第三十一章 王则起义
任何打击都不如爱人给自己的打击，而且这还不是谁抢了，而是人家根本就没怎么喜欢你，当你是个妹妹而已。
想想人家是正儿八经宗室，自己虽然挂了一个皇后的侄女，但是皇后多不受官家待见有目共睹。
可是高家的事情并没有因此了了，没多久很多高门贵女、城中富户的女儿们就来到高家，希望他们主动退婚。
原来张信以女儿家身份写了一首诗，表达了对爱情的哀伤
迟迟春日弄轻柔，花径暗香流。。。。。。。。。
之后张信又做了一首，破阵子
。。。
很快一个少年将军的形象跃然纸上，加上张信的高大威猛，政绩斐然，很快在场的贵家小姐们开始心猿意马了
而这时候男主人公张信已经到了大名府，此时的张信只是府尹还不是最高长官留守，兵马都总管还不归他管，可是这个留守没有设立也是有原因，张信太小，设置了恐遭到朝廷众臣反对，不过也留了一个机会就是不设置留守，等张信立功了再来。
来到大名府后，张信第一件事就是搞经济，这是无论哪个时代都比较正确的事情。
第一件事还是卖盐，河北东路沧州靠海，而张信之前靠作糖中想到了做盐
北宋还没有食盐专卖，宋代盐的经营方式根据时间、地点不同而有两种:一是官，二是通。所谓官鬻即是官府对食盐的生产、运输和销售进行全面的垄断管理;所谓通商，即是政府允许人民自由生产，政府实行统购，然后卖给商人，令其运销，或政府只收一定盐税，令民与商自由贸易
张信两个都占了，并且本路的三帅，沧州的大小官员都被拉下水分钱。
至于销路，一个是靠和小娘白家合作的张记，还有一个就是准备倾销契丹和西夏。
虽然西夏有丰富的青盐，大宋还大量进口，可他们制盐技术太差，大宋进口过来还要精加工一番。
于是张信想到了玩经济战争，那就是倾销。。。。
西夏的经济重要之一就是青盐，于是张信计算完利润后决定每年利润的3成用来贴补出口西夏的盐价。后面导致出口到西夏的盐价比大宋国内的还要便宜。
到了4月王珪终于来到大名府担任通判，而张巨因为斩杀王伦得到一个元城县巡检司巡检的职务，而张信那300乡兵也转职成了厢军，装备和待遇都提升了一个等级，最少是每个兵都有一套铁甲，还是十字纹的。
顺带说下这时候的大名府是个重要的交通水道，黄河从这分开一路去了天津，一路去了青州。
想起黄河经常泛滥，于是张信开始着人去山东寻找黏土、矿渣等料，同时加上生石灰，按照73比例调和。
然后研磨成细粉，最后用炼铁的窑烧制出熟料
最后用部分石膏搅拌一起出。。。。水泥。
水泥的测试自然丢给曾巩去干了。定的任务是到时候在大名府的元城县到馆陶修建水泥路，长度120里。
张信在这边行政工作就是王珪和公孙策干了。
练兵自然是张德和张巨
私人护卫则是让展昭监管，如果不是志村大藏各子不高，张信还真想一直带着这群倭人招摇过市，要知道这群倭人从小受到武士道熏陶，对于主人那是死忠一般，有时候比家将还要可靠。
这时候的这些倭人全部穿上宋军扎甲，手持雁翎刀，只有几个还带着武士刀。他们日常的工作就是护卫张信身边。
可到了六月时候，在贝州的公孙策传来消息，他被打了。打他的是贝州知州张德一，原因竟然是张德一派人去那个锡伯部落征税，从人头税、到地税、田税、苗税等等三十多个税种，而这些锡伯人来这边的工作是。。。。放牧。那些税和他们没关系。
可张德一并不觉得，于是打了过来理论的公孙策。
张信也不想过多与张德一产生冲突，于是把这群人迁移到了自己治下馆陶。在那边张信的铁场刚刚开始投产，并且因为这边水系发达，直接做了七八个巨大的水车，并用上了水力锻锤，只要开始用之前把开关打开，在强大水流作用下水车带动齿轮，从而启动内部的水力锻锤。
