第二十章 医祖扁鹊传人（上）
众人之中走出一位三十岁左右中年人，面庞白净，身材修长，气质朴素自然，身后跟随着一个身背药箱的少年，虽然稍显稚嫩，但是神情安静，众目睽睽之下也能泰然自若。
来人对王世医与李家二郎拱手一礼道：“在下秦子安，见过王世医、李家二郎。”声音清亮，语速沉稳，“方才秦某观李家大郎虽身体僵直状若昏死，然尚存微弱呼吸，或可以救。”
王世医一听这可不行，自己刚说完不能救你却说你能救，这不砸自己招牌嘛，立即言语颇激烈的对秦子安斥道：“哪里来的走方医，莫要误人性命，王某世代行医，难道还不如你这个走方医。”
走方医也称铃医，大多数行走于农村部落，以串铃招呼病人，这些人的医术大多来自师傅口述，但也不乏借行医之名行骗之人。王世医如此说，算是对秦子安医术莫大的不认同。
秦子安看向李家二郎，想听听他的意思，但是李家二郎显然更信任王世医，看都没看秦子安，直接对王世医说：“王世医，那我大兄该如何？”王世医说：“你去寻城北巫医且试试吧，失魂之症，非医术所能为啊。”
秦子安有些无奈的摇摇头：“唉罢了，有心救人，奈何天予不取！松儿，走。”说罢便转身牵起身后少年就欲离开。
“先生且慢！”此刻一道稚嫩的声音从人群之后传来，只见一辆青铜轺车停在人群之外，一匹通体黝黑的高头大马打着响鼻，神俊不凡，车上坐着两个小孩子，可不正是胡亥和阴嫚俩小东西。
开口的正是胡亥，原来之前胡亥和阴嫚在集市玩的正嗨，不经意间发现这边围了不少人，胡亥在前世吃瓜吃顺嘴了，见有热闹就想上去凑凑，于是叫上阴嫚，坐上马车便来到此处。
胡亥刚好目睹了整件事情的来龙去脉，他感觉秦子安这个人气度不凡，言谈举止间不像是个骗钱的。于是开口拦住了要走的秦子安。
“先生，既然知道病人的病因，为何不坚持施手一救？”胡亥开口询问着秦子安。
秦子安见胡亥一身华服，端坐青铜轺车，非王公贵族，其他人是没有资格乘坐马车的。秦子安没有因为胡亥年纪幼小而有一丝的轻待，双手一礼，对胡亥说到：“这位小贵人有礼了，非是秦某不欲救这李家大郎，实在是不能救不可救。”
胡亥闻言不由一愣，这是什么逻辑，想救人却不能救人，“先生此言何意，可是恼李家二郎态度不恭？”
秦子安微微叹息，说出一段让胡亥咋舌的话：“医者一途，病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。”
“李家二郎信巫不信医，其兄之病实难救治。”最终，秦子安还是无奈的摇了摇头。
胡亥终于弄明白了，原来，秦子安这人看着老实，其实内心也有不少道道儿，也有自己坚守的东西。老秦这话的意思啊，说白了，就是有六种病人他治不了。
第一种病人说的是蛮横不讲道理的人，骄傲任性不听医嘱，总是跟医生说的对着干甚至会无理取闹，病怎么能治的好呢。
第二种病人是那种视财如命，即使得病也不舍得花钱治病的人，这种人也是大有人在，把钱看的比命重要，舍命不舍财的人又怎么会掏钱看病呢。
第三种病人是是那种暴饮暴食，控制不住自己口腹之欲的人，穿衣冷暖不遵医嘱，忌口都忌不了的病人又怎么会好呢。
第四种是病深不早求医、五脏功能失调，体内气血错乱、脏腑功能严重衰竭的病入膏肓才来治病的人，这种情况属于回天乏术，哪怕医术再高超的人也救不回来了。
