第二百八十一章 心开天籁
“余两百岁时，曾在山中偶遇采药道人，机缘巧合将其毒杀之后，从他身上获取一门地煞神通，名曰【服饵】！”
“此乃服食之术。”
“《神农四经》有言：上药令人身安命延，升为天神，中药养性，下药除病。”
“修行此术，可服食天地灵物，夺其菁华，补全自身。此后，余之修为一日千里，毒性也越来越强，妖躯更是坚如磐石，此为余长生久视之根基。”
“……余六百岁时，得荡妖大圣相邀，参加那全人宴，食之正酣，狂性大发，当场生吞妖邪无数，翌日，于腹中发现经书一卷，参阅之，才知是地煞神通【生光】。”
“此术，可运气生护体神光，诛邪避魔，万恶不侵！”
“余得之甚喜，却修之甚难，拜访数十位人族修士，方才将其掌握，融会贯通。”
“……”
面对莫川的问询，蜚牛侃侃而谈，细数神通由来。
不得不承认，蜚牛不愧是蛮荒凶兽，看似淡然的语气中，却杀气腾腾，血海滔天。
人也好，妖也罢，兴之至，无不吞杀。
事实上，他掌握的术法，也几乎全是吃人而来。
在封印之前，蜚牛一共度过九百年的自由时光，被封印之后，几度沉睡，连他自己也分不清究竟被封印了多久？
换言之，九百年时光，蜚牛一共获取天罡法一门，地煞术三道。
天罡法为炼神御气；
地煞术为喝水、服饵、生光。
听着不多，实际上，数量已经十分可观。
这可不是挖空心思的搜寻，全凭吃人吃来，能吃出这份气运，也算是时间的伟力。
莫川闻之神色淡然。
待记下【服饵】、【生光】两术之后，又问道：“除了天罡法和地煞术，可还有其他术法？”
“自然是有的，不过，不多。”
蜚牛回道，忍不住叹了一口气：
“细想那九百年生涯，余整日浑浑噩噩，厮混于群妖之间，偶尔获得道法，也懒得去学，要不是天罡法和地煞术名气太大，余又尝到了服饵之术的妙处，怕是懒得去瞧人族功法。”
“这几千年封印，余初时狂躁不安，而后习以为常，再往后去了躁性，再琢磨起道法，这才悔之晚矣！”
蜚牛絮絮叨叨中，在一块空白玉笏中写下记忆中的道法。
莫川取来一看，登时哑然失笑。
难怪蜚牛懊恼不已。
原来，这些术法大多与蜚牛掌握的天罡地煞法术类似，估计修之甚为简单，这才记了下来。
比如：回风灭雷式。
乃止风雨之法，可暂定风雨，雨停天晴。
再比如：夜半换日法。
类玄光术，施展可令夜如白昼，光照四域。
再比如：受玄图。
类观想之法，修之可固本培元。
诸如此类，瞧着名头不俗，实际上，在修行过天罡地煞术之后，再睹之，多少有些形同鸡肋，食之无味，弃之可惜。
“唉！”
莫川叹了一口气，随手收起玉笏，有些失望。
殊不知，这一声叹气，令蜚牛大为受辱，倏然道：“尔可修佛门神通？”
莫川讶然：“你还会佛门神通？”
蜚牛傲然道：“余荤素不忌，吃得了黄冠，又怎会放过佛子？不过，余记忆中的佛门神通不多，仅有一法，余抓了上百名秃驴，辅佐修行，也未曾执掌此法。”
莫川闻言大奇。
他现在对蜚牛性子也算了解几分。
这厮虽然嗜杀惫懒，但眼光还是有的，遇到厉害术法，纵然看不懂，也会想尽办法。
能让他不竭余力的抓上百名和尚，帮他解读经文，修炼神通，这佛门之法必然十分了得！
“说来听听。”
“此乃佛门六神通之一的漏尽通。传闻，修至巅峰，可证佛陀！即便初掌，亦能得阿罗汉果位……”
随着蜚牛阐述，莫川越听越眸光越亮。
漏尽通中的“漏”，在佛门乃烦恼、欲望之意。
佛门认为，智慧有漏洞，会令智慧不断减少，修行此术，可令烦恼不断减少，最终得证大智慧。
此神通，分为两层，分别是：“漏习俱尽”和“漏尽习未尽”。