水力锻锤节省了很多工匠事件，同时张信也在让人研究锻造板甲，不过现在只是在扎甲基础上做一些大块精铁配件而已。
当然水力钻孔设备还是张信最需要的，对付契丹和西夏最好的还是火枪。只是华夏古代都是钻枪管。
张信这边钻的同时也用欧洲的方法打造枪管。就是用一个U型槽把一个烧红的铁块，通过不断敲打，使铁块不断凹进去，之后再两个U槽中间放入一个枪内口径的圆铁棒，然后加热，捶打，加热，捶打，让两个U槽合拢直到没有缝隙为止，这样造出来的枪管速度比钻孔更快，良品率高，但气密性和强度不如钻孔的好，但适合大批量装备部队用。
这时候有个小人物开始闹事了，王则原为沧州人，少年时期正值北宋仁宗初年逐州一带战乱不止，连年灾荒，无法生存，流落到贝州(治所在今河北清河)，自卖自身为人牧羊。后来投入宣毅军，升为小校。
而这时候的王则有个好任务就是跟着张信的锡伯人放羊、养马，这让王则及他的弟兄不仅多了一些肉食还有一些额外收入，本来过的挺好的
可当时贝州为永清军节度，是驻有大批军队的军事要地。因河北一带战争频繁，赋税繁重，贪官污更层层加码，横征暴敛，只闹得民不聊生，老百姓恨透了赵宋王朝，盼着改天换日，纷纷传言“释迦佛谢世，弥勒佛当持世。”于是弥勒教秘密结社，在河北的贝、冀、齐、德等州广泛活动，迅速发展起来
贝州知州张得一，更是一个贪得无厌德酷吏，一点正事不办，整天只知道吃、喝、嫖、赌向老百姓多要钱。各店铺卖的金银彩帛即应用物，他任意索取，概不给钱，害尽诸行百业。连驻军的薪饷供给也全被他贪污。因此人们都骂他是“绮罗裹定真禽兽，百味珍养畜牲!”
当时在贝州、冀州一带流行一种宗教，叫弥勒教。弥勒教创立于南朝梁武帝时期，源于大乘佛教，教义认为弥勒下生成佛，反对把释迦牟尼当作佛。两宋之后，弥勒教与明教合流，叫白莲教，更为有名。王则接受了弥勒教，由于他有些小聪明，善于与人交往，又不甘心平庸，逐渐成为河北一带弥勒教的领导人。
王则任用小吏张查、卜吉作出周密计划，他们准备同河北、山东各州府同时举事，首先占领渲州上的黄河浮桥，截断朝延与河北的联系，防止京师部队前来镇压。然后建都大名府，与大宋划河而治。
由于串联范围广、时间长、涉及人数众多，保密工作难度很大。
九月时候，一名叫潘方净的信徒怀揣匕首拿着书信去见北京大名府府尹张信
张信也不知道这个人要干嘛，但既然有书信给自己那就让他进来吧，潘方净来到张信书房，只看到几个半大孩子在一旁忙碌，赶紧是家中书童吧。
张信：你有什么书信给我。
潘方净：这封信有点特殊，需要小人亲自给您解释。
张信：那就上来吧，上来吧。。。
张信这时候挺烦的，因为高家送信来说，高滔滔失踪了两个月了，他们担心去了张信这边。
这时候一个侍女端着张信的中午饭进来：府尹大人，该用饭了。。。
就在张信分神去拿食物时候，突然潘方净掏出一把匕首就朝张信刺去。。。
侍女：小心。。。
侍女一把扑在张信身上，匕首刺进侍女背上。。
而一旁书童的是志村大藏等人，看到主人被刺杀，他一刀过去把潘方净的手，斩断。
而门外的家仆，家将纷纷冲了进来。
张信：叫大夫，，这个狗东西看好了，别让他死了。
这时候张信把侍女翻过来一看，人已经翻白眼了，样子。。。。高滔滔！！！！
张信被刺杀，元城县直接封城。
而张信家里全城的大夫都来了，最后还是一个锡伯老巫医给高滔滔止住血。
锡伯老巫医：回主人，血止住了。我们族里还有一个法子就是腹罨疗法，杀了一头牛，并将牛的内脏全部掏出，把人塞进牛肚里。曾经契丹有个将军受了很重的箭伤，我们把他塞入牛肚里，救了回来。
