第11章 家世
原来乌云朵本名张芸，父亲叫张建国，北方人，父母都是从事地质勘查工作，曾经有那么几年，在西南地区开展野外地质勘查，这一待就是好多年。
那时张建国刚十八岁，没考上大学，也就没留在北方，跟随父母来到成都，在当地的一家企业帮工。后来因为企业上的一个项目，他被安排到川北AB州理县上孟公社驻队开展工作。
上孟公社那会儿还比较贫穷落后，交通也不便利，张建国在一家藏民农户家里安了家，这一待就是两年多。后来据说是一次偶然的事故，张建国受伤迷了路，误打误撞的走到了一个古羌族的寨子里，在那里认识了乌云朵的母亲，但由于当时乌云朵姥姥的反对，两人最终逃出寨子，乌云朵的妈妈跟随张建国来到成都安了家，并生下了乌云朵，取名张芸。
后来张建国的父母勘查项目结束，回到了北方，张建国也跟着回了，父母给他安排好了工作，觉得乌云朵的母亲出身不明，两人又未婚先育，名声不好，怕影响张建国未来的发展，就给张建国安排了一个门当户对的亲事。
张建国虽然心里不愿意，但又不敢违逆父母，就瞒着乌云朵的母亲在北方结了婚。可怜这边乌云朵的母亲，还在傻傻的等着张建国回来接她们娘俩，殊不知那边已经建立了新的小家庭了。
后来乌云朵的母亲携女北上寻夫，在得知了张建国的情况后，也不哭也不闹，只是问清了张建国本人的意见后，便毅然带着女儿回到了成都，去派出所给女儿落了户，改名乌云朵，随母亲入了羌族籍，从此与张建国再无关系。
张建国内心也觉得对不住这娘俩，征求过父母意见后，便把成都的两套房子转给了乌云朵的母亲，乌云朵母亲也没推辞，从此母女俩就在成都定了居，靠着开个服装小店养活乌云朵长大。
后来乌云朵的姥姥来了，看到母女俩的情况后，就指责乌云朵的母亲为什么不回寨子里去，乌云朵的母亲说人都出来那么多年了，还回去干什么？母女俩为此大吵了一通。乌云朵只记得，母亲从那之后哭了好多天，自己也很纳闷，父亲不要她们两个了也没见母亲流过一次泪，为何姥姥来让她回家却让母亲伤心至此。
不知出于什么原因，乌云朵的姥姥从此也没有再回寨子，就一个人带着一只猫在成都住了下来，也不说话，也不交流。乌云朵的母亲则去了西城住，也不回来，娘俩就这样僵持了下来，这一僵就是许多年，平日里也就是乌云朵来回两边跑，维持着这样一个尴尬的关系。
至于这两个符号，第一次是在乌云朵姥姥后脖颈处发现的S形纹，后来姥姥又画出了丘形纹，所以乌云朵觉得，这两个纹饰应该和姥姥的家族或者寨子有关。目前姥姥又守口如瓶，所以要揭开这个谜团，那么就只有跑一趟理县，去探寻一下寨子了。
说到这儿，乌云朵将目光看向安教授：“教授，这就是我家和这两个纹饰的基本情况，一些陈年往事，我所知道的也很有限，都是些个家丑，俗话说家丑不可外扬，所以刚才我才犹豫是否合适说。”
安教授点点头，安慰她道：“小乌同志啊，这也算不得家丑，那个年代有那个年代的特殊性，很多家庭都经历了聚散离合，我也是过来人，很能理解。按照我们前面推测的话，既然你的姥姥知道这两个纹饰，说不定承载着这两个纹饰的东西，就在那个寨子里，如果按照龟甲天书说述，应该也是两个铃铛，是否青铜材质的，却不好说，毕竟这古铎也非青铜质地，只有小赵他们在青城山里面带出来的那一对铃是青铜的。小乌同志，你姥姥或者妈妈有没有跟你提起过有关铃铛的一些事情啊？”
