温书 卷二十二 齐琛娄冉列传

    苏琛，字宗瑞，扶风武功夏人。琛家宗大族蕃，世业隆富，世为所在豪右。旁铁氏以众西下，席卷关中，琛曾祖苏沃拢聚远近，招合士民，筑坞壁于本县，拥众自守。旁铁氏遂以兵围击，不能下，于是令使宣慰沃，沃乃以坞壁委质奉秦，然犹据其兵甲宗族，旁铁氏利其名望，乃以武功令受沃，使典政本县，以收租税而供兵粮。沃卒，琛祖苏纶继其位，复为武功令，属太祖铁马西征，关中草偃，诸县皆归顺，纶守境以抗王师，观其势竟不能回，始以城附。太祖问纶：“何以归顺此迟？”纶对曰：“臣尚恨他县之降泰疾，不若，将劳陛下期年。”太祖壮之，以其素为三辅豪家，得所在民望，欲以之抚慰新降，遂降品叙为武功县丞，俄而擢为武功令。时扶风所在，坞壁林立，其间不奉洛阳者将半，登达特率众平之，其营帐器械，兵甲粮粟之类，并赖纶以济，特陈其功，太宗嘉之，超迁扶风太守。纶卒，琛父苏朗继领其宗族，官至扶风郡丞。

    琛少勤勉好学，喜读文章，尤醉心于《同书》《三章》，颇解其义，名闻于三辅，郡中举为文学，从学于国子，功劳学问，冠于群生。奉常青密时带监国子诸生事，奇之，遂常与谈论，琛于是拜密为师，从之以习礼典。后密拜右相，辟琛为主事，累迁长史。琛为左相，荐琛于太宗，遂拜奉常卿，后又转国子祭酒，琛在奉常、祭酒，恪职尽责，教导群生，研礼论典，治经修书，明和、洪宣之间，文章焕然者，琛有力焉，太宗善之。属琛失结发，太宗欲使尚公主。初，皇朝诸公主多降勋将子孙，文士之为驸马者，琛首见赐，时人皆以为美，而琛谢太宗曰：“先有亡妻，与臣已有长子，若蒙幸尚公主而有嗣，脱以公主所生为嫡，亏于礼法；如以亡妻所生为嫡，损于皇威，两难之间，恕不奉命！”太宗嘉之而收敕，天下惊叹。明和季年，置研礼阁，敕苏琛以国子祭酒领研礼使。

    洪宣十六年，拜右相。二十一年，拜左相。时僭梁数以诡道扇诱淮海，谓皇朝为僭伪，蛊惑边域，其所在郡县叛扰，肃宗深以为忧。先是，太祖龙潜，臣事西代，受侯多氏之禅而开朝，遂以继代金德称水行。洎乎太宗嗣圣，向慕华风，研修经典，蔑然西代之阙礼失文，常欲斥之为间闰。后周亭破建邺，戮梁主，太宗以梁于是灭亡，其余主并遗残而已，遂以克梁木德而称金行。

    苏琛以僭梁数以正统为论，草扰中州，遂欲易温统，斥僭梁为紫色余分，乃建策于肃宗，曰：“今皇朝以克梁而正统，谓叶锵之流，徒刘沧、蓝宪之属（注：刘沧，后文之末，蓝宪奉之于江南，傀儡主耳）。然叶氏之窃据江表而号梁，此毕竟势然，而皇朝仍置梁于统脉，谓叶氏尝得天命，故淮北士民以此颇怀贰心，中州衣冠用而深虑南国。去岁卢宣之乱，所以勾引遗梁，祸乱淮阳者，正以其间士民以梁犹不绝之统，故相率而南逃，臣窃恐此非江山永安之计矣。”肃宗颔曰：“然也，卿有何计焉？”对曰：“臣有一策，可继圣文，承华制，斥伪梁，一石而三鸟，绝海内南望之虑。”肃宗问曰：“何也？”

    琛对曰：“昔日灭文者，岂叶烁之梁邪？实由龙英率鲁师而灭之，此天下所知，故若以克文为正统，则其统实在宫鲁。而后龙英代鲁建齐，则可谓统复至于齐。叶烁虽灭龙英，而滕和抱龙浑以东遁，其齐之宗庙竟不绝祀，故以此而论，梁既未克文，又未继宫鲁，又未克龙齐，其自然僭伪，统不在梁者，可以知矣！然竟灭龙齐者，谁也？我朝也！故皇朝可谓克齐而继正统。若然，则统自文始，见克至于鲁，见生至于齐，又见克至于温，一脉相承，统无所间，此岂非天命之寄皇朝邪！？故窃以臣所见，今当奉龙齐为正统，皇朝则克齐而夺其统，如此，则继圣文，承华制，斥伪梁，一石而三鸟。”

    肃宗大喜，曰：“卿所言是也！”遂会群臣论其事，公卿百官或从于琛，或有他议。御史大夫娄冉驳曰：“圣间相替，天道之常。夫文太祖拨乱救世，遂开圣朝，赵替之，是为间代；后文中兴，是为圣朝。若夫以龙齐为正统，其德嗣鲁，则谓鲁克后文，可以间代计之，则以此替进，岂龙齐圣朝而我大温间代邪？窃以苏相之言非也。”

