第3章 天选有缘难上加难
仙界人族大典计划之初的朝代是北宋初期，由于人界已经没有元婴期以上的武者，因此能够借助唯一渠道就是仙界使者与北宋皇帝的沟通。皇帝是人族的最高领袖，被儒教尊称为天子，意思是天之子，儒教称仙界为天，天子就仙界之子，可以代表人族，因此天生就有与仙界沟通的资格。
照例人界皇帝建设天坛之后，就可以在每月初一在天坛中沟通仙界使者。人界皇帝称他们为天仙，认为只要能够沟通天仙，就表明上天承认他们的皇帝资格，这就是所谓的君权天授。
由于仙界不允许参与到人界政治中去，对于前期正在享受权利与富贵的北宋皇帝的实际利益关系并不大。因此多数皇帝都将天坛祭天的仪式作为形式主义，认为礼数到了就可以了。他们不去深入的跟仙界使者沟通交流，因为他们认为没必要，甚至很多时候就是打个招呼就草草了事。
由于祭天的前面的仪式过于繁琐，进行一次就需要一个多时辰，每次皇帝都会感觉到疲惫不堪。等到半夜子时一到，真正可以与仙界沟通的时候，仙界使者多数时候甚至还没来得及说正事，随身的侍者就以半夜天太凉为借口，将皇帝给搀扶走了。
这还算好的，甚至很多时候就让负责祭天的官员代替皇帝与仙界沟通，祭天的官员根本就听不清仙族使者的话，只要听到有应答，就算完事。
由于武者不参与政治，皇帝也很少关心人族中武者的情况，更不会去帮助仙界挑选武者中的优秀人才，偶尔有哪个皇帝上了点心，给的信息甚至都是错的。
因此被派去与皇帝沟通的仙族使者往往都是有劲儿使不上，一旦能够得知一个人族武者有天赋就马上将他定为“有缘人”，给予一本人族大典，希望他能够将典籍修炼成功，发扬光大。
可是心急吃不了热豆腐，干着急没用，事实上也证明这种撞大运的做法成功率并不高。
这段时间仙族使者放出去的人族十三大典包括《太极十三剑》、《般若神掌》和《阴阳采补法》。《太极十三剑》和《般若神掌》还好点属于外功，至少不需要特殊神体，练得成练不成先不说，一般人都可以修练。而《阴阳采补法》要求一男一女是纯阳和纯阴身体，才能一起修炼，如果不是这本功法就是废书一本。
结果一百多年过去了，也没有这三种武功修炼成功的消息返回来，这表明这几次人界大典的传承计划失败了。当然由于秘籍还会流传下去，倒不至于完全没有希望，只是希望渺茫而已。
但是已经放出去的人类大典的典籍却再也收不回来了，只能让它自然流传下去。不过还好持有天玄令的“有缘人”冥冥之中会互相吸引，最终终究会汇聚到一起，这可能是他们最后的希望。
到了北宋后期，在战场上跟金国战事吃紧，连吃败仗，因此很多时候，这种形式主义的东西他们都顾不上了。
仙界使者此时更是如热锅上的蚂蚁坐卧不安，活人不能让尿憋死，他们开始找仙族高人想其他的办法寻找人族有缘人。
北宋靖康二年，金兵攻陷东京，抓走了宋徽宗赵佶和宋钦宗赵桓，“靖康之耻”后北宋灭亡。宋高宗赵构在南京应天府登基继承皇位，改元建炎，重建宋王朝，史称南宋。宋高宗绍兴八年，将临安府定为首都，重修皇宫。
临安天坛修筑完毕，第一次祭天大典，宋高宗赵构祭天的时候兴致很高，跟仙族使者谈了不少时间。赵构之所以对能够沟通天仙感到高兴，是担心天仙跑到金国那里去，不承认自己的皇位，如果真的是那样，自己皇帝肯定就当不长。
担心的事情最终并没有没发生，赵构这才与天仙相谈甚欢。这一次仙族使者十分高兴，将自己的想法跟宋高宗赵构说了以后，刚登基的新皇帝赵构当场答应了他的要求，并且马上派人寻找天仙需要的有天赋的武者。
结果第二个月初一，宋高宗赵构果然带来了好消息，他们找到了一个仙界使者可能需要的人，这个人就是慕容真。
慕容真是鲜卑人，身材高大健壮，练武天赋极高。少年时期内功修炼的速度在比一般人慢一倍的情况下，仅仅凭借一条家传的紫薇软剑，将“天下武功，无坚不破，唯快不破”的真谛领会到家。三十岁以前，他凭借这一套轻灵的剑法，年轻一辈的炼气期的武者无一是他的对手。
三十岁以后，名门大派年轻一辈的武者开始逐渐突破到了筑基期。这时候境界鸿沟出现了，在绝对的内力实力面前，再快的剑也发挥不出实力，面对筑基期的武者，慕容真则是一败再败。