乌云朵摇摇头：“姥姥很少说话，妈妈也很少提起跟寨子有关的事情，好像大家都避讳着说这事一样。”
安教授低头沉思了一会儿，回过头问身边的助理：“小罗，前些天听你说，你们学校最近是不是有一个采风活动好像就在理县那边？”
小罗点头道：“是的，我们学校的摄影社团组织的采风，一个月之后，在理县孟屯河谷。”
“孟屯河谷。”安教授起身走向墙上挂着的四川地图，认真看了看，笑着指着地图上的一处道：“这孟屯河谷就在上孟乡，也就是原来的上孟公社。”
赵三川等人忙围过来看，果然，在理县的西北方向，上孟乡那里，正标注着孟屯河谷四个字。
“来来来，我给你们介绍一下，这是我的助理，西南大学考古学博士研究生罗米娜。”安教授笑着将小罗让到前面来，罗米娜对大家浅浅一笑，对大家伸出手道：“大家好，我是罗米娜，请多指教。”
赵三川等人忙纷纷握手致意，道声幸会。罗米娜说：“刚刚安老师授说的对，西南大学摄影社团计划下个月去理县的孟屯河谷，开展为期五天的采风活动，有学院各个年级的摄影爱好者约六十余人参加，两名老师带队，因为考虑会涉及到藏羌同胞们的习俗交流方面的问题，而西南地区的藏羌文化传承正是我的研究方向，所以我也被邀请参加了。”
“我觉得这是个很好的机会，你们可以跟随采风团到上孟乡去，然后细细的观察打听，认真寻找，找到这个乌家寨，了解一下情况，说不定就能找到这青铜铃的信息，不知道四位有没有兴趣。”安教授对着赵三川等人道。
赵三川看看大熊和老胡，正想说容我们商量一下，就听一旁的乌云朵已是干脆的答应：“我去！就算是我一个人，我也要去！”这还说啥，人家一个小姑娘都要去了，仨大老爷们就不好再说别的了，于是也纷纷点头同意。
那时张建国刚十八岁，没考上大学，也就没留在北方，跟随父母来到成都，在当地的一家企业帮工。后来因为企业上的一个项目，他被安排到川北AB州理县上孟公社驻队开展工作。
上孟公社那会儿还比较贫穷落后，交通也不便利，张建国在一家藏民农户家里安了家，这一待就是两年多。后来据说是一次偶然的事故，张建国受伤迷了路，误打误撞的走到了一个古羌族的寨子里，在那里认识了乌云朵的母亲，但由于当时乌云朵姥姥的反对，两人最终逃出寨子，乌云朵的妈妈跟随张建国来到成都安了家，并生下了乌云朵，取名张芸。
后来张建国的父母勘查项目结束，回到了北方，张建国也跟着回了，父母给他安排好了工作，觉得乌云朵的母亲出身不明，两人又未婚先育，名声不好，怕影响张建国未来的发展，就给张建国安排了一个门当户对的亲事。
张建国虽然心里不愿意，但又不敢违逆父母，就瞒着乌云朵的母亲在北方结了婚。可怜这边乌云朵的母亲，还在傻傻的等着张建国回来接她们娘俩，殊不知那边已经建立了新的小家庭了。
后来乌云朵的母亲携女北上寻夫，在得知了张建国的情况后，也不哭也不闹，只是问清了张建国本人的意见后，便毅然带着女儿回到了成都，去派出所给女儿落了户，改名乌云朵，随母亲入了羌族籍，从此与张建国再无关系。
张建国内心也觉得对不住这娘俩，征求过父母意见后，便把成都的两套房子转给了乌云朵的母亲，乌云朵母亲也没推辞，从此母女俩就在成都定了居，靠着开个服装小店养活乌云朵长大。
