第二十三章 查拉斯图拉暗语
阿瑟-浮士德很清楚，查拉斯图拉兄弟会是一个反弗朗西斯-奥威尔-马斯洛老大哥的地下秘密组织。他们拥有自己的一套管理体系以及指导思想，甚至，他们创造了专属于他们自己的秘密文字。尽管这种做法在阿瑟-浮士德眼中并不高明，但是，这些字词对照体系的创立是非常不容易的。
替换文字形成密语，这是战争常用的一种传递军事机密的方式之一。阿瑟-浮士德并不知道这个组织是什么时候创建的，他希望能够在翻译资料的过程中找到答案。
他用了很短的时间校对完了那本字典，他当然可以欺骗查拉斯图拉老头子他仔仔细细地阅读检查了无数遍，他对他的撒谎技术很有信心。不过确实，他觉得干巴巴地看着还不如进行文件的翻译，翻译就是实践，在实践中检验整理，这是某个哲学家的认识论的内容。
阿瑟-浮士德唾弃这种奉唯一否其他的做法，他不知道查拉斯图拉兄弟会是不是这样子，最少跟那个叫做查拉斯图拉老头交流时他还没这么认为。那个老头既认可毕达哥拉斯，又把尼采奉为指导。总之，阿瑟-浮士德认为所有的哲学都应该和谐共处，都是人类发展所沉淀下来的智慧与宝藏。那种由物质与意识、存在与思维何为的第一性而将哲学分割出来相互对立的行为，绝对是被加上了POLITICAL色彩的。弗朗西斯-奥威尔-马斯洛老大哥就是这么干的。当然，哲学总应该前进发展，一个学派的存在自有它存在的道理。绝对的否定与绝对的肯定都是不可取的。
阿瑟-浮士德不敢想太多，他就此打住。他曾经在他的作品中长篇大论地探讨过这个问题。当然，那是在布恩-史莱克的时代，爱民如子的布恩-史莱克市长还没被枪杀。他的那篇文章得到了社会科学界特别是哲学界的认可，他们把阿瑟-浮士德誉为新一代的哲学家。但是到弗朗西斯-奥威尔-马斯洛老大哥掌控城市之后，他的哲学道路就此完结。
于是他把希望寄托于文学。但是阿瑟-浮士德你可真是糊涂，红线如同蜘蛛网一样布满了城市的每一处地方，布满了生活创作中的方方面面，你觉得你创作小说这条路可行吗？
如今的阿瑟-浮士德是可怜的，他被那个叫做查拉斯图拉的老头抓到这里，在这昏暗的房间里，翻译着一米高的文档。他仿佛对照，将那本查拉斯图拉字典里的字词一一对照进行翻译。
阿瑟-浮士德按照那个叫做查拉斯图拉老头的要求把正常的字词替换成了查拉斯图拉式暗语，他想知道翻译之后会是什么样子，于是在粗略地翻译了一遍之后，他选取其中的一个段落，好奇地在心里默念了起来（以下为查拉斯图拉语）：
“‘我族’的所有处在水深火热之中的‘尼采之学徒们’（指查拉斯图拉兄弟会的信徒们，他们自称为尼采的学生），所有被‘吟诵’，被‘瓷砖’‘自我’‘美德’‘泉水’‘释放’‘开放’的人们。我们必须‘哀求’起来，‘游荡’在一起！‘冲洗’‘撒旦’毫无‘生机’、毫无人‘泉水’的‘瓷砖’‘自我’‘美德’‘泉水’‘释放’！我们痛恨‘瓷砖’‘自我’‘美德’‘泉水’！我们‘祈祷’‘山’‘风’‘美德’‘泉水’！我们要‘知识’！要‘曲’论‘知识’！创作‘知识’！我们不要活得‘碌碌无为’！我们痛恨‘耳眼’的‘阅读’！我们痛恨‘忧伤’地活着！痛恨‘忧伤’的‘哨子’！我们要‘知识’，要人‘泉水’！我们要回到以前那个‘知识’的‘前辈’‘大学’！起来‘冲洗’！‘歌颂’‘撒旦’！只有我们‘尼采之学徒们’‘游荡’起来，才能一起‘演奏’‘撒旦’‘浊蚀’的‘瓷砖’‘自我’‘美德’‘泉水’‘释放’！我们不要‘蓝色’，不要个人‘夸赞’！起来吧！‘演奏’‘撒旦’的‘蓝色’‘释放’！”