仙界使者一听这可是个不可多得的练武奇才，而且根据慕容真的情况，他可以确定慕容真就是“双阳神体”。所谓双阳神体就是体内天生具有两个丹田，这样的神体，按照通常内功的修炼方法，修炼速度通常慢一倍，但是每一层次的威力大一倍。
双阳神体如果没有配套的功法，对普通武者来说没有任何优势。炼气期的时候感觉不明显，一旦普通武者突破到了筑基期，那么还在炼气期的慕容真由于境界鸿沟的存在就没有战胜的可能。
境界鸿沟就是内力较低的一个境界突破到更高的境界的同时，内力会有差不多十倍的陡增。
举个例子，炼气期一共有十三层，其中一到四层为初级，实力比普通人强不了多少；五到八层为中级，实力比普通人强一倍有余；九到十二层为高级，实力是中级的接近三倍，十三层为巅峰，实力是中级的四倍还多。而炼气期巅峰一旦突破到了筑基期，实力陡增为炼气期巅峰的大约十倍，这就是境界鸿沟，是武者不可以凭借其他手段逾越的鸿沟。
慕容真遇到了境界鸿沟自然非常郁闷，整天待在家里不出门，苦思凝想对策。可是内功的修炼不能取巧，谁让自己修炼的慢呢？一时之间他也束手无策。
这时候毫无任何征兆的情况下，从天而降两本蓝色秘籍落地在他的面前，一本是《先天后天功》，一本是《独孤九剑》。好不容易找到了一个神体而且练武天赋绝佳，仙界使者认为捡到宝了，也真是拼了，直接将两本秘籍给了他一人。要知道当时制定人族大典计划的人可不是这么想的，当然他也没有预料到挑选人族有缘人会这么难。
这把慕容真吓了一跳，这两本凭空出现的秘籍是从哪里来的。他抬头看看屋顶，瓦房虽然旧了点，可是陶瓦下面还铺了厚厚的一层木板，并且下面还吊了顶，屋顶不露一丝光亮。
这两本书都是深蓝色的封面的线装书，封面上的字体是歪歪扭扭的类似甲骨文的复杂的文字书写，翻看扉页才能看出这两本秘籍的名字。
他放下好奇心，开始翻看第一本秘籍《先天后天功》。他翻过写着太极十三剑的扉页，接着后面就是关于这本书的前言，这本书的前言一共就三句话。这三句话是：
《先天后天功》最早出现在人族夏朝时期，是当时人族大典记载的十种顶级功法之一，排名第四。《先天后天功》是专为先天和后天双丹田的武者提供的配套功法，一旦修炼这种功法，内功的修炼速度将会高于常人。该功法在大约三千年前的人类商朝末期失传，现重新将天玄令中的金文整理成册留给人类天选有缘人。
照例人界皇帝建设天坛之后，就可以在每月初一在天坛中沟通仙界使者。人界皇帝称他们为天仙，认为只要能够沟通天仙，就表明上天承认他们的皇帝资格，这就是所谓的君权天授。
由于仙界不允许参与到人界政治中去，对于前期正在享受权利与富贵的北宋皇帝的实际利益关系并不大。因此多数皇帝都将天坛祭天的仪式作为形式主义，认为礼数到了就可以了。他们不去深入的跟仙界使者沟通交流，因为他们认为没必要，甚至很多时候就是打个招呼就草草了事。
由于祭天的前面的仪式过于繁琐，进行一次就需要一个多时辰，每次皇帝都会感觉到疲惫不堪。等到半夜子时一到，真正可以与仙界沟通的时候，仙界使者多数时候甚至还没来得及说正事，随身的侍者就以半夜天太凉为借口，将皇帝给搀扶走了。
这还算好的，甚至很多时候就让负责祭天的官员代替皇帝与仙界沟通，祭天的官员根本就听不清仙族使者的话，只要听到有应答，就算完事。
由于武者不参与政治，皇帝也很少关心人族中武者的情况，更不会去帮助仙界挑选武者中的优秀人才，偶尔有哪个皇帝上了点心，给的信息甚至都是错的。
因此被派去与皇帝沟通的仙族使者往往都是有劲儿使不上，一旦能够得知一个人族武者有天赋就马上将他定为“有缘人”，给予一本人族大典，希望他能够将典籍修炼成功，发扬光大。
可是心急吃不了热豆腐，干着急没用，事实上也证明这种撞大运的做法成功率并不高。
这段时间仙族使者放出去的人族十三大典包括《太极十三剑》、《般若神掌》和《阴阳采补法》。《太极十三剑》和《般若神掌》还好点属于外功，至少不需要特殊神体，练得成练不成先不说，一般人都可以修练。而《阴阳采补法》要求一男一女是纯阳和纯阴身体，才能一起修炼，如果不是这本功法就是废书一本。
结果一百多年过去了，也没有这三种武功修炼成功的消息返回来，这表明这几次人界大典的传承计划失败了。当然由于秘籍还会流传下去，倒不至于完全没有希望，只是希望渺茫而已。