后来乌云朵的姥姥来了，看到母女俩的情况后，就指责乌云朵的母亲为什么不回寨子里去，乌云朵的母亲说人都出来那么多年了，还回去干什么？母女俩为此大吵了一通。乌云朵只记得，母亲从那之后哭了好多天，自己也很纳闷，父亲不要她们两个了也没见母亲流过一次泪，为何姥姥来让她回家却让母亲伤心至此。
不知出于什么原因，乌云朵的姥姥从此也没有再回寨子，就一个人带着一只猫在成都住了下来，也不说话，也不交流。乌云朵的母亲则去了西城住，也不回来，娘俩就这样僵持了下来，这一僵就是许多年，平日里也就是乌云朵来回两边跑，维持着这样一个尴尬的关系。
至于这两个符号，第一次是在乌云朵姥姥后脖颈处发现的S形纹，后来姥姥又画出了丘形纹，所以乌云朵觉得，这两个纹饰应该和姥姥的家族或者寨子有关。目前姥姥又守口如瓶，所以要揭开这个谜团，那么就只有跑一趟理县，去探寻一下寨子了。
说到这儿，乌云朵将目光看向安教授：“教授，这就是我家和这两个纹饰的基本情况，一些陈年往事，我所知道的也很有限，都是些个家丑，俗话说家丑不可外扬，所以刚才我才犹豫是否合适说。”
安教授点点头，安慰她道：“小乌同志啊，这也算不得家丑，那个年代有那个年代的特殊性，很多家庭都经历了聚散离合，我也是过来人，很能理解。按照我们前面推测的话，既然你的姥姥知道这两个纹饰，说不定承载着这两个纹饰的东西，就在那个寨子里，如果按照龟甲天书说述，应该也是两个铃铛，是否青铜材质的，却不好说，毕竟这古铎也非青铜质地，只有小赵他们在青城山里面带出来的那一对铃是青铜的。小乌同志，你姥姥或者妈妈有没有跟你提起过有关铃铛的一些事情啊？”
乌云朵摇摇头：“姥姥很少说话，妈妈也很少提起跟寨子有关的事情，好像大家都避讳着说这事一样。”
安教授低头沉思了一会儿，回过头问身边的助理：“小罗，前些天听你说，你们学校最近是不是有一个采风活动好像就在理县那边？”
小罗点头道：“是的，我们学校的摄影社团组织的采风，一个月之后，在理县孟屯河谷。”
“孟屯河谷。”安教授起身走向墙上挂着的四川地图，认真看了看，笑着指着地图上的一处道：“这孟屯河谷就在上孟乡，也就是原来的上孟公社。”
赵三川等人忙围过来看，果然，在理县的西北方向，上孟乡那里，正标注着孟屯河谷四个字。
“来来来，我给你们介绍一下，这是我的助理，西南大学考古学博士研究生罗米娜。”安教授笑着将小罗让到前面来，罗米娜对大家浅浅一笑，对大家伸出手道：“大家好，我是罗米娜，请多指教。”
赵三川等人忙纷纷握手致意，道声幸会。罗米娜说：“刚刚安老师授说的对，西南大学摄影社团计划下个月去理县的孟屯河谷，开展为期五天的采风活动，有学院各个年级的摄影爱好者约六十余人参加，两名老师带队，因为考虑会涉及到藏羌同胞们的习俗交流方面的问题，而西南地区的藏羌文化传承正是我的研究方向，所以我也被邀请参加了。”
“我觉得这是个很好的机会，你们可以跟随采风团到上孟乡去，然后细细的观察打听，认真寻找，找到这个乌家寨，了解一下情况，说不定就能找到这青铜铃的信息，不知道四位有没有兴趣。”安教授对着赵三川等人道。
赵三川看看大熊和老胡，正想说容我们商量一下，就听一旁的乌云朵已是干脆的答应：“我去！就算是我一个人，我也要去！”这还说啥，人家一个小姑娘都要去了，仨大老爷们就不好再说别的了，于是也纷纷点头同意。
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