很多大夫一听都傻了，认为这个方法匪夷所思。。。
直到一个老大夫说：此法我见过，29年前我去契丹游历时候见过草原人用这法子救过人。牛血起到了止血和凝固伤口的作用；另一方面，牛腹有保温作用，能够帮助伤者很好的恢复。
于是一头牛莫名其妙的病死了，而高滔滔被塞了进去，第二天张信还给他打了一针青霉素消炎
而展昭这几天审完了潘方净，原来王则准备起事，如果张信被杀，大名府一定会乱，到时候他们就可以趁乱拿下大名府
计划泄露，王则被迫提早起事，几天后趁知州张得一带领下属官员拜谒天庆观之际，王则率领起义士兵抢占了武器库，打开库房把武器发给参加起义的百姓，组成了浩浩荡荡的起义大军，吹响了起义的号角，喊着号子直奔天庆观，去捉拿贪官张得一。
张得一闻变，大吃一惊，打马向保骁捷营逃去
保骁捷营内士兵也早已焚烧营门举行起义，喊着号子要捉拿贪官张得一
张得一走投无路，被王则捉拿做了囚犯。贝州通判董元亭被活捉后，因拒绝交出军资库钥匙，被士兵当场杀死。兵马都监田斌率领少数从卒边战边撤，仓惶出逃。
义军为防止贪官继续逃走，关闭了贝州城的四门。提点型狱田京、任黄裳带着官印和家属由南门鲍城而下，慌慌张张如丧家之犬，抱关鼠窜而去。
起义军打开监狱，释放了囚犯，并发给武器让其参加起义，这部分人多是苦大仇深，见贪官就杀。司理参军王奖、节度判官李浩、清河令产开、主簿王滦等一些贪官污吏都被愤怒的起义军当场杀死。
起义军到处是一呼百应，各行各业纷纷参加，拿起武器，杀贪官，除恶霸，大快人心，很快就占领了贝州城
义军占领贝州之后，推王则为东平郡王，建国号为安阳，改年号为得圣，以原州张峦为宰相，人为枢密使。城里12岁至70岁的居民都组织起来，旗帜号令均称“佛”字，人人面部都刺上“义军破赵得胜”六个字，以表示誓同赵宋王朝斗争到底的决战
张信得到贝州兵变的消息后，一面立即派遣大名府兵马钤辖郝质率兵前往贝州针压，一面立即上书奏明皇帝。
想想人家是正儿八经宗室，自己虽然挂了一个皇后的侄女，但是皇后多不受官家待见有目共睹。
可是高家的事情并没有因此了了，没多久很多高门贵女、城中富户的女儿们就来到高家，希望他们主动退婚。
原来张信以女儿家身份写了一首诗，表达了对爱情的哀伤
迟迟春日弄轻柔，花径暗香流。。。。。。。。。
之后张信又做了一首，破阵子
。。。
很快一个少年将军的形象跃然纸上，加上张信的高大威猛，政绩斐然，很快在场的贵家小姐们开始心猿意马了
而这时候男主人公张信已经到了大名府，此时的张信只是府尹还不是最高长官留守，兵马都总管还不归他管，可是这个留守没有设立也是有原因，张信太小，设置了恐遭到朝廷众臣反对，不过也留了一个机会就是不设置留守，等张信立功了再来。
来到大名府后，张信第一件事就是搞经济，这是无论哪个时代都比较正确的事情。
第一件事还是卖盐，河北东路沧州靠海，而张信之前靠作糖中想到了做盐
北宋还没有食盐专卖，宋代盐的经营方式根据时间、地点不同而有两种:一是官，二是通。所谓官鬻即是官府对食盐的生产、运输和销售进行全面的垄断管理;所谓通商，即是政府允许人民自由生产，政府实行统购，然后卖给商人，令其运销，或政府只收一定盐税，令民与商自由贸易
张信两个都占了，并且本路的三帅，沧州的大小官员都被拉下水分钱。
至于销路，一个是靠和小娘白家合作的张记，还有一个就是准备倾销契丹和西夏。
虽然西夏有丰富的青盐，大宋还大量进口，可他们制盐技术太差，大宋进口过来还要精加工一番。