但是已经放出去的人类大典的典籍却再也收不回来了，只能让它自然流传下去。不过还好持有天玄令的“有缘人”冥冥之中会互相吸引，最终终究会汇聚到一起，这可能是他们最后的希望。
到了北宋后期，在战场上跟金国战事吃紧，连吃败仗，因此很多时候，这种形式主义的东西他们都顾不上了。
仙界使者此时更是如热锅上的蚂蚁坐卧不安，活人不能让尿憋死，他们开始找仙族高人想其他的办法寻找人族有缘人。
北宋靖康二年，金兵攻陷东京，抓走了宋徽宗赵佶和宋钦宗赵桓，“靖康之耻”后北宋灭亡。宋高宗赵构在南京应天府登基继承皇位，改元建炎，重建宋王朝，史称南宋。宋高宗绍兴八年，将临安府定为首都，重修皇宫。
临安天坛修筑完毕，第一次祭天大典，宋高宗赵构祭天的时候兴致很高，跟仙族使者谈了不少时间。赵构之所以对能够沟通天仙感到高兴，是担心天仙跑到金国那里去，不承认自己的皇位，如果真的是那样，自己皇帝肯定就当不长。
担心的事情最终并没有没发生，赵构这才与天仙相谈甚欢。这一次仙族使者十分高兴，将自己的想法跟宋高宗赵构说了以后，刚登基的新皇帝赵构当场答应了他的要求，并且马上派人寻找天仙需要的有天赋的武者。
结果第二个月初一，宋高宗赵构果然带来了好消息，他们找到了一个仙界使者可能需要的人，这个人就是慕容真。
慕容真是鲜卑人，身材高大健壮，练武天赋极高。少年时期内功修炼的速度在比一般人慢一倍的情况下，仅仅凭借一条家传的紫薇软剑，将“天下武功，无坚不破，唯快不破”的真谛领会到家。三十岁以前，他凭借这一套轻灵的剑法，年轻一辈的炼气期的武者无一是他的对手。
三十岁以后，名门大派年轻一辈的武者开始逐渐突破到了筑基期。这时候境界鸿沟出现了，在绝对的内力实力面前，再快的剑也发挥不出实力，面对筑基期的武者，慕容真则是一败再败。
仙界使者一听这可是个不可多得的练武奇才，而且根据慕容真的情况，他可以确定慕容真就是“双阳神体”。所谓双阳神体就是体内天生具有两个丹田，这样的神体，按照通常内功的修炼方法，修炼速度通常慢一倍，但是每一层次的威力大一倍。
双阳神体如果没有配套的功法，对普通武者来说没有任何优势。炼气期的时候感觉不明显，一旦普通武者突破到了筑基期，那么还在炼气期的慕容真由于境界鸿沟的存在就没有战胜的可能。
境界鸿沟就是内力较低的一个境界突破到更高的境界的同时，内力会有差不多十倍的陡增。
举个例子，炼气期一共有十三层，其中一到四层为初级，实力比普通人强不了多少；五到八层为中级，实力比普通人强一倍有余；九到十二层为高级，实力是中级的接近三倍，十三层为巅峰，实力是中级的四倍还多。而炼气期巅峰一旦突破到了筑基期，实力陡增为炼气期巅峰的大约十倍，这就是境界鸿沟，是武者不可以凭借其他手段逾越的鸿沟。
慕容真遇到了境界鸿沟自然非常郁闷，整天待在家里不出门，苦思凝想对策。可是内功的修炼不能取巧，谁让自己修炼的慢呢？一时之间他也束手无策。
这时候毫无任何征兆的情况下，从天而降两本蓝色秘籍落地在他的面前，一本是《先天后天功》，一本是《独孤九剑》。好不容易找到了一个神体而且练武天赋绝佳，仙界使者认为捡到宝了，也真是拼了，直接将两本秘籍给了他一人。要知道当时制定人族大典计划的人可不是这么想的，当然他也没有预料到挑选人族有缘人会这么难。
这把慕容真吓了一跳，这两本凭空出现的秘籍是从哪里来的。他抬头看看屋顶，瓦房虽然旧了点，可是陶瓦下面还铺了厚厚的一层木板，并且下面还吊了顶，屋顶不露一丝光亮。
这两本书都是深蓝色的封面的线装书，封面上的字体是歪歪扭扭的类似甲骨文的复杂的文字书写，翻看扉页才能看出这两本秘籍的名字。
他放下好奇心，开始翻看第一本秘籍《先天后天功》。他翻过写着太极十三剑的扉页，接着后面就是关于这本书的前言，这本书的前言一共就三句话。这三句话是：
《先天后天功》最早出现在人族夏朝时期，是当时人族大典记载的十种顶级功法之一，排名第四。《先天后天功》是专为先天和后天双丹田的武者提供的配套功法，一旦修炼这种功法，内功的修炼速度将会高于常人。该功法在大约三千年前的人类商朝末期失传，现重新将天玄令中的金文整理成册留给人类天选有缘人。
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