３６９灭法国城

    确实，看一个人厉不厉害，还得看他的对手厉不厉害，是以孙猴子的价值是用二郎神衡量出来的。而灭法国一众凡夫，又怎么能衡量得了取经团。这就好似项羽衬托了刘邦，三国衬托了诸葛亮，南北朝的帝王，秤砣小了些，知道的也不明朗，就会以为他们都不强。

    但是现在的现实情况就摆在此处，那猴头不得不揽下差事：“只奈这里不是住处。天色将晚，且有乡村人家，上城买卖回来的，看见我们是和尚，嚷出名去，不当稳便。且引师父找下大路，寻个僻静之处，却好商议。”

    一行果然下路来坐定。孙行者准备变化了探一条偏僻之路，连夜西去。可巧那猴头观风之辈，眼见城中喜气冲融，祥光荡漾，分明是个好去处，却不知他为何灭法

    直到天昏，明月东升，那家伙变个飞蛾，却起不良之心，就准备偷他的衣服头巾，装做俗人进城。想不到人家睡觉迟，那猴子紧忙得不过手，干脆做个耗子强抢了衣服头巾去。见人家惊呼，还拦着门厉声高叫道：“王小二，莫听你婆子胡说，我不是夜耗子成精。明人不做暗事，吾乃齐天大圣临凡，保唐僧往西天取经。你这国王无道，特来借此衣冠，装扮我师父。一时过了城去，就便送还。”

    想那王小二就是一开店的，本就为防止偷盗，好意收储了人家衣衫。却哪想得到，就这样丢了人家东西，不但丢钱，还得丢了店里的信誉。

    孙猴子偷出衣服的目的不就是假扮凡夫，自然开口一边提前打预防针，一面让人众开始玩换装游戏。换装其实很简单，毕竟除了唐僧，他三个都是可以变化身形的。身形合衣简单，可多年以来的喜欢可能立即改变么？

    不能，他们都不是专业的演员，也就是说，他们的扮演其实会很容易穿帮。

    这是个问题，孙猴子只得再次打出预防针道：“列位，这一去，把师父徒弟四个字儿且收起。都要做弟兄称呼：师父叫做唐大官儿，你叫做朱三官儿，沙僧叫做沙四官儿，我叫做孙二官儿。但到店中，你们切休言语，只让我一个开口答话。”

    这个办法好，同时也等于变相的变成了孙猴子发号施令：“等他问什么买卖，只说是贩马的客人。把这白马做个样子，说我们是十弟兄，我四个先来赁店房卖马。那店家必然款待我们，我们受用了，临行时，等我拾块瓦查儿，变块银子谢他，却就走路。”

    这一次老和尚是茶壶里煮饺子，一肚子话说不出，想自己谦谦君子，不但要偷别人的穿别人的，到时候还要骗别人的。可现在的形式，做决定的是那孙猴子，就是违法犯罪，他也不得不接受。这自然是善恶向对错低了头，也可以说是道德向律法低了头。

    唐僧的心自然是被一万匹草泥马踩得稀碎，对于这种逆水行舟，不进则退的事情，老和尚是抗拒的。确实，道德的结果要求的是向上，而律法的结果，要求的却是守住底限。问题是，社会的发展是不由人做主的，唐朝的时间段也正处在这种分界线中。

    在取经团之中，老和尚自然就是积极求上进，道德的代表，孙猴子则相反，甚至都守不住社会的底限，是需要被强制的对象。可惜，历史的车轮，从来都是向前碾压，绝无可能向后倒退。正如绝大多数人都只能在底限的边缘挣扎，他四众也是牵马挑担，进城而去。

    此处曾和贫婆国一样，也是和尚极多之地；和贫婆国不一样的是，这里的人员比较集聚。和尚多，不利于国，贫穷当道，国人难免失去激情，懒散奸猾。这不，取经团也入城门，这城门都好没关，连个盘查的都无。

    也是巧了，他四人径直进去，却又行到那王小二店的门首，只听得里边还叫，有说不见了头巾的，有说不见了衣服……那猴头在此盗窃，自然对此路较为熟悉，幸好这孙行者没想可着一家儿坑，才往斜对门一家找安歇去。

    正如人众所担心的一样，尽管四人的衣衫换了，也尽量变得合身，可才两句话出口，店家就已经心生疑惑。这四人话音不对，还省灯火，端茶倒水之间，还隐隐拒人千里。这不，才把伺候的招下去，老板娘就站旁边问道：“列位客官，哪里来的？有甚宝货？”

    人众果然只等孙行者答话道：“我们是北方来的，有几匹粗马贩卖。”

    老板娘见多识广，一眼就看孙猴子不是个主事的，至于北方，那不是近海，哪儿来的马！可却不露声色笑问道：“贩马的客人尚还小。”是了，就变化了穿衣，那孙猴子的身量也比别个小，哪里像个答话的。更何况这话明显答得不合理嘛！

    那孙行者闻言，顿时懂得了人家的话外音，于是只得介绍道：“这一位是唐大官，这一位是朱三官，这一位是沙四官，我学生是孙二官。”这意思倒也好，恰巧能对付，意思他孙二官是个台前的，是以讲话打理，刚好把唐大官推为幕后。

    妇人乃是寡妇，眼见唐僧气质，真个有老大的样子，倒信了几分，笑道：“异姓。”

    老和尚自然不答，孙行者说道：“正是异姓同居。我们共有十个弟兄，我四个先来赁店房打伙；还有六个在城外借歇，领着一群马，因天晚不好进城。待我们赁了房子，明早都进来，只等卖了马才回。”

    那妇人刚信了的几分，却再次生出疑心来，城外哪儿有什么地方让你借宿，还一群马？但凡有点儿心思，那铁定安家城里，还不如自家露宿。于是动问：“一群有多少马？”

    孙行者一阵牛皮吹得：“大小有百十匹儿，都象我这个马的身子，却只是毛片不一。”

    妇人一听这大话，顿时再加三分怀疑，讥笑道：“孙二官人诚然是个客纲客纪。早是来到舍下，第二个人家也不敢留你。我舍下院落宽阔，槽札齐备，草料又有，凭你几百匹马都养得下。却一件：我舍下在此开店多年，也有个贱名。先夫姓赵，不幸去世久矣，我唤做赵寡妇店。我店里三样儿待客。如今先小人，后君子，先把房钱讲定后好算帐。”

    孙猴子什么交际水平，干脆被人家台面上怀疑，开始赶人。幸好，孙行者老神在在，就要探底，一番说合应下，要了个豪华套餐，这才让那妇人满心欢喜，即叫：“看好茶来，厨下快整治东西。”又立马下楼，忙叫：“宰鸡宰鹅，煮腌下饭。”又叫：“杀猪杀羊，今日用不了，明日也可用。看好酒，拿白米做饭，白面捍饼。”

    顾客果然是上帝，四人本来是不明身份之人，却被他小钱蒙了心，那妇人就要接他的单。

    可三藏法师们是吃素的，只得找个斋戒出来。他不说这斋戒还好，灭法国灭僧，赵寡妇心中忐忑，惊讶道：“官人们是长斋，是月斋？”这番儿不慎，怕是要前功尽弃。

    孙猴子早年游小城，过长城，甚懂小人物的心思，一番狡辩：“俱不是，我们唤做庚申斋。今朝乃是庚申日当斋，只过三更后，就是辛酉，便开斋了，你明日杀生罢。如今且去安排些素的来，定照上样价钱奉上。”