前者为佛陀果位，后者为菩萨果位。
此术，乃六神通中唯一一门唯有圣者才可修行的大神通。
据蜚牛研究来看，一旦执掌此术，可执掌智慧。
莫川若是未见过佛门神通，说不得还云里雾里，然而他亲眼见过六神通之一的【宿命通】威能。
当初，慧通禅寺方丈曾施展此术，欲将他超度。
莫川以佑体虎纹对抗，虚幻猛虎都被唤醒“百世记忆”而崩溃，其之威能可见一斑，更何况六神通之最的漏尽通？
“此为漏尽通经文，尔可试试参悟一二，余虽未执掌，但数千年封印生涯，亦曾仔细琢磨，略有所得，或可助尔一臂之力。”
蜚牛说着，将漏尽通经文篆刻进一枚空白玉笏之中。
莫川摄取而来，一眼扫过，藏于神魂之中的意舍利，倏然散发出微弱光芒，仿佛遇到了同类。
这令他心生愕然，再仔细看去，那晦涩难明的佛门经文，竟望文生义，好似早有研习，且滚瓜烂熟。
只消一眼，莫川竟入了神。
他下意识趺坐于地，双手结金刚拳，左拳伸出食指，右拳握之，成智拳印。
这与其说是本能；
不如说是他的意志借意舍利中所蕴藏的慧光，灭无明妄想，入于佛智。
一时间，智珠在握，心开天籁。
于冥冥之中，以漏尽通经文为桥梁，窥三千大道之枝丫，绚烂佛光从莫川大脑中涣耀而出，于脑后幻化出日轮，此乃舍利之光！
蜚牛傻眼了。
他若一窍不通，还不会觉得震撼；
偏偏他研究漏尽通数十年，期间不断劫掠和尚，帮他参悟。
数千年封印生涯，百无聊赖之际，亦曾细细揣摩参悟过，因此十分清楚莫川此时此刻表象，意味着什么？
在道家，此乃虚室生白，阳光乍现；
在佛门，此乃迷闻经累劫，悟则刹那间。
说人话，此乃顿悟也！
再看一个黄冠道士，初见经文，便身披佛光，头生日轮，舍利之芒映于天地，此情此景，令他倏然对自己的智商产生深深怀疑。
“此乃服食之术。”
“《神农四经》有言：上药令人身安命延，升为天神，中药养性，下药除病。”
“修行此术，可服食天地灵物，夺其菁华，补全自身。此后，余之修为一日千里，毒性也越来越强，妖躯更是坚如磐石，此为余长生久视之根基。”
“……余六百岁时，得荡妖大圣相邀，参加那全人宴，食之正酣，狂性大发，当场生吞妖邪无数，翌日，于腹中发现经书一卷，参阅之，才知是地煞神通【生光】。”
“此术，可运气生护体神光，诛邪避魔，万恶不侵！”
“余得之甚喜，却修之甚难，拜访数十位人族修士，方才将其掌握，融会贯通。”
“……”
面对莫川的问询，蜚牛侃侃而谈，细数神通由来。
不得不承认，蜚牛不愧是蛮荒凶兽，看似淡然的语气中，却杀气腾腾，血海滔天。
人也好，妖也罢，兴之至，无不吞杀。
事实上，他掌握的术法，也几乎全是吃人而来。
在封印之前，蜚牛一共度过九百年的自由时光，被封印之后，几度沉睡，连他自己也分不清究竟被封印了多久？
换言之，九百年时光，蜚牛一共获取天罡法一门，地煞术三道。
天罡法为炼神御气；
地煞术为喝水、服饵、生光。
听着不多，实际上，数量已经十分可观。
这可不是挖空心思的搜寻，全凭吃人吃来，能吃出这份气运，也算是时间的伟力。
莫川闻之神色淡然。
待记下【服饵】、【生光】两术之后，又问道：“除了天罡法和地煞术，可还有其他术法？”
“自然是有的，不过，不多。”
蜚牛回道，忍不住叹了一口气：
“细想那九百年生涯，余整日浑浑噩噩，厮混于群妖之间，偶尔获得道法，也懒得去学，要不是天罡法和地煞术名气太大，余又尝到了服饵之术的妙处，怕是懒得去瞧人族功法。”
“这几千年封印，余初时狂躁不安，而后习以为常，再往后去了躁性，再琢磨起道法，这才悔之晚矣！”