第五种属于身体虚弱的已经经受不住药石的攻伐，身体病到汤药难以下咽，身体难以吸收，这种病人已到不能救治的地步，神仙也无力回天。
第六种属于相信巫术不信医术的人，有信仰从某种意义上讲是好事，但有些人愚昧取代信仰，不信医生信鬼神，这种病人拒绝医治，医生也是毫无办法。
这六种病人，不是说医生不愿医治，不是说医生不慈悲，而是根本就不可能治愈。
这“六不治”的说法出自扁鹊，扁鹊认为医生不仅得治病，与病人良好的沟通与引导也是至关重要的，若是患者做的和医生说的匹配不到一起去，任医生医术多么高超也是无济于事的。
胡亥此刻可以说是十分好奇秦子安这个人的背景，先不说医术如何，单单医理的造诣就十分深刻，这种人一般肚子里都有干货。胡亥突然问道：“不知先生所学可有医承？”胡亥要弄明白秦子安的来历，感觉面前这个男人不简单，身处这个时代能说出这番话的，哪能是庸碌之辈，说不准真有一身高超医术呢。
秦子安显然没有料到胡亥会有此一问，他不知道的是此时此刻他在胡亥心里的形象异常神秘。
秦子安理理思绪，对胡亥叙述起自己身份：“秦某祖上名讳秦越人，乃是齐国卢邑人氏，生前曾在秦国行医，后人便世代居秦，家祖（祖父）于赵国蓬鹊山结识祖上弟子子阳后人，祖上弟子后人得知家祖身份，便将祖上医术悉数教之。”
向来少言寡语的白仲就在秦子安说完的时候开口插话：“秦先生祖上莫不是号称‘卢医’的神医扁鹊？”
胡亥闻言不由一惊，扁鹊可是古代四大名医之一，被称作“华夏医祖”的古代神医。但是扁鹊，不是姓扁的嘛？于是问白仲：“白叔识得神医扁鹊？秦先生祖上不是名讳秦越人吗？”
白仲闻言不由一笑，对胡亥微微一礼，说着：“先父曾说过，他年轻时游历咸阳曾目睹过扁鹊神医之风采，疑难杂症尽是手到擒来，神医与先父还有一段治病恩情。先父年少时习练战阵之术上了筋骨，得亏神医出手推拿，我父才能痊愈。”
白仲继续向胡亥介绍着：“至于神医‘扁鹊’名号的由来，传闻神医初到赵国，便医治好赵简子五日不醒之症，赵简子遂将赵地蓬鹊山四万亩山田赐予神医，巧因蓬鹊山之首有翩翩欲飞之天然石鹊，赵人视秦越人为吉祥喜鹊，故尊称其为‘扁鹊’。”
胡亥突然想起史书上的一句话：在赵者名扁鹊，秦越人即是扁鹊，扁鹊即是秦越人。原来，无知的小丑竟是自己。“原来如此，不想先生竟是神医后人，失礼之处还请见谅。”胡亥此刻心里边冒出来一个想法，所以开始和秦子安套起近乎。
“贵人言重，既然此间事了，秦某便先行告辞了。”秦子安话毕便欲离开。胡亥哪能让他走，马上开口拦道：“先生且慢，既然遇到病人，不救难免违背医道，先生稍待，亥先与病患家眷沟通可好？”
秦子安一听胡亥搬出医道压他，只能作罢。其实不是秦子安不愿意救李家大郎，是病人亲弟弟不让救啊。
只见胡亥牵起阴嫚的手说道：“嫚儿乖，哥哥进去办点事，嫚儿在车上等哥哥好不好？”赢阴嫚乖巧的点点头：“好，嫚儿等哥哥回来。”黑狗儿便领赢阴嫚回了马车。小丫头虽然粘人，但是绝对的乖巧懂事。
胡亥见幼妹上了车，便往医馆中走去，面前的人群自动分开一条道，胡亥看着好多熟悉的面孔，他敢打包票，这里围着凑热闹的至少有一半的人今天他见过好多次了，不用想，多数是便宜老爹安排的。