于是张信想到了玩经济战争，那就是倾销。。。。
西夏的经济重要之一就是青盐，于是张信计算完利润后决定每年利润的3成用来贴补出口西夏的盐价。后面导致出口到西夏的盐价比大宋国内的还要便宜。
到了4月王珪终于来到大名府担任通判，而张巨因为斩杀王伦得到一个元城县巡检司巡检的职务，而张信那300乡兵也转职成了厢军，装备和待遇都提升了一个等级，最少是每个兵都有一套铁甲，还是十字纹的。
顺带说下这时候的大名府是个重要的交通水道，黄河从这分开一路去了天津，一路去了青州。
想起黄河经常泛滥，于是张信开始着人去山东寻找黏土、矿渣等料，同时加上生石灰，按照73比例调和。
然后研磨成细粉，最后用炼铁的窑烧制出熟料
最后用部分石膏搅拌一起出。。。。水泥。
水泥的测试自然丢给曾巩去干了。定的任务是到时候在大名府的元城县到馆陶修建水泥路，长度120里。
张信在这边行政工作就是王珪和公孙策干了。
练兵自然是张德和张巨
私人护卫则是让展昭监管，如果不是志村大藏各子不高，张信还真想一直带着这群倭人招摇过市，要知道这群倭人从小受到武士道熏陶，对于主人那是死忠一般，有时候比家将还要可靠。
这时候的这些倭人全部穿上宋军扎甲，手持雁翎刀，只有几个还带着武士刀。他们日常的工作就是护卫张信身边。
可到了六月时候，在贝州的公孙策传来消息，他被打了。打他的是贝州知州张德一，原因竟然是张德一派人去那个锡伯部落征税，从人头税、到地税、田税、苗税等等三十多个税种，而这些锡伯人来这边的工作是。。。。放牧。那些税和他们没关系。
可张德一并不觉得，于是打了过来理论的公孙策。
张信也不想过多与张德一产生冲突，于是把这群人迁移到了自己治下馆陶。在那边张信的铁场刚刚开始投产，并且因为这边水系发达，直接做了七八个巨大的水车，并用上了水力锻锤，只要开始用之前把开关打开，在强大水流作用下水车带动齿轮，从而启动内部的水力锻锤。
水力锻锤节省了很多工匠事件，同时张信也在让人研究锻造板甲，不过现在只是在扎甲基础上做一些大块精铁配件而已。
当然水力钻孔设备还是张信最需要的，对付契丹和西夏最好的还是火枪。只是华夏古代都是钻枪管。
张信这边钻的同时也用欧洲的方法打造枪管。就是用一个U型槽把一个烧红的铁块，通过不断敲打，使铁块不断凹进去，之后再两个U槽中间放入一个枪内口径的圆铁棒，然后加热，捶打，加热，捶打，让两个U槽合拢直到没有缝隙为止，这样造出来的枪管速度比钻孔更快，良品率高，但气密性和强度不如钻孔的好，但适合大批量装备部队用。
这时候有个小人物开始闹事了，王则原为沧州人，少年时期正值北宋仁宗初年逐州一带战乱不止，连年灾荒，无法生存，流落到贝州(治所在今河北清河)，自卖自身为人牧羊。后来投入宣毅军，升为小校。
而这时候的王则有个好任务就是跟着张信的锡伯人放羊、养马，这让王则及他的弟兄不仅多了一些肉食还有一些额外收入，本来过的挺好的
可当时贝州为永清军节度，是驻有大批军队的军事要地。因河北一带战争频繁，赋税繁重，贪官污更层层加码，横征暴敛，只闹得民不聊生，老百姓恨透了赵宋王朝，盼着改天换日，纷纷传言“释迦佛谢世，弥勒佛当持世。”于是弥勒教秘密结社，在河北的贝、冀、齐、德等州广泛活动，迅速发展起来
贝州知州张得一，更是一个贪得无厌德酷吏，一点正事不办，整天只知道吃、喝、嫖、赌向老百姓多要钱。各店铺卖的金银彩帛即应用物，他任意索取，概不给钱，害尽诸行百业。连驻军的薪饷供给也全被他贪污。因此人们都骂他是“绮罗裹定真禽兽，百味珍养畜牲!”
