第二十九章 仓央嘉措
六世达赖喇嘛仓央嘉措，门巴族人，西藏历史上著名的人物，公元1683年(藏历水猪年，康熙二十二年)生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆，家中世代信奉宁玛派(红教)佛教。
1682年2月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措在刚刚建成布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，为了继续利用达赖的权威掌管格鲁派(黄教)事务，密不发丧，欺骗了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。
1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面派人寻了一个15岁的少年作为五世达赖的转世灵童。这个15岁的少年，便是西藏历史上有名的浪漫诗人，闻名一世的六世达赖喇嘛仓央嘉措。
1697年(藏历火兔年)，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜(1663～1737)为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。六世达赖仓央嘉措虽然身居西藏政教首领的地位，却不能掌握政教大权。实际上，只不过是桑结嘉措找来应付康熙皇帝的傀儡。
此时的西藏，政局动荡。1701年(藏历金蛇年)，固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。1705年(藏历木鸡年)，桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。事变发生后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。火狗年(1706年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时去世，据《圣祖实录》“拉藏送来假达赖喇嘛，行至西宁口外病故”，时年24岁。
有的传说，他是舍弃名位，决然遁去，周游蒙古、西藏、印度、尼泊尔等地，后来在阿拉善去世，终年64岁。
身体被束缚住，灵魂则需要有一个出口。仓央嘉措的反叛方式之一就是写一些不被允许的诗歌。
仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。
“世间安得两全法，不负如来不负卿”是仓央嘉措对爱情的挽留也是他的爱情爱而不得的脚注。佛子遇到心爱的姑娘，只有两颗炙热的心同频共振，但却无法对彼此许下共白头的诺言。仓央嘉措前后爱上了三个女孩，尽管每次他都用尽了全力，但结局依旧是惨淡收场。仓央嘉措与初恋情人仁增旺姆相识于年少，少男少女一见钟情。少女眼神清澈，充满爱意地望着恋人，什么也不说，也已经胜过了千言万语。仓央嘉措也沦陷在青涩但美好的爱情之中。但另一方面，他是佛子，更是受众人敬仰的六世达赖，世俗与清规戒律绝对不允许仓央嘉措拥有爱情。
“我会等你，永远等你！”痴情的仁增旺姆言辞恳切，字字有力。对于仓央嘉措来说，这是爱情的蜜糖也是锋利的刀剑。他不愿意爱人为自己苦守青灯古佛，也不想爱人因为自己而失去广阔的蓝天。她应该值得最美好的一切，山间清风明月本应是寻常。他有千言万语在心中，却无法开口诉说。雄伟的布达拉宫埋葬了仓央嘉措的爱情，也埋葬了青春的少年。这段初恋无疾而终，自由的翅膀再次被无情斩断，对于仓央嘉措来说，就像是上天给自己开了一个玩笑。他遇到了一个让自己倾心的人，但却不能在一起。之后，夜间出巡的仓央嘉措也遇到了几个女孩，他像孤独的勇士一头扎进爱情的大海，但都沉没了。苍穹之下，碧海蓝天，皆如幻影。仓央嘉措一次次地相信，又一次次地被现实刺痛。
白天是他的噩梦，像行尸走肉一般，接受朝拜，穿梭名利场，就像鱼儿离开水一样窒息。万般无奈之下，仓央嘉措成为了“双面人”。白天的时间都是被安排好的，只有夜晚才有得以喘息的机会。他偷偷溜出布达拉宫，流连于拉萨街头。卸下束缚，宫墙之外的一切都变得明媚起来，空气里飘散着名为自由的味道。之后，仓央嘉措便常常来到市集上，或去到冷清的街道散步，或月下独酌，亦或是邀月共饮。那一条条白天还热闹非凡的街道，仓央嘉措停留过，叹息过，并写下了许多脍炙人口的诗句。
仓央嘉措不是有着丰功伟绩的君王，不是有雄才大略的臣子，也不是有着高才卓识的千古名人，他是照耀着西藏的一颗普通的星星，一颗闪烁着独特光芒的星星。仓央嘉措的消失只是星星回到了他原来的地方而已，但依旧给迷茫的人指引方向。我们读仓央嘉措的诗歌，从表面上来看或许只是讴歌真挚的爱情，怀念我们心中充满遗憾的爱情，但更深层次地来看，是歌颂自由和勇于抗争的精神。
当我们说出“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎”等诸如此类脍炙人口的诗歌时，我们在传诵，在怀念，在追寻我们心中的仓央嘉措。
仓央嘉措的诗歌以其深刻的情感和独特的艺术风格著称，最后，我们以来欣赏一下他的几首诗歌。
《那一世》：那一刻，我含泪微笑，看着你的容颜渐渐消逝。心中充满了无尽的思念，却无法回到那个曾经的日子。
《情歌》：情歌是心灵的慰藉，是爱情的永恒旋律。它让我们的心灵相通，让我们在爱情中永不分离。