来人对王世医与李家二郎拱手一礼道：“在下秦子安，见过王世医、李家二郎。”声音清亮，语速沉稳，“方才秦某观李家大郎虽身体僵直状若昏死，然尚存微弱呼吸，或可以救。”
王世医一听这可不行，自己刚说完不能救你却说你能救，这不砸自己招牌嘛，立即言语颇激烈的对秦子安斥道：“哪里来的走方医，莫要误人性命，王某世代行医，难道还不如你这个走方医。”
走方医也称铃医，大多数行走于农村部落，以串铃招呼病人，这些人的医术大多来自师傅口述，但也不乏借行医之名行骗之人。王世医如此说，算是对秦子安医术莫大的不认同。
秦子安看向李家二郎，想听听他的意思，但是李家二郎显然更信任王世医，看都没看秦子安，直接对王世医说：“王世医，那我大兄该如何？”王世医说：“你去寻城北巫医且试试吧，失魂之症，非医术所能为啊。”
秦子安有些无奈的摇摇头：“唉罢了，有心救人，奈何天予不取！松儿，走。”说罢便转身牵起身后少年就欲离开。
“先生且慢！”此刻一道稚嫩的声音从人群之后传来，只见一辆青铜轺车停在人群之外，一匹通体黝黑的高头大马打着响鼻，神俊不凡，车上坐着两个小孩子，可不正是胡亥和阴嫚俩小东西。
开口的正是胡亥，原来之前胡亥和阴嫚在集市玩的正嗨，不经意间发现这边围了不少人，胡亥在前世吃瓜吃顺嘴了，见有热闹就想上去凑凑，于是叫上阴嫚，坐上马车便来到此处。
胡亥刚好目睹了整件事情的来龙去脉，他感觉秦子安这个人气度不凡，言谈举止间不像是个骗钱的。于是开口拦住了要走的秦子安。
“先生，既然知道病人的病因，为何不坚持施手一救？”胡亥开口询问着秦子安。
秦子安见胡亥一身华服，端坐青铜轺车，非王公贵族，其他人是没有资格乘坐马车的。秦子安没有因为胡亥年纪幼小而有一丝的轻待，双手一礼，对胡亥说到：“这位小贵人有礼了，非是秦某不欲救这李家大郎，实在是不能救不可救。”
胡亥闻言不由一愣，这是什么逻辑，想救人却不能救人，“先生此言何意，可是恼李家二郎态度不恭？”
秦子安微微叹息，说出一段让胡亥咋舌的话：“医者一途，病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。”
“李家二郎信巫不信医，其兄之病实难救治。”最终，秦子安还是无奈的摇了摇头。
胡亥终于弄明白了，原来，秦子安这人看着老实，其实内心也有不少道道儿，也有自己坚守的东西。老秦这话的意思啊，说白了，就是有六种病人他治不了。
第一种病人说的是蛮横不讲道理的人，骄傲任性不听医嘱，总是跟医生说的对着干甚至会无理取闹，病怎么能治的好呢。
第二种病人是那种视财如命，即使得病也不舍得花钱治病的人，这种人也是大有人在，把钱看的比命重要，舍命不舍财的人又怎么会掏钱看病呢。
第三种病人是是那种暴饮暴食，控制不住自己口腹之欲的人，穿衣冷暖不遵医嘱，忌口都忌不了的病人又怎么会好呢。
第四种是病深不早求医、五脏功能失调，体内气血错乱、脏腑功能严重衰竭的病入膏肓才来治病的人，这种情况属于回天乏术，哪怕医术再高超的人也救不回来了。
第五种属于身体虚弱的已经经受不住药石的攻伐，身体病到汤药难以下咽，身体难以吸收，这种病人已到不能救治的地步，神仙也无力回天。
