第四十七章 冥界秘闻
耿乐说：“秦缉查官刚才也看了这招魂扇。这扇子里面有一个空间，可以蓄养魂魄。
我收集魂魄是为了做社会行为实验，也就是搞些社会现象研究。因为灵魂的行为最像人类，用灵魂的行为研究人类社会现象，当是具有借鉴意义。
这些研究不涉及炼魂以及利用阴魂作祟这类事情。而且，将来研究完毕，这些灵魂也会全部释放，回归轮回大道。
这些应该不妨碍什么吧？也不违反冥界的任何法条吧？”
“这些确实没有什么。其实我们主要是来调查的，来搞清楚是怎么回事，并不是一定要捉拿罪犯。况且你也不是罪犯。”秦荣说。
其实刚才它查看招魂扇，已经发现这招魂扇内在的小空间，有一段神念设置成的背景音。通过这段背景音，他已经了解了这个空间的作用。
耿乐设置的这段背景音，是针对所有初入小世界的魂魄要说的话。
这段背景音说：“这里是小世界。我是这里的主人。魂魄来到这里，受小世界环境的温润和法力的保护，自动转变为灵魂，可以吸收小世界的灵气，逐渐成长。
来到小世界，魂体就不再受到散失能量和识海的痛苦。
这里以后将会建立一些社会规则，大家遵守社会规则自由生活即可。但寄居在这里，也无法像普通鬼魂那样投胎轮回。
事实上，所谓投胎轮回跟灵魂灭亡没有多少区别。因为轮回一次，之前的记忆会完全丧失，投胎后的灵魂已经不是原来的你了。
当然，有朝一日，小世界也会完成它的使命。当小世界无法继续存在，无法为大家继续提供庇护时，这里的灵魂还是要像其他鬼魂一样投胎转世。
现在，我给你们一个选择。我会数十个数，凡是愿意回到原来的世界的，在我数这十个数期间都向左飞行，我会把你们送出去。
如果你不动或者向右飞行，那就表示你愿意留在小世界。过了这个时间，你们将不再有选择权。现在我开始数十个数，间隔5秒钟。10，9，8……0”
这段背景音说明，耿乐并没有强迫魂魄滞留此空间。这些魂魄待在这个空间，都是自愿的。
本来魂魄的轮回并不是全都经过冥界的。有些魂魄是很快就散尽识海，可以投胎转世的。冥界并没有要求所有鬼魂都要经过冥界轮回。
黑白无常眼看事情有了转机，急忙附和道：“是啊是啊。刚才我俩实在是太莽撞了。冥界鬼魂千亿万亿，哪还能将这些鬼魂放在眼里。
我们不过是接到报告，到此来看看情况而已。没弄清情况，实在不该出手。”
耿乐查知三鬼确实没有怨恨之心，只想解脱眼前困局，便将捆仙绳收了起来，魂击折扇也还了它。
他说，“既然都是误会，那大家就是不打不相识。我请秦缉查官和两位无常先生喝一杯，算是为刚才的唐突赔罪了。请！”
耿乐拿出四只高脚木杯，在每只杯子里都倒了半杯酒，运气托起三杯子，缓缓送至三鬼面前。
秦荣本是嗜酒之人，它立即就闻到此酒不俗，腹中不禁酒虫大动。酒味驱使下，一时间前嫌尽消。
它迫不及待地取杯入手，放在鼻前，深深吸了一口气。
气息入内，秦荣不禁脱口赞道：“唔。好酒！敢问小兄弟，此酒何名？”说着，就抿了一口酒，细细品位。
黑白无常也急忙接了酒，饮了一口。二鬼也是由衷大赞：“好酒。确是好酒！”
耿乐说：“此酒名曰琼露。实是不可多得之物。”
秦荣点头道：“琼露。实是瑶池琼浆也。此乃仙品。我等本无缘此物，今日竟得小兄弟相助，得尝此等仙味，实是有幸也。不打不相识！哈哈哈哈！确实是不打不相识！”
有酒助兴，一人三鬼顿时聊得火热。
三鬼饮完了酒，都眼巴巴地等着耿乐再次倒酒。耿乐说：“此酒每天只能饮一杯，多了便会醉。
当然，醉了也是别有一番趣味。酒就剩下这么多，剩下的就送与三位了，三位回去慢慢品尝。”说着，就将酒瓶递给秦荣。
秦荣大喜。黑白无常则眼巴巴地看着酒瓶子交到秦荣手中。此酒一旦进了缉查官之手，焉能还有它们的份儿！
“小兄弟真是高义！馈赠如此仙物，让老哥我感激莫名啊。敢问小兄弟高姓大名？”
