１５８观音活树

    孙猴子找对人了么，找对人了。找瀛洲九老的好处，就在于人家虽不会说什么得罪不起的消息给你，但是却一定能给你个准信儿。

    果然，那瀛洲九老听了孙猴子医树求方之事，大惊道：“你也忒惹祸！惹祸！我等实是无方。”

    有实是无方的，那就定然有有方的。那猴子也急，吃喝了一点儿，就耐不住道：“既是无方，我且奉别。”既然哥们儿朋友的没办法，结局也是有地儿有方，如此也只有找“长辈”了。

    这一转，正好朝那南海而去，正要找一找予取予求的观音。

    那观音紧坐岛屿，原本就是眼皮子突突的乱跳，掐指一算，收集情报若干，这事儿是不能不管，大出血也没甚办法。孙猴子一来，即命守山大神去迎。这守山的正是黑风山上黑熊精，仇人见面不眼红，却难免有口气，如此还白白给那猴头涨了涨威风，出了口憋气。

    以那孙猴子的过往，自己惹的祸也不是祸，那观音不待他说话，赶忙问了起来。那猴头讲了前后经过，观音怪罪道：“你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”

    这一番责怪，倒也无妨，唯有让人三分，不似正常。说实话，观音乃是女身，说起来都是别人让她，何曾有过让得他人。远的就说五百年前，那太上老君也让得她；近如这取经事宜，如来不也让着她。

    如来也就不说了，毕竟还要用人，而且这实力并不比观音强多少。可太上老君因何而让呢？还不是因为观音乃是女身，那金刚镯不就是这随手随口得知的。

    可这镇元子却是观音让他三分，何也？镇元子比太上老君强么？非也。

    太上老君不致命，能容忍，但是镇元子呢？这是个不显山不露水的大罗仙，知道的人少，但是一个人就能占据一方势力的，哪里会有那么多妇人之仁。你想，一个势力，若是人不多势不众，手下人还不得力，若是没有人顶得起，那老早就被吞并了。

    观音走到现在，学的是如来，也是有集团的，敢不对这种人形核弹低头么。当然，这话也是敲打那孙猴子，没眼力劲儿，什么人不好惹……

    孙猴子只得再拜，态度至少要拿准，道：“弟子实是不知。那一日，他不在家，只有两个仙童，候待我等。是猪悟能晓得他有果子，要一个尝新，弟子委偷了他三个，兄弟们分吃了。那童子知觉，骂我等无已，是弟子发怒，遂将他树推倒。”这一次，乃是实打实的认为，自己错了。

    又道：“他次日回来赶上，将我等一袖子笼去，绳绑鞭怞，拷打了一日。我等当夜走脱，又被他赶上，依然笼了。三番两次，其实难逃，已允了与他医树。却才自海上求方，遍游三岛，众神仙都没有本事。弟子因此志心朝礼，特拜告菩萨，伏望慈悯，俯赐一方，以救唐僧早早西去。”

    孙猴子自认错误，也是认可那镇元子的实力，更是在说，这份儿祸确实是我闯的，而且也准备自己把担当，但是这责任却委实没能担下来。

    观音不知道么，但是却还要提点一下那孙猴子，你都找些什么人，我才是你得后台。

    于是道：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”

    可那猴头闻得此言，心中却暗喜道：“造化了！造化了！菩萨一定有方也！”

    嗨，这家伙就没明白，为什么让那黑熊精来迎你，那家伙的后台，不正是观音么？

    却只见孙猴子又上前恳求，观音菩萨看着这笨猴子，只得道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”犹记得能灭三昧真火者，乾坤玉露也。三昧者多，人人皆有；三昧火也多，孙猴子也曾用此内火炼金身；可三昧真火，谁能务虚就实。这甘露水也是如此。

    可这镇元子，乃是孙猴子未曾遇到过的大山，那如来捉他还得用计，这大仙呢，伸手拈来。更不说一通东天走下来，那东华帝君也比比观音高，人家都没办法……

    是以那猴子表示疑问。这就是处事差了，领导面前，你疑问个屁啊。可那观音，经过上一句试探，俨然明白，这猴子就是个小白。乃道：“当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”观音这话，正如那让镇元子三分的话一般，平白落低了自己的名声。但是这话却是教育那猴头，一就是一，二就是二，特别是真人面前莫装Ｂ。

    这猴头却只是笑道：“真造化了！真造化了！烘焦了的尚能医活，况此推倒的，有何难哉！”

    你就不想想，这样程度的打赌之事，只可在两人之间，你怎么就刚巧在找这乾坤玉露的呢？

    果然，这观音到来，那镇元子就不似正常。想孙猴子出发寻“方”之时，这位大仙也是搀着那猴头，还以兄弟结拜而诱。此时得偿所愿，躬身谢那菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”

    观音才不想来呢，却道：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树。”

    这就尴尬了，那镇元子客气得近似谄媚，这观音平静如一池秋水。那抓人的仿如欠了大债一般，这偿错的反而好似被人刀逼着般不情不愿。

    此时取经团一行乃是案犯，只做一团，解脱高兴。五庄观小徒们只有伺候在旁的份儿。唯有三星，坐也不是赞也不是，立也不是劝也不是，但这层次虽达不到，人精就是人精，立马砌起了台阶来，干脆道：“既如此，不须谦讲了。请菩萨都到园中去看看。”

    镇元子虽无得意忘形，却也高兴至极，乃即命设具香案，打扫后园，请观音先行，三老随后，至于取经团，当然搭在尾后，虽门徒而行。

    到得院内，那观音让孙猴子伸手，乃取甘露水画符，道：“那个水不许犯五行之器，须用玉瓢舀出，扶起树来，从头浇下，自然根皮相合，叶长芽生，枝青果出。”

    还记得这人参果与五行相畏么，正是因为人参果树并非生在三界内，自然跳出五行中。因此人参果树对于五行是没有概念的，但是人参果却生在三界中，没有了对五行的防范。乾坤玉露呢，也不能犯五行，也是三界外，无五行属性的东西。

    五行外的先天之物，五行内的东西对于它其实是没有作用的，是以这五庄观的土，都是四万七千年以上，先天而在的。同样道理，一般的东西，哪里能作用于人参果树。

    是以，这净瓶内的甘露，其实珍贵至极。珍贵到什么程度呢，向后那观音灭红孩儿三昧真火，宁可集一海之水，全副天罡刀，也不愿意动用一滴甘露。也就是说，这一滴甘露，至少也是一海水加天罡刀的价值，能随便用么。

    只见这甘露下地，直接长出一汪清泉，大家伙儿赶忙植树造林，搬的搬树，洒的洒水。不一时，就看这树也复原，果也重生。前番掉下去多少，现时就吊在树上多少。