念起来都是些什么乱七八糟的东西......阿瑟-浮士德在内心里大骂道。乱七八糟，狗屁不通。不过他仔细看了看，发现里面的字词大部分他都记录在他的纸上。之后的文件不外乎都是这些字词。十分洗脑的东西，阿瑟-浮士德感到十分的不屑。他斜过头对着那名叫做阿尔巴干的小伙子说道：
“你去帮我转告给你的那个查拉斯图拉老头子，跟他说做事情要考虑后果，你们要干什么不关我的事，我不是什么圣人，我也希望你们能够......用你们的这个查拉斯图拉语来说就是......‘歌颂’、‘演奏’你们所称的那位‘它’或者是‘撒旦’，对此我没意见。还我自由，我也觉得糟糕透了，在这么一个虚伪恐怖的地方活着。但是我是矛盾的，我认为你们这样做会破坏我城市的秩序，让无数无辜的人丧命，让敌国趁乱而入。听着，告诉你那个该死的查拉斯图拉主教，告诉那个该死的老头，见好就收，没有绝对的实力就别那么干，那么干除了带来无辜的牺牲之外别无益处！”阿瑟-浮士德严肃地对着那名叫做阿尔巴干的小伙子说道。
他本以为小伙子会给他一个优秀的反应，但半天都没有回应。阿瑟回过头，却发现阿尔巴干已经消失不见了。外面传来了阵阵声响，好像有人在欢呼？阿瑟-浮士德不能确定，他不知道那是欢呼声还是哀嚎声。
他想要站起来，却不想下半身依旧被绳子牢牢锁住。
该死的！阿瑟-浮士德在心里痛骂道......
替换文字形成密语，这是战争常用的一种传递军事机密的方式之一。阿瑟-浮士德并不知道这个组织是什么时候创建的，他希望能够在翻译资料的过程中找到答案。
他用了很短的时间校对完了那本字典，他当然可以欺骗查拉斯图拉老头子他仔仔细细地阅读检查了无数遍，他对他的撒谎技术很有信心。不过确实，他觉得干巴巴地看着还不如进行文件的翻译，翻译就是实践，在实践中检验整理，这是某个哲学家的认识论的内容。
阿瑟-浮士德唾弃这种奉唯一否其他的做法，他不知道查拉斯图拉兄弟会是不是这样子，最少跟那个叫做查拉斯图拉老头交流时他还没这么认为。那个老头既认可毕达哥拉斯，又把尼采奉为指导。总之，阿瑟-浮士德认为所有的哲学都应该和谐共处，都是人类发展所沉淀下来的智慧与宝藏。那种由物质与意识、存在与思维何为的第一性而将哲学分割出来相互对立的行为，绝对是被加上了POLITICAL色彩的。弗朗西斯-奥威尔-马斯洛老大哥就是这么干的。当然，哲学总应该前进发展，一个学派的存在自有它存在的道理。绝对的否定与绝对的肯定都是不可取的。
阿瑟-浮士德不敢想太多，他就此打住。他曾经在他的作品中长篇大论地探讨过这个问题。当然，那是在布恩-史莱克的时代，爱民如子的布恩-史莱克市长还没被枪杀。他的那篇文章得到了社会科学界特别是哲学界的认可，他们把阿瑟-浮士德誉为新一代的哲学家。但是到弗朗西斯-奥威尔-马斯洛老大哥掌控城市之后，他的哲学道路就此完结。