秦荣在想，说不得，什么时候嘴馋了还得去找小兄弟讨酒喝。这小兄弟竟有如此仙物，说不定是有仙人照应啊！这可了不得。
耿乐恢复了本来容貌，说：“在下耿乐。唐国人士。现在京华大学上学。在这是为了办事方便，变了容貌。”
他的容貌，秦荣等是看得出来的。易容对于地府官员是没有意义的。地府官员直视魂体。外形与灵魂面貌不同，肯定是变了容貌了嘛。
喝了好酒，心里爽，话就多。一人三鬼一通好聊。通过这次聊天，耿乐知道了许多冥界的事情，有些堪称秘闻。
人死亡之后，要经过七天散失识海和灵气的过程。识海和灵气散失干净，遇到机缘就可以直接去投胎转世了。
识海和灵气散不干净，就无法去投胎。胎儿有一套建立识海的生理系统，魂魄如果有残存的识海和灵气，就无法与胎儿结合转世。
但有些灵魂生前深陷贪嗔痴中，多有暴虐，懒惰，奸淫，阴毒，奢靡，贪吝等种种恶行。这些恶行起源于这些人的心中恶念。这种恶念是一种丑恶、阴浊的意念，这种意念会在这个人的灵魂上积累阴气。
这与人用意念修行可以获得功力的道理是一样的。善念让灵魂积累灵气，恶念则让灵魂积累阴气。
所有修行人士的练功功法都以意念调整为基本功，根本原因就在这里。只有通过调适意念，才能在体内增长功力。
增长的功力一部分是在肉身上，一部分是在灵魂上。各种动功增长的功力主要在肉身上，而静功增长的功力则主要在灵魂上。
性命双修，既要有形体训练，也要有入静修炼。
恶念使人的灵魂阴浊沉重笨拙，善念使人的灵魂明亮轻盈灵活。修行则让人的灵魂强大拥有功力。
人死亡后，生前积累善行的人（积累善行，本质上是不断强化善念），他的心态放松，执念少，他的灵魂会很快散尽识海和灵气，他就很容易在人界投胎转世。
善念特别强的人，他的灵魂积累的灵气多，那些散不尽的灵气会托举他的灵魂升入天界投胎。
而那些生前积累大量恶行的人（积累恶行，本质上是不断强化恶念），他的灵魂积累了大量的阴气，即便散尽识海和灵气，他的阴气粘滞沉重也难以消散。
这样，他就没办法在人界投胎。随后，他就会追逐阴气，下沉进入畜生界或冥界。
生前贪吃懒惰痴迷之人，会进入畜生界投胎。而性极贪之人则会进入饿鬼道。恶行严重，阴气沉重之人，则会直接沉入地狱。
在宗教或民间传说上，人们把生前行为与死后转生六道的关系，称为积阴德。
意思是善行多，积阴德就多，就可以转世到较好的境界享福。恶行多，积阴德就少，就只能转世到较差的境界受苦。
实际上，存在这样一个机制，由于善念、恶念积累灵气或阴气的关系，才使灵魂的转世有了差别。
无论是佛家还是道家，都有修阴德的说法，但它们都没有讲明白这个道理。
修行方面也是一样。各门各派都是让你去做，却没有说明为什么要这样做。
修行者修炼意念，又叫修心或修性。一要意念稳定、清晰，二要心态向往正道。这些都是为了使灵魂变得高尚和强大。
灵魂变得高尚，即便功力不足，也可以在上三道轮回，可以多享福。
如果灵魂的功力很强，比如有些门派的功法有专门修炼灵魂的内容，用这些功法修炼的修士，他们的灵魂就很强大。
当他们的灵魂功力强大到一定程度，他们就可以自己选择轮回道路，甚至跳出轮回之外。修到真仙境界，其实就是彻底跳出了轮回大道。
像萧默这样的，虽然还没有跳出轮回，但他已经改变了轮回。他可以带识海转世，可以夺舍。这就是自己选择了轮回道路。
通过与冥官的交谈，耿乐弄清了六道轮回的大致场景，尤其是搞明白了人为什么要修行。这解开了他心中的一个大疙瘩。
他觉得他对修行的理解，深入了不少。他对修行方向的把握，更明确了。做人要秉持善念，要力行正道，以正和善来化解阴浊，排除阴浊之气。
这样，作为普通人，就可以在上三道轮回，为下一世奠定幸福基础，作为修士，也能有益于修行，加快修行进度，保持修行不偏离正确方向。