当时在贝州、冀州一带流行一种宗教，叫弥勒教。弥勒教创立于南朝梁武帝时期，源于大乘佛教，教义认为弥勒下生成佛，反对把释迦牟尼当作佛。两宋之后，弥勒教与明教合流，叫白莲教，更为有名。王则接受了弥勒教，由于他有些小聪明，善于与人交往，又不甘心平庸，逐渐成为河北一带弥勒教的领导人。
王则任用小吏张查、卜吉作出周密计划，他们准备同河北、山东各州府同时举事，首先占领渲州上的黄河浮桥，截断朝延与河北的联系，防止京师部队前来镇压。然后建都大名府，与大宋划河而治。
由于串联范围广、时间长、涉及人数众多，保密工作难度很大。
九月时候，一名叫潘方净的信徒怀揣匕首拿着书信去见北京大名府府尹张信
张信也不知道这个人要干嘛，但既然有书信给自己那就让他进来吧，潘方净来到张信书房，只看到几个半大孩子在一旁忙碌，赶紧是家中书童吧。
张信：你有什么书信给我。
潘方净：这封信有点特殊，需要小人亲自给您解释。
张信：那就上来吧，上来吧。。。
张信这时候挺烦的，因为高家送信来说，高滔滔失踪了两个月了，他们担心去了张信这边。
这时候一个侍女端着张信的中午饭进来：府尹大人，该用饭了。。。
就在张信分神去拿食物时候，突然潘方净掏出一把匕首就朝张信刺去。。。
侍女：小心。。。
侍女一把扑在张信身上，匕首刺进侍女背上。。
而一旁书童的是志村大藏等人，看到主人被刺杀，他一刀过去把潘方净的手，斩断。
而门外的家仆，家将纷纷冲了进来。
张信：叫大夫，，这个狗东西看好了，别让他死了。
这时候张信把侍女翻过来一看，人已经翻白眼了，样子。。。。高滔滔！！！！
张信被刺杀，元城县直接封城。
而张信家里全城的大夫都来了，最后还是一个锡伯老巫医给高滔滔止住血。
锡伯老巫医：回主人，血止住了。我们族里还有一个法子就是腹罨疗法，杀了一头牛，并将牛的内脏全部掏出，把人塞进牛肚里。曾经契丹有个将军受了很重的箭伤，我们把他塞入牛肚里，救了回来。
很多大夫一听都傻了，认为这个方法匪夷所思。。。
直到一个老大夫说：此法我见过，29年前我去契丹游历时候见过草原人用这法子救过人。牛血起到了止血和凝固伤口的作用；另一方面，牛腹有保温作用，能够帮助伤者很好的恢复。
于是一头牛莫名其妙的病死了，而高滔滔被塞了进去，第二天张信还给他打了一针青霉素消炎
而展昭这几天审完了潘方净，原来王则准备起事，如果张信被杀，大名府一定会乱，到时候他们就可以趁乱拿下大名府
计划泄露，王则被迫提早起事，几天后趁知州张得一带领下属官员拜谒天庆观之际，王则率领起义士兵抢占了武器库，打开库房把武器发给参加起义的百姓，组成了浩浩荡荡的起义大军，吹响了起义的号角，喊着号子直奔天庆观，去捉拿贪官张得一。
张得一闻变，大吃一惊，打马向保骁捷营逃去
保骁捷营内士兵也早已焚烧营门举行起义，喊着号子要捉拿贪官张得一
张得一走投无路，被王则捉拿做了囚犯。贝州通判董元亭被活捉后，因拒绝交出军资库钥匙，被士兵当场杀死。兵马都监田斌率领少数从卒边战边撤，仓惶出逃。
义军为防止贪官继续逃走，关闭了贝州城的四门。提点型狱田京、任黄裳带着官印和家属由南门鲍城而下，慌慌张张如丧家之犬，抱关鼠窜而去。
起义军打开监狱，释放了囚犯，并发给武器让其参加起义，这部分人多是苦大仇深，见贪官就杀。司理参军王奖、节度判官李浩、清河令产开、主簿王滦等一些贪官污吏都被愤怒的起义军当场杀死。
起义军到处是一呼百应，各行各业纷纷参加，拿起武器，杀贪官，除恶霸，大快人心，很快就占领了贝州城
义军占领贝州之后，推王则为东平郡王，建国号为安阳，改年号为得圣，以原州张峦为宰相，人为枢密使。城里12岁至70岁的居民都组织起来，旗帜号令均称“佛”字，人人面部都刺上“义军破赵得胜”六个字，以表示誓同赵宋王朝斗争到底的决战
张信得到贝州兵变的消息后，一面立即派遣大名府兵马钤辖郝质率兵前往贝州针压，一面立即上书奏明皇帝。
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