于是他把希望寄托于文学。但是阿瑟-浮士德你可真是糊涂，红线如同蜘蛛网一样布满了城市的每一处地方，布满了生活创作中的方方面面，你觉得你创作小说这条路可行吗？
如今的阿瑟-浮士德是可怜的，他被那个叫做查拉斯图拉的老头抓到这里，在这昏暗的房间里，翻译着一米高的文档。他仿佛对照，将那本查拉斯图拉字典里的字词一一对照进行翻译。
阿瑟-浮士德按照那个叫做查拉斯图拉老头的要求把正常的字词替换成了查拉斯图拉式暗语，他想知道翻译之后会是什么样子，于是在粗略地翻译了一遍之后，他选取其中的一个段落，好奇地在心里默念了起来（以下为查拉斯图拉语）：
“‘我族’的所有处在水深火热之中的‘尼采之学徒们’（指查拉斯图拉兄弟会的信徒们，他们自称为尼采的学生），所有被‘吟诵’，被‘瓷砖’‘自我’‘美德’‘泉水’‘释放’‘开放’的人们。我们必须‘哀求’起来，‘游荡’在一起！‘冲洗’‘撒旦’毫无‘生机’、毫无人‘泉水’的‘瓷砖’‘自我’‘美德’‘泉水’‘释放’！我们痛恨‘瓷砖’‘自我’‘美德’‘泉水’！我们‘祈祷’‘山’‘风’‘美德’‘泉水’！我们要‘知识’！要‘曲’论‘知识’！创作‘知识’！我们不要活得‘碌碌无为’！我们痛恨‘耳眼’的‘阅读’！我们痛恨‘忧伤’地活着！痛恨‘忧伤’的‘哨子’！我们要‘知识’，要人‘泉水’！我们要回到以前那个‘知识’的‘前辈’‘大学’！起来‘冲洗’！‘歌颂’‘撒旦’！只有我们‘尼采之学徒们’‘游荡’起来，才能一起‘演奏’‘撒旦’‘浊蚀’的‘瓷砖’‘自我’‘美德’‘泉水’‘释放’！我们不要‘蓝色’，不要个人‘夸赞’！起来吧！‘演奏’‘撒旦’的‘蓝色’‘释放’！”
念起来都是些什么乱七八糟的东西......阿瑟-浮士德在内心里大骂道。乱七八糟，狗屁不通。不过他仔细看了看，发现里面的字词大部分他都记录在他的纸上。之后的文件不外乎都是这些字词。十分洗脑的东西，阿瑟-浮士德感到十分的不屑。他斜过头对着那名叫做阿尔巴干的小伙子说道：
“你去帮我转告给你的那个查拉斯图拉老头子，跟他说做事情要考虑后果，你们要干什么不关我的事，我不是什么圣人，我也希望你们能够......用你们的这个查拉斯图拉语来说就是......‘歌颂’、‘演奏’你们所称的那位‘它’或者是‘撒旦’，对此我没意见。还我自由，我也觉得糟糕透了，在这么一个虚伪恐怖的地方活着。但是我是矛盾的，我认为你们这样做会破坏我城市的秩序，让无数无辜的人丧命，让敌国趁乱而入。听着，告诉你那个该死的查拉斯图拉主教，告诉那个该死的老头，见好就收，没有绝对的实力就别那么干，那么干除了带来无辜的牺牲之外别无益处！”阿瑟-浮士德严肃地对着那名叫做阿尔巴干的小伙子说道。
他本以为小伙子会给他一个优秀的反应，但半天都没有回应。阿瑟回过头，却发现阿尔巴干已经消失不见了。外面传来了阵阵声响，好像有人在欢呼？阿瑟-浮士德不能确定，他不知道那是欢呼声还是哀嚎声。
他想要站起来，却不想下半身依旧被绳子牢牢锁住。
该死的！阿瑟-浮士德在心里痛骂道......
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