他们还谈到了冥官的法器。
白无常使用的鞭子叫打魂鞭。那真是抽到身上，疼在心里。身上毫无伤痕，心里却疼的要命。
黑无常用的锁链则叫索魂链。往人身上一套，一拉就把灵魂拉走了。这个人也就死了。对于魂魄，这索魂链就像捆仙绳一般。灵魂被套上索魂链以后，便使不出任何力量，只能乖乖听话。
缉查官秦荣用的魂击折扇，叫安魂扇。作为魂击武器使用，只是它的一个功能。它还有多种功能，都是降伏灵魂用的。
打魂鞭，索魂链和安魂扇都是职务法器，也就是像警察配枪一样，在这个职位就可以配这样的枪，不干了，枪就要上交。也就是说，这些法器并不完全属于它们。
所以，他们看到耿乐的法器不错，三位冥界官员不免起了觊觎之心。没想到耿乐不好惹。
耿乐还询问了冥界通道和冥界管理上一些情况。
人界的阴气，除了本来就有的以外，多是来自北方极寒之地。那里有一片大海，常年积雪不化。
耿乐心说，那不就是北极海吗？
那些鬼魂寻找阴气，早早晚晚，都会走向北方，向极寒之地集中。极寒之地会不定时地产生漩涡，这些漩涡其实是通往冥界的时空通道。
产生漩涡时一般会影响到气候变化，引起风雪交加，狂风呼啸的天气。巨大的时空漩涡会卷着魂魄进入时空隧道。通过时空隧道，这些魂魄很快就进入了冥界。
进入冥界后，即受到冥界官员的管理。
这些魂魄会首先会被要求喝下一种有助于散去识海和灵气的药汤，这就是人类民间传闻的“孟婆汤”。
魂魄的识海和灵气在人界时基本就散失差不多了。但有些人执念重，就会还带有一些识海。
有的带的识海还挺多。带识海是无法转世投胎的，因此，喝“孟婆汤”这一道程序是有利于魂魄转世的。
另外，还有一点，鬼魂带来的识海在冥界散失，这些散失的识海会被冥界专门机制收取，用于冥界官员的修炼。
冥界的鬼魂由于失去了识海，大都是呆滞迟钝傻乎乎的。冥界官员则拥有聪慧的灵智，就是因为它们可以通过官办渠道得到修炼资源，保存并发展自己的识海。
本质上说，冥界官员都是鬼魂修士，也就是鬼修。只不过它们是官方鬼修，由官方根据职位配发修炼资源，其中包括识海材料。
当然，冥界也有少数觉悟的鬼魂获得某种机缘，得到适合灵魂修炼的修行功法，而进行修炼。这就是民间的鬼修。平常说的鬼修，就是指这样的鬼魂。
它们的修炼道路那就很困难了，因为它们很难得到修炼资源。
它们常用的一个办法就是进入人界，俘获新生的鬼魂，将它们炼魂，得到它们残留的识海。
这种方式是位冥界所不允许的。这等于是截留了冥界官员的资源，另外这种方式也残害了灵魂，触犯了冥界法条。
耿乐问，鬼魂进入冥界，喝了“孟婆汤”以后，又怎样了呢？后来怎么加入轮回呢？
秦荣说，魂魄轮回最快的，就是那些积累了善念，进入天界、阿修罗和人界上三道的，它们的灵魂都比较轻，是平着飞和向上飞的。
其次是进入畜生道的。进入冥界的都是饿鬼和地狱道的。魂魄阴气最重的那些，都会下沉进入地狱。未进入地狱的，都是在上层的饿鬼。
所谓饿鬼就是生前的贪念很执着，喝了“孟婆汤”也仍然未放开。它们有严重的饥饿感。
但鬼魂实际上是不需要吃东西的，它们“活着”需要的少量能量可以通过冥界阴气中获得。
冥界也没有东西供它们吃。但它们却都有很急迫的饥饿感。因此，它们倍受煎熬。这些鬼就称为饿鬼。
它们贪念不消，就一直积聚阴气，无法投胎。
也有极少数的饿鬼，它的贪念慢慢消磨掉了，或因喝“孟婆汤”而被消掉了，成为“干净”的灵魂。这时，它的魂体变轻，就会飘出去，经过特殊的通道，参与轮回。
魂体沉重，无法成为“干净”灵魂的，它无法进入上升的通道，就只能永远呆在冥界。
地狱中的鬼也是这样，它们生前罪孽深重，浓重的阴气缠身，因而坠入地狱。在地狱都是与它们近似的鬼魂，它们每时每刻都在争执撕咬。