第六种属于相信巫术不信医术的人，有信仰从某种意义上讲是好事，但有些人愚昧取代信仰，不信医生信鬼神，这种病人拒绝医治，医生也是毫无办法。
这六种病人，不是说医生不愿医治，不是说医生不慈悲，而是根本就不可能治愈。
这“六不治”的说法出自扁鹊，扁鹊认为医生不仅得治病，与病人良好的沟通与引导也是至关重要的，若是患者做的和医生说的匹配不到一起去，任医生医术多么高超也是无济于事的。
胡亥此刻可以说是十分好奇秦子安这个人的背景，先不说医术如何，单单医理的造诣就十分深刻，这种人一般肚子里都有干货。胡亥突然问道：“不知先生所学可有医承？”胡亥要弄明白秦子安的来历，感觉面前这个男人不简单，身处这个时代能说出这番话的，哪能是庸碌之辈，说不准真有一身高超医术呢。
秦子安显然没有料到胡亥会有此一问，他不知道的是此时此刻他在胡亥心里的形象异常神秘。
秦子安理理思绪，对胡亥叙述起自己身份：“秦某祖上名讳秦越人，乃是齐国卢邑人氏，生前曾在秦国行医，后人便世代居秦，家祖（祖父）于赵国蓬鹊山结识祖上弟子子阳后人，祖上弟子后人得知家祖身份，便将祖上医术悉数教之。”
向来少言寡语的白仲就在秦子安说完的时候开口插话：“秦先生祖上莫不是号称‘卢医’的神医扁鹊？”
胡亥闻言不由一惊，扁鹊可是古代四大名医之一，被称作“华夏医祖”的古代神医。但是扁鹊，不是姓扁的嘛？于是问白仲：“白叔识得神医扁鹊？秦先生祖上不是名讳秦越人吗？”
白仲闻言不由一笑，对胡亥微微一礼，说着：“先父曾说过，他年轻时游历咸阳曾目睹过扁鹊神医之风采，疑难杂症尽是手到擒来，神医与先父还有一段治病恩情。先父年少时习练战阵之术上了筋骨，得亏神医出手推拿，我父才能痊愈。”
白仲继续向胡亥介绍着：“至于神医‘扁鹊’名号的由来，传闻神医初到赵国，便医治好赵简子五日不醒之症，赵简子遂将赵地蓬鹊山四万亩山田赐予神医，巧因蓬鹊山之首有翩翩欲飞之天然石鹊，赵人视秦越人为吉祥喜鹊，故尊称其为‘扁鹊’。”
胡亥突然想起史书上的一句话：在赵者名扁鹊，秦越人即是扁鹊，扁鹊即是秦越人。原来，无知的小丑竟是自己。“原来如此，不想先生竟是神医后人，失礼之处还请见谅。”胡亥此刻心里边冒出来一个想法，所以开始和秦子安套起近乎。
“贵人言重，既然此间事了，秦某便先行告辞了。”秦子安话毕便欲离开。胡亥哪能让他走，马上开口拦道：“先生且慢，既然遇到病人，不救难免违背医道，先生稍待，亥先与病患家眷沟通可好？”
秦子安一听胡亥搬出医道压他，只能作罢。其实不是秦子安不愿意救李家大郎，是病人亲弟弟不让救啊。
只见胡亥牵起阴嫚的手说道：“嫚儿乖，哥哥进去办点事，嫚儿在车上等哥哥好不好？”赢阴嫚乖巧的点点头：“好，嫚儿等哥哥回来。”黑狗儿便领赢阴嫚回了马车。小丫头虽然粘人，但是绝对的乖巧懂事。
胡亥见幼妹上了车，便往医馆中走去，面前的人群自动分开一条道，胡亥看着好多熟悉的面孔，他敢打包票，这里围着凑热闹的至少有一半的人今天他见过好多次了，不用想，多数是便宜老爹安排的。
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