蜚牛絮絮叨叨中，在一块空白玉笏中写下记忆中的道法。
莫川取来一看，登时哑然失笑。
难怪蜚牛懊恼不已。
原来，这些术法大多与蜚牛掌握的天罡地煞法术类似，估计修之甚为简单，这才记了下来。
比如：回风灭雷式。
乃止风雨之法，可暂定风雨，雨停天晴。
再比如：夜半换日法。
类玄光术，施展可令夜如白昼，光照四域。
再比如：受玄图。
类观想之法，修之可固本培元。
诸如此类，瞧着名头不俗，实际上，在修行过天罡地煞术之后，再睹之，多少有些形同鸡肋，食之无味，弃之可惜。
“唉！”
莫川叹了一口气，随手收起玉笏，有些失望。
殊不知，这一声叹气，令蜚牛大为受辱，倏然道：“尔可修佛门神通？”
莫川讶然：“你还会佛门神通？”
蜚牛傲然道：“余荤素不忌，吃得了黄冠，又怎会放过佛子？不过，余记忆中的佛门神通不多，仅有一法，余抓了上百名秃驴，辅佐修行，也未曾执掌此法。”
莫川闻言大奇。
他现在对蜚牛性子也算了解几分。
这厮虽然嗜杀惫懒，但眼光还是有的，遇到厉害术法，纵然看不懂，也会想尽办法。
能让他不竭余力的抓上百名和尚，帮他解读经文，修炼神通，这佛门之法必然十分了得！
“说来听听。”
“此乃佛门六神通之一的漏尽通。传闻，修至巅峰，可证佛陀！即便初掌，亦能得阿罗汉果位……”
随着蜚牛阐述，莫川越听越眸光越亮。
漏尽通中的“漏”，在佛门乃烦恼、欲望之意。
佛门认为，智慧有漏洞，会令智慧不断减少，修行此术，可令烦恼不断减少，最终得证大智慧。
此神通，分为两层，分别是：“漏习俱尽”和“漏尽习未尽”。
前者为佛陀果位，后者为菩萨果位。
此术，乃六神通中唯一一门唯有圣者才可修行的大神通。
据蜚牛研究来看，一旦执掌此术，可执掌智慧。
莫川若是未见过佛门神通，说不得还云里雾里，然而他亲眼见过六神通之一的【宿命通】威能。
当初，慧通禅寺方丈曾施展此术，欲将他超度。
莫川以佑体虎纹对抗，虚幻猛虎都被唤醒“百世记忆”而崩溃，其之威能可见一斑，更何况六神通之最的漏尽通？
“此为漏尽通经文，尔可试试参悟一二，余虽未执掌，但数千年封印生涯，亦曾仔细琢磨，略有所得，或可助尔一臂之力。”
蜚牛说着，将漏尽通经文篆刻进一枚空白玉笏之中。
莫川摄取而来，一眼扫过，藏于神魂之中的意舍利，倏然散发出微弱光芒，仿佛遇到了同类。
这令他心生愕然，再仔细看去，那晦涩难明的佛门经文，竟望文生义，好似早有研习，且滚瓜烂熟。
只消一眼，莫川竟入了神。
他下意识趺坐于地，双手结金刚拳，左拳伸出食指，右拳握之，成智拳印。
这与其说是本能；
不如说是他的意志借意舍利中所蕴藏的慧光，灭无明妄想，入于佛智。
一时间，智珠在握，心开天籁。
于冥冥之中，以漏尽通经文为桥梁，窥三千大道之枝丫，绚烂佛光从莫川大脑中涣耀而出，于脑后幻化出日轮，此乃舍利之光！
蜚牛傻眼了。
他若一窍不通，还不会觉得震撼；
偏偏他研究漏尽通数十年，期间不断劫掠和尚，帮他参悟。
数千年封印生涯，百无聊赖之际，亦曾细细揣摩参悟过，因此十分清楚莫川此时此刻表象，意味着什么？
在道家，此乃虚室生白，阳光乍现；
在佛门，此乃迷闻经累劫，悟则刹那间。
说人话，此乃顿悟也！
再看一个黄冠道士，初见经文，便身披佛光，头生日轮，舍利之芒映于天地，此情此景，令他倏然对自己的智商产生深深怀疑。
温馨提示：按 回车[Enter]键 返回书目，按 ←键 返回上一页， 按 →键 进入下一页，加入书签方便您下次继续阅读。