地狱的环境又差，阴气很重，要么阴火烘烤，要么极度冰寒。它们几乎不太可能产生觉悟摆脱自身阴气，成为“干净”灵魂飘出地狱。因而，只能长期在地狱受苦。
所以，冥界的鬼魂都是轮回速度很慢的。它们长期滞留在这里，处境长期没有改变，几乎是在轮回之外了。当然，它们都是在轮回之中的，只是在这个形态长期滞留而已。
三个冥界官员的解释，加深了耿乐对六道轮回的理解。
临走的时候，秦荣说：“老弟，老哥不能白喝你的酒。我看你这扇子的小世界里面，除了魂魄，啥都没有。这太单调了。我给你补点风景吧。”
他拿出一个小瓶子，从里面倒出一些五彩的沙粒状的粉末到手心里。然后，他运功于手心。
很快，哪些五彩的粉末变成了一小团悬于手掌之上的五彩云雾。
秦荣对耿乐说道：“用你的扇子把这团云雾吸进去。”
耿乐立即取出招魂扇，发出神念，并对着那团云雾一搧。那团彩色云雾，随即就被吸入到了扇子的小空间里去了。
秦荣道：“你再看看小世界里有什么变化。”
耿乐把神念潜入到小世界中。啊！里面有山有水，草木云雾齐备。这里已经由原来的一片空白，转变成一个五行完备，风景秀丽的世界。那些灵魂乍逢美景，正兴奋地在草木树丛中穿来穿去。
耿乐大喜，连声道谢。
秦荣说：“这招魂扇当是从冥界流出，它实为冥界至宝。
传说，它是一位仙人大能的玩具。这位大能跟六道的设立有关系。这位大能离去后，这把扇子怎么玩，人们就了解甚少了。
辗转流落中，它被当作了蓄养、训练鬼魂的工具。这只是它的最基本的用途，其他用途已经不为人所知。
我也只是听说，并没有玩过这东西。刚才我玩了一下，发现它确实有许多好玩的功能，不愧是仙人的玩具。
我刚才放进去了一些五行精末。这些五行精末会在空白世界中自动生成金、木、水、火、土五行元素，把空白世界改造成五行元素齐备的美丽世界。
这扇子的小世界就是空白世界。吸收了这些五行元素，它就像是真的世界了。
这些五行精末，其实就是五行精气凝结而成。在小世界中，它就自动化为五行俱全的山水环境。
你作为小世界的主人，可以自由改变由五行精末构成的山水的形状和搭配方式，随心所欲地创造出你想要的环境。
当然，你可不只是能改变小世界的环境哟！
所有进入小世界的魂灵，你都操有生杀大权，可以任意给它们赋能，改变他们的能力。
比如，在这小世界中，你要造就一个元婴境甚至阴神境的灵魂也不难，只要你给它足够的能量支持。当然，你可以给它输入能量，也可以从中提取能量。
刚才你说，你打算用小世界的鬼魂做社会实验？这小世界应该正合适。做社会实验免不了要建立各种规则。这招魂扇正好有设立规则的功能。
你想啊，招魂扇被用来训练鬼魂。不能设立规则，怎么训练鬼魂！作为小世界的主人，你可以为小世界任意设立规则，用于规制各种灵物的行为，让它们做一些你想让它们做的事情。
据说，这里面甚至可以设置时间和空间规则。至于怎么做的就不清楚了。”
秦荣的话让耿乐对招魂扇有了崭新的认识。有时间真要好好摸索一下它有哪些功能了。
仙人玩具？还是设立六道的仙人的玩具？厉害！虽然只是玩具，也不简单。仙人为什么要造这个玩具呢？是不是跟设立六道有关？
里面还可以造就阴神境的鬼魂？原来以为元婴境修士可以祭炼它，它最多只能蓄养元婴境灵魂呢。看来不止如此。仙人玩具岂是寻常！说不定阴神境都打不住！
送走了三个冥界官员，耿乐继续在震区附近转悠。除了想继续吸收一些鬼魂外，他还想调查一下灵气资源。
按照地质学相关理论，像这种高烈度地震，一般是地层板块断裂所至。他想，地层板块断裂有没有可能将地下深处的灵脉给暴露出来呢？
据说前边有一处断裂带有岩浆涌出。这说明，这次地震引发的地层断裂是非常深的。如果沿着断裂带仔细探查一番，也许能有所收获。
令他没有想到的是，在接下来的探查中，他再次遭遇了极大的危险。
