第46章 杀了
凉闲风叶落尽，秋晚惊⾬荡苇⼼，卷云亦底，望秋未尽。午休朦胧，听窗外沙沙声语，
似棉⾍吞旧桑书叶，忽⼀梦，见少时，⼀堤旧记，丝丝飘絮落睡⾐。
西望去，⼀河沙⾐披青绿，青绿不齐。⾼底处，有芦苇裹荷⾐，⽔鸥对影捉红鱼；
轻声处，风藏语，⽩莲看荷成红⾐，只见蜻蜓穿线，忙⼀池皱风波⼼；蛙坐荷叶，
闲话红绿，对⾆笑清池星⽉，枉捞⼀番俗尘⼼绪；忽风起，蛙钻草泥，⽩
鸥跃起，卷云处，恰似雷公击⿎，闪神⽟琵琶弹起，落⾬处。
西河对处，旧城旧语。有⼀⼟夯城墙，墙⾼三丈余，旧貌尚存，城门久年不在；
墙风浊⾬挖，坍塌随处可见，如恶狗⾷⽉，如断肢雕塑，如泪流花烛，如溶洞钟乳，
如华⼭劈斧，如断崖松枝，如⼭峦起伏；可见处，伟岸依然，真有⼀夫守关，万夫莫挡之势。
城墙旧址，站⾼处，昴头看，旧时屈辱；忆当年，五勇⼠抗⽇盗罪，⾎溅旧城，
头颅英灵，如⼀城的苍悲，⼀城的乳语启蒙，育⼀墙的铮铮。
怀抱梯⾐，埂渠蜿蜒。于春时，桃花看去，⽩棉接⽩云，微风掠过，纷纷如雪，花瓣溢⾹，春风⼗⾥；于夏时，⼀堆堆青垛，
⼀簇簇树荫，