。
萧逸可以百分百确认，那黑袍人西市令朱鸿在拿到这本《森罗经》之后，一定还没有来得及修行。
一是因为这本册子记录的内容并不多，如果对方已经开始修行，如此重要的法门完全没必要随身携带。
其次他那请神上身的法门请来的方相大神虽然和九幽扯得上关联，可如果《森罗经》中记载的修道之法就是这种水准。
那森罗大帝又如何称得上是万象之内，无论你是神是仙，是妖是魔都难逃森罗殿的审判呢？
修行九境中，道门的下三境名为“筑基，明神，真丹。”
对应的是吐纳天地元气，练虚为实，最终化假为真的过程。
想要将第三境真丹境修炼圆满，需要自气海修得一颗气丹之后。再通过秘法观想锤炼自己的神识，将那一丝精神自虚空中提炼而出，与自己的气丹融为一体。
纯粹的气丹被称为假丹，只有通过不断地提炼融合神识之后，圆满之后才被称为真丹。
而《森罗经》中记载的下三境修行法门，名为“通幽，洞玄，阴神。”
通幽境和道门的筑基类似，但呼吸吐纳的不是天地元气，而是九幽之气。
洞玄境和明神境类似，但锤炼的不是神识，而是自己的念头。
阴神境就更加神异了，凝练的并非真丹，而是阴神。
《森罗经》中记载阴神凝练成功之后，可以洞彻九幽，往来三界。此中神通确实只有修炼了《森罗经》才会拥有，远非普通的道门修士所能掌握。
“我知道为什么那朱鸿空有真经却没有修炼了”
萧逸捧着手里的森罗经一阵感叹，行气法门他知道了，这下三境的进阶根本他也清楚了。
可这九幽之气自己要去哪里找？
空有宝山，却只能看不能摸。
这大概就是此时萧逸的真实感受了。
多想无益，虽然此时无法开始修行《森罗经》中记载的行气法门，但是其中记载的几种法器的炼制方法，萧逸倒是可以开始修炼。
《森罗经》中记载有三种法器的炼制之法，其中两种目前萧逸还找不到炼制的头绪，但是第一种名为“白骨幡”的法器萧逸倒是可以尝试炼制。
“白骨幡”名为白骨，其实和白骨并没有太大关系。
不拘用什么材质的材料制作幡身和幡骨都行，但是制作成功之后，需要拿着这幡去到乱葬岗之类的地方，凭借秘法在月光下采集吸纳飘散的鬼火。
当采集吸纳满九十九朵鬼火之后，第一阶白骨幡就能练成。
之后只需要再采集九百九十九朵鬼火，法器可以晋升二阶。
采集满九千九百九十九朵鬼火之后，法器可以炼制成第三阶。
“白骨幡”并不是什么玄妙的法器，炼制到第三阶便是极限了。
所谓鬼火，其实就是磷火。
萧逸在梦中世界学过初中物理，对于这个原理倒是比较清楚。
因为人的骨头里含有磷，尸体腐烂后经过变化，会生成磷化氢，磷化氢的燃点很低，可以自燃。自然得磷化氢自燃后随风飘散，就被称之为“鬼火”。
“这鬼火伴随着白骨而生，白骨幡采集吸纳鬼火，白骨之名倒也算名副其实。”
按照《森罗经》中记载，练成的白骨幡可以发射出鬼火伤人，还可以拘留游魂在其上，算的上是一件颇多妙用的低阶法器。
如今萧逸卷入了这诡异的拐卖少女一案中，虽然朱鸿和李三福都被邓红婵拿下了，但是难保对方还有什么同伙之类。
“艺多不压身，明天就开始着手炼制白骨幡。”
温馨提示：按 回车[Enter]键 返回书目，按 ←键 返回上一页， 按 →键 进入下一页，加入书签方便您下次继续阅读。