我收集魂魄是为了做社会行为实验，也就是搞些社会现象研究。因为灵魂的行为最像人类，用灵魂的行为研究人类社会现象，当是具有借鉴意义。
这些研究不涉及炼魂以及利用阴魂作祟这类事情。而且，将来研究完毕，这些灵魂也会全部释放，回归轮回大道。
这些应该不妨碍什么吧？也不违反冥界的任何法条吧？”
“这些确实没有什么。其实我们主要是来调查的，来搞清楚是怎么回事，并不是一定要捉拿罪犯。况且你也不是罪犯。”秦荣说。
其实刚才它查看招魂扇，已经发现这招魂扇内在的小空间，有一段神念设置成的背景音。通过这段背景音，他已经了解了这个空间的作用。
耿乐设置的这段背景音，是针对所有初入小世界的魂魄要说的话。
这段背景音说：“这里是小世界。我是这里的主人。魂魄来到这里，受小世界环境的温润和法力的保护，自动转变为灵魂，可以吸收小世界的灵气，逐渐成长。
来到小世界，魂体就不再受到散失能量和识海的痛苦。
这里以后将会建立一些社会规则，大家遵守社会规则自由生活即可。但寄居在这里，也无法像普通鬼魂那样投胎轮回。
事实上，所谓投胎轮回跟灵魂灭亡没有多少区别。因为轮回一次，之前的记忆会完全丧失，投胎后的灵魂已经不是原来的你了。
当然，有朝一日，小世界也会完成它的使命。当小世界无法继续存在，无法为大家继续提供庇护时，这里的灵魂还是要像其他鬼魂一样投胎转世。
现在，我给你们一个选择。我会数十个数，凡是愿意回到原来的世界的，在我数这十个数期间都向左飞行，我会把你们送出去。
如果你不动或者向右飞行，那就表示你愿意留在小世界。过了这个时间，你们将不再有选择权。现在我开始数十个数，间隔5秒钟。10，9，8……0”
这段背景音说明，耿乐并没有强迫魂魄滞留此空间。这些魂魄待在这个空间，都是自愿的。
本来魂魄的轮回并不是全都经过冥界的。有些魂魄是很快就散尽识海，可以投胎转世的。冥界并没有要求所有鬼魂都要经过冥界轮回。
黑白无常眼看事情有了转机，急忙附和道：“是啊是啊。刚才我俩实在是太莽撞了。冥界鬼魂千亿万亿，哪还能将这些鬼魂放在眼里。
我们不过是接到报告，到此来看看情况而已。没弄清情况，实在不该出手。”
耿乐查知三鬼确实没有怨恨之心，只想解脱眼前困局，便将捆仙绳收了起来，魂击折扇也还了它。
他说，“既然都是误会，那大家就是不打不相识。我请秦缉查官和两位无常先生喝一杯，算是为刚才的唐突赔罪了。请！”
耿乐拿出四只高脚木杯，在每只杯子里都倒了半杯酒，运气托起三杯子，缓缓送至三鬼面前。
秦荣本是嗜酒之人，它立即就闻到此酒不俗，腹中不禁酒虫大动。酒味驱使下，一时间前嫌尽消。
它迫不及待地取杯入手，放在鼻前，深深吸了一口气。
气息入内，秦荣不禁脱口赞道：“唔。好酒！敢问小兄弟，此酒何名？”说着，就抿了一口酒，细细品位。
黑白无常也急忙接了酒，饮了一口。二鬼也是由衷大赞：“好酒。确是好酒！”
耿乐说：“此酒名曰琼露。实是不可多得之物。”
秦荣点头道：“琼露。实是瑶池琼浆也。此乃仙品。我等本无缘此物，今日竟得小兄弟相助，得尝此等仙味，实是有幸也。不打不相识！哈哈哈哈！确实是不打不相识！”
有酒助兴，一人三鬼顿时聊得火热。
三鬼饮完了酒，都眼巴巴地等着耿乐再次倒酒。耿乐说：“此酒每天只能饮一杯，多了便会醉。
当然，醉了也是别有一番趣味。酒就剩下这么多，剩下的就送与三位了，三位回去慢慢品尝。”说着，就将酒瓶递给秦荣。
秦荣大喜。黑白无常则眼巴巴地看着酒瓶子交到秦荣手中。此酒一旦进了缉查官之手，焉能还有它们的份儿！
“小兄弟真是高义！馈赠如此仙物，让老哥我感激莫名啊。敢问小兄弟高姓大名？”
秦荣在想，说不得，什么时候嘴馋了还得去找小兄弟讨酒喝。这小兄弟竟有如此仙物，说不定是有仙人照应啊！这可了不得。