《白昼》：白昼的阳光洒满大地，照亮了我们的心灵深处。让我们在阳光下相拥，感受爱情的温暖和力量。
1682年2月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措在刚刚建成布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，为了继续利用达赖的权威掌管格鲁派(黄教)事务，密不发丧，欺骗了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。
1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面派人寻了一个15岁的少年作为五世达赖的转世灵童。这个15岁的少年，便是西藏历史上有名的浪漫诗人，闻名一世的六世达赖喇嘛仓央嘉措。
1697年(藏历火兔年)，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜(1663～1737)为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。六世达赖仓央嘉措虽然身居西藏政教首领的地位，却不能掌握政教大权。实际上，只不过是桑结嘉措找来应付康熙皇帝的傀儡。
此时的西藏，政局动荡。1701年(藏历金蛇年)，固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。1705年(藏历木鸡年)，桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。事变发生后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。火狗年(1706年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时去世，据《圣祖实录》“拉藏送来假达赖喇嘛，行至西宁口外病故”，时年24岁。
有的传说，他是舍弃名位，决然遁去，周游蒙古、西藏、印度、尼泊尔等地，后来在阿拉善去世，终年64岁。
身体被束缚住，灵魂则需要有一个出口。仓央嘉措的反叛方式之一就是写一些不被允许的诗歌。
仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。
“世间安得两全法，不负如来不负卿”是仓央嘉措对爱情的挽留也是他的爱情爱而不得的脚注。佛子遇到心爱的姑娘，只有两颗炙热的心同频共振，但却无法对彼此许下共白头的诺言。仓央嘉措前后爱上了三个女孩，尽管每次他都用尽了全力，但结局依旧是惨淡收场。仓央嘉措与初恋情人仁增旺姆相识于年少，少男少女一见钟情。少女眼神清澈，充满爱意地望着恋人，什么也不说，也已经胜过了千言万语。仓央嘉措也沦陷在青涩但美好的爱情之中。但另一方面，他是佛子，更是受众人敬仰的六世达赖，世俗与清规戒律绝对不允许仓央嘉措拥有爱情。
“我会等你，永远等你！”痴情的仁增旺姆言辞恳切，字字有力。对于仓央嘉措来说，这是爱情的蜜糖也是锋利的刀剑。他不愿意爱人为自己苦守青灯古佛，也不想爱人因为自己而失去广阔的蓝天。她应该值得最美好的一切，山间清风明月本应是寻常。他有千言万语在心中，却无法开口诉说。雄伟的布达拉宫埋葬了仓央嘉措的爱情，也埋葬了青春的少年。这段初恋无疾而终，自由的翅膀再次被无情斩断，对于仓央嘉措来说，就像是上天给自己开了一个玩笑。他遇到了一个让自己倾心的人，但却不能在一起。之后，夜间出巡的仓央嘉措也遇到了几个女孩，他像孤独的勇士一头扎进爱情的大海，但都沉没了。苍穹之下，碧海蓝天，皆如幻影。仓央嘉措一次次地相信，又一次次地被现实刺痛。
白天是他的噩梦，像行尸走肉一般，接受朝拜，穿梭名利场，就像鱼儿离开水一样窒息。万般无奈之下，仓央嘉措成为了“双面人”。白天的时间都是被安排好的，只有夜晚才有得以喘息的机会。他偷偷溜出布达拉宫，流连于拉萨街头。卸下束缚，宫墙之外的一切都变得明媚起来，空气里飘散着名为自由的味道。之后，仓央嘉措便常常来到市集上，或去到冷清的街道散步，或月下独酌，亦或是邀月共饮。那一条条白天还热闹非凡的街道，仓央嘉措停留过，叹息过，并写下了许多脍炙人口的诗句。
仓央嘉措不是有着丰功伟绩的君王，不是有雄才大略的臣子，也不是有着高才卓识的千古名人，他是照耀着西藏的一颗普通的星星，一颗闪烁着独特光芒的星星。仓央嘉措的消失只是星星回到了他原来的地方而已，但依旧给迷茫的人指引方向。我们读仓央嘉措的诗歌，从表面上来看或许只是讴歌真挚的爱情，怀念我们心中充满遗憾的爱情，但更深层次地来看，是歌颂自由和勇于抗争的精神。
当我们说出“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎”等诸如此类脍炙人口的诗歌时，我们在传诵，在怀念，在追寻我们心中的仓央嘉措。
仓央嘉措的诗歌以其深刻的情感和独特的艺术风格著称，最后，我们以来欣赏一下他的几首诗歌。
《那一世》：那一刻，我含泪微笑，看着你的容颜渐渐消逝。心中充满了无尽的思念，却无法回到那个曾经的日子。
《情歌》：情歌是心灵的慰藉，是爱情的永恒旋律。它让我们的心灵相通，让我们在爱情中永不分离。
《白昼》：白昼的阳光洒满大地，照亮了我们的心灵深处。让我们在阳光下相拥，感受爱情的温暖和力量。
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