    琛对曰：“鲁有天下，君惟三主，年不半旬，正为齐驱除而已，如何能干天命之统绪？故前文圣，赵间；后文圣，齐间，赵齐岁历相近，是其运历并间之明证。皇朝克齐，斯以圣替间也。”

    冉又驳曰：“文赵迭代，以间替圣，是金生水；赵文迭代，以圣替间，是土克水。其间生克有道，故谓天命相承。今若纳齐火德入统，而不以鲁算绪中，其既不由后文之土德而生，又不克之，苏相如何论焉？”

    琛对曰：“齐龙潜尝为鲁臣，假鲁而有天下，故以鲁为小间耳，所以假其木德而行火。”冉驳曰：“太祖岂不龙潜为代臣？”琛对曰：“事理各异。文灭之时，天下无齐号，故权宜使鲁闰位；齐灭之时，大温已开建，所以不必使代闰位矣。”

    冉又驳曰：“皇朝灭齐，岁属今上，如太祖、太宗何？”琛对曰：“此创业艰辛所致。若如娄大夫议，脱以梁入于统绪，大温克梁，则皇朝灭梁，岁属太宗，复如太祖何；若以代入于统绪，西代克梁，则代取洛阳，岁属侯多图发，其如侯多昌、侯多卓罗何？知娄大夫之言，不足扰臣之理。”冉遂无以对，于是肃宗乃从琛策，纳龙齐为正统，以皇朝克齐火德，改皇朝运行为水，并为龙英立庙于临淄、洛阳，敕长安、洛阳悉毁梁诸帝旧庙。

    隆正十二年，乞骸骨。十四年，薨，穆帝伤之，辍朝三日以悼。琛性淡泊名利，诸帝赏赐隆重，皆散宗族，至于其余产遗业，尚不及平常六百石县令，有识嘉之。琛子苏浩，官至长安令、加银青光禄大夫。

    娄冉，字道谦，南阳郦县夏人。其宗党殷盛，为郦大族，世事所在郡县，府衙之中，其族人多为僚佐，凡新到守令，莫不尊重礼辟。冉曾祖娄绍，梁南阳治中，太祖定河南，遣奴木塔率众击南阳，太守黄松与战不利，频为王师所摧，绍遂劝松归顺（注：无耻之甚，与孛达同），松乃以南阳降附，太祖嘉之，重冉德望，遂以为郦令。冉祖、父并相继为南阳郡史、县令云。

    冉少聪敏，好读书，为人静谧，思虑常深，特喜《苍皇诫子书》，崇赵朝李浑注解，自号其阁为“慕浑阁”。其宗族称赞，远近闻名，遂为郡中举为文学，从学于国子。冉在国学，尤好与同列论道辩经，每有创见，为太子太傅李应所重，遂以冉为门生。应为右相，以冉为国子博士，后迁祭酒，历数岁，拜御史大夫。冉性素耿介，其在御史，秉公守正，不避威权，上至万岁，下至群司，凡有不道，莫不谏劾，时人称其直而畏其刚。苏琛之论易统，冉驳之不利，言已备前，遂与琛相结憾，彼此之间，数因事而相争。洪宣二十一年，为右相。

    隆正七年，同之汉中太守张尼与同将庞绩相争，不能敌，遂请救于皇朝。娄冉坚劝穆帝以众助尼，穆帝遂使关中道督统宋汾南赴蜀中，是冬大败以还，苏琛间之，率其近密群官，劾冉误国丧师，于是朝野争论。冉耻之，明岁春，乃乞骸骨而还第，时人谓苏琛公报私憾，皆惜冉之退，而琛既排冉，其党之势日盛焉。九年，冉薨于第。

    初，自洪宣二十二年以后，苏、娄遂结深怨，彼此厌恶，于是各结朋党，更相倾轧。苏琛尝为奉常卿，又曾总研礼阁诸事，故奉常寺、研礼阁多琛门生；娄冉在国子积年，为御史大夫累岁，故国子监、御史台蕃冉旧吏。其余诸司，虽有中立其间者，而亦不鲜从其左右，于是角斗抗衡，势如水火，其朝堂议驳，不论是非，但问派别，洪宣、隆正之间，庙堂以此扰乱云，而琛、冉亦用为有识所小。

    评曰：臣窃观二公旧事，苏琛博闻达礼，诚当朝典章之宗；娄冉覃思明知，谅彼时学问之冠。琛之辞谢驸马，海内所称敬；冉之秉公守正，朝野所畏服。知其本才卓而道隆，德高而望重，若能协力齐心，并勤王事，大洪宣之美，昌隆正之世，其汗青留名，岂让于前贤？竹帛纪业，不逊乎往彦！然其由一论之争，因私而互排；以片言之左，于公而相抑，至于扰所在之政，为有识所鄙，恨矣！