耿乐恢复了本来容貌，说：“在下耿乐。唐国人士。现在京华大学上学。在这是为了办事方便，变了容貌。”
他的容貌，秦荣等是看得出来的。易容对于地府官员是没有意义的。地府官员直视魂体。外形与灵魂面貌不同，肯定是变了容貌了嘛。
喝了好酒，心里爽，话就多。一人三鬼一通好聊。通过这次聊天，耿乐知道了许多冥界的事情，有些堪称秘闻。
人死亡之后，要经过七天散失识海和灵气的过程。识海和灵气散失干净，遇到机缘就可以直接去投胎转世了。
识海和灵气散不干净，就无法去投胎。胎儿有一套建立识海的生理系统，魂魄如果有残存的识海和灵气，就无法与胎儿结合转世。
但有些灵魂生前深陷贪嗔痴中，多有暴虐，懒惰，奸淫，阴毒，奢靡，贪吝等种种恶行。这些恶行起源于这些人的心中恶念。这种恶念是一种丑恶、阴浊的意念，这种意念会在这个人的灵魂上积累阴气。
这与人用意念修行可以获得功力的道理是一样的。善念让灵魂积累灵气，恶念则让灵魂积累阴气。
所有修行人士的练功功法都以意念调整为基本功，根本原因就在这里。只有通过调适意念，才能在体内增长功力。
增长的功力一部分是在肉身上，一部分是在灵魂上。各种动功增长的功力主要在肉身上，而静功增长的功力则主要在灵魂上。
性命双修，既要有形体训练，也要有入静修炼。
恶念使人的灵魂阴浊沉重笨拙，善念使人的灵魂明亮轻盈灵活。修行则让人的灵魂强大拥有功力。
人死亡后，生前积累善行的人（积累善行，本质上是不断强化善念），他的心态放松，执念少，他的灵魂会很快散尽识海和灵气，他就很容易在人界投胎转世。
善念特别强的人，他的灵魂积累的灵气多，那些散不尽的灵气会托举他的灵魂升入天界投胎。
而那些生前积累大量恶行的人（积累恶行，本质上是不断强化恶念），他的灵魂积累了大量的阴气，即便散尽识海和灵气，他的阴气粘滞沉重也难以消散。
这样，他就没办法在人界投胎。随后，他就会追逐阴气，下沉进入畜生界或冥界。
生前贪吃懒惰痴迷之人，会进入畜生界投胎。而性极贪之人则会进入饿鬼道。恶行严重，阴气沉重之人，则会直接沉入地狱。
在宗教或民间传说上，人们把生前行为与死后转生六道的关系，称为积阴德。
意思是善行多，积阴德就多，就可以转世到较好的境界享福。恶行多，积阴德就少，就只能转世到较差的境界受苦。
实际上，存在这样一个机制，由于善念、恶念积累灵气或阴气的关系，才使灵魂的转世有了差别。
无论是佛家还是道家，都有修阴德的说法，但它们都没有讲明白这个道理。
修行方面也是一样。各门各派都是让你去做，却没有说明为什么要这样做。
修行者修炼意念，又叫修心或修性。一要意念稳定、清晰，二要心态向往正道。这些都是为了使灵魂变得高尚和强大。
灵魂变得高尚，即便功力不足，也可以在上三道轮回，可以多享福。
如果灵魂的功力很强，比如有些门派的功法有专门修炼灵魂的内容，用这些功法修炼的修士，他们的灵魂就很强大。
当他们的灵魂功力强大到一定程度，他们就可以自己选择轮回道路，甚至跳出轮回之外。修到真仙境界，其实就是彻底跳出了轮回大道。
像萧默这样的，虽然还没有跳出轮回，但他已经改变了轮回。他可以带识海转世，可以夺舍。这就是自己选择了轮回道路。
通过与冥官的交谈，耿乐弄清了六道轮回的大致场景，尤其是搞明白了人为什么要修行。这解开了他心中的一个大疙瘩。
他觉得他对修行的理解，深入了不少。他对修行方向的把握，更明确了。做人要秉持善念，要力行正道，以正和善来化解阴浊，排除阴浊之气。
这样，作为普通人，就可以在上三道轮回，为下一世奠定幸福基础，作为修士，也能有益于修行，加快修行进度，保持修行不偏离正确方向。
他们还谈到了冥官的法器。
白无常使用的鞭子叫打魂鞭。那真是抽到身上，疼在心里。身上毫无伤痕，心里却疼的要命。
黑无常用的锁链则叫索魂链。往人身上一套，一拉就把灵魂拉走了。这个人也就死了。对于魂魄，这索魂链就像捆仙绳一般。灵魂被套上索魂链以后，便使不出任何力量，只能乖乖听话。
缉查官秦荣用的魂击折扇，叫安魂扇。作为魂击武器使用，只是它的一个功能。它还有多种功能，都是降伏灵魂用的。
打魂鞭，索魂链和安魂扇都是职务法器，也就是像警察配枪一样，在这个职位就可以配这样的枪，不干了，枪就要上交。也就是说，这些法器并不完全属于它们。
所以，他们看到耿乐的法器不错，三位冥界官员不免起了觊觎之心。没想到耿乐不好惹。
耿乐还询问了冥界通道和冥界管理上一些情况。
人界的阴气，除了本来就有的以外，多是来自北方极寒之地。那里有一片大海，常年积雪不化。
耿乐心说，那不就是北极海吗？
那些鬼魂寻找阴气，早早晚晚，都会走向北方，向极寒之地集中。极寒之地会不定时地产生漩涡，这些漩涡其实是通往冥界的时空通道。
产生漩涡时一般会影响到气候变化，引起风雪交加，狂风呼啸的天气。巨大的时空漩涡会卷着魂魄进入时空隧道。通过时空隧道，这些魂魄很快就进入了冥界。
进入冥界后，即受到冥界官员的管理。
这些魂魄会首先会被要求喝下一种有助于散去识海和灵气的药汤，这就是人类民间传闻的“孟婆汤”。
魂魄的识海和灵气在人界时基本就散失差不多了。但有些人执念重，就会还带有一些识海。
有的带的识海还挺多。带识海是无法转世投胎的，因此，喝“孟婆汤”这一道程序是有利于魂魄转世的。
另外，还有一点，鬼魂带来的识海在冥界散失，这些散失的识海会被冥界专门机制收取，用于冥界官员的修炼。
冥界的鬼魂由于失去了识海，大都是呆滞迟钝傻乎乎的。冥界官员则拥有聪慧的灵智，就是因为它们可以通过官办渠道得到修炼资源，保存并发展自己的识海。
本质上说，冥界官员都是鬼魂修士，也就是鬼修。只不过它们是官方鬼修，由官方根据职位配发修炼资源，其中包括识海材料。
当然，冥界也有少数觉悟的鬼魂获得某种机缘，得到适合灵魂修炼的修行功法，而进行修炼。这就是民间的鬼修。平常说的鬼修，就是指这样的鬼魂。
它们的修炼道路那就很困难了，因为它们很难得到修炼资源。
它们常用的一个办法就是进入人界，俘获新生的鬼魂，将它们炼魂，得到它们残留的识海。
这种方式是位冥界所不允许的。这等于是截留了冥界官员的资源，另外这种方式也残害了灵魂，触犯了冥界法条。
耿乐问，鬼魂进入冥界，喝了“孟婆汤”以后，又怎样了呢？后来怎么加入轮回呢？
秦荣说，魂魄轮回最快的，就是那些积累了善念，进入天界、阿修罗和人界上三道的，它们的灵魂都比较轻，是平着飞和向上飞的。
其次是进入畜生道的。进入冥界的都是饿鬼和地狱道的。魂魄阴气最重的那些，都会下沉进入地狱。未进入地狱的，都是在上层的饿鬼。
所谓饿鬼就是生前的贪念很执着，喝了“孟婆汤”也仍然未放开。它们有严重的饥饿感。
但鬼魂实际上是不需要吃东西的，它们“活着”需要的少量能量可以通过冥界阴气中获得。
冥界也没有东西供它们吃。但它们却都有很急迫的饥饿感。因此，它们倍受煎熬。这些鬼就称为饿鬼。
它们贪念不消，就一直积聚阴气，无法投胎。
也有极少数的饿鬼，它的贪念慢慢消磨掉了，或因喝“孟婆汤”而被消掉了，成为“干净”的灵魂。这时，它的魂体变轻，就会飘出去，经过特殊的通道，参与轮回。
魂体沉重，无法成为“干净”灵魂的，它无法进入上升的通道，就只能永远呆在冥界。
地狱中的鬼也是这样，它们生前罪孽深重，浓重的阴气缠身，因而坠入地狱。在地狱都是与它们近似的鬼魂，它们每时每刻都在争执撕咬。
地狱的环境又差，阴气很重，要么阴火烘烤，要么极度冰寒。它们几乎不太可能产生觉悟摆脱自身阴气，成为“干净”灵魂飘出地狱。因而，只能长期在地狱受苦。
所以，冥界的鬼魂都是轮回速度很慢的。它们长期滞留在这里，处境长期没有改变，几乎是在轮回之外了。当然，它们都是在轮回之中的，只是在这个形态长期滞留而已。
三个冥界官员的解释，加深了耿乐对六道轮回的理解。
临走的时候，秦荣说：“老弟，老哥不能白喝你的酒。我看你这扇子的小世界里面，除了魂魄，啥都没有。这太单调了。我给你补点风景吧。”
他拿出一个小瓶子，从里面倒出一些五彩的沙粒状的粉末到手心里。然后，他运功于手心。
很快，哪些五彩的粉末变成了一小团悬于手掌之上的五彩云雾。
秦荣对耿乐说道：“用你的扇子把这团云雾吸进去。”
耿乐立即取出招魂扇，发出神念，并对着那团云雾一搧。那团彩色云雾，随即就被吸入到了扇子的小空间里去了。
秦荣道：“你再看看小世界里有什么变化。”
耿乐把神念潜入到小世界中。啊！里面有山有水，草木云雾齐备。这里已经由原来的一片空白，转变成一个五行完备，风景秀丽的世界。那些灵魂乍逢美景，正兴奋地在草木树丛中穿来穿去。
耿乐大喜，连声道谢。
秦荣说：“这招魂扇当是从冥界流出，它实为冥界至宝。
传说，它是一位仙人大能的玩具。这位大能跟六道的设立有关系。这位大能离去后，这把扇子怎么玩，人们就了解甚少了。
辗转流落中，它被当作了蓄养、训练鬼魂的工具。这只是它的最基本的用途，其他用途已经不为人所知。
我也只是听说，并没有玩过这东西。刚才我玩了一下，发现它确实有许多好玩的功能，不愧是仙人的玩具。
我刚才放进去了一些五行精末。这些五行精末会在空白世界中自动生成金、木、水、火、土五行元素，把空白世界改造成五行元素齐备的美丽世界。
这扇子的小世界就是空白世界。吸收了这些五行元素，它就像是真的世界了。
这些五行精末，其实就是五行精气凝结而成。在小世界中，它就自动化为五行俱全的山水环境。
你作为小世界的主人，可以自由改变由五行精末构成的山水的形状和搭配方式，随心所欲地创造出你想要的环境。
当然，你可不只是能改变小世界的环境哟！
所有进入小世界的魂灵，你都操有生杀大权，可以任意给它们赋能，改变他们的能力。
比如，在这小世界中，你要造就一个元婴境甚至阴神境的灵魂也不难，只要你给它足够的能量支持。当然，你可以给它输入能量，也可以从中提取能量。
刚才你说，你打算用小世界的鬼魂做社会实验？这小世界应该正合适。做社会实验免不了要建立各种规则。这招魂扇正好有设立规则的功能。
你想啊，招魂扇被用来训练鬼魂。不能设立规则，怎么训练鬼魂！作为小世界的主人，你可以为小世界任意设立规则，用于规制各种灵物的行为，让它们做一些你想让它们做的事情。
据说，这里面甚至可以设置时间和空间规则。至于怎么做的就不清楚了。”
秦荣的话让耿乐对招魂扇有了崭新的认识。有时间真要好好摸索一下它有哪些功能了。
仙人玩具？还是设立六道的仙人的玩具？厉害！虽然只是玩具，也不简单。仙人为什么要造这个玩具呢？是不是跟设立六道有关？
里面还可以造就阴神境的鬼魂？原来以为元婴境修士可以祭炼它，它最多只能蓄养元婴境灵魂呢。看来不止如此。仙人玩具岂是寻常！说不定阴神境都打不住！
送走了三个冥界官员，耿乐继续在震区附近转悠。除了想继续吸收一些鬼魂外，他还想调查一下灵气资源。
按照地质学相关理论，像这种高烈度地震，一般是地层板块断裂所至。他想，地层板块断裂有没有可能将地下深处的灵脉给暴露出来呢？
据说前边有一处断裂带有岩浆涌出。这说明，这次地震引发的地层断裂是非常深的。如果沿着断裂带仔细探查一番，也许能有所收获。
令他没有想到的是，在接下来的探查中，他再次遭遇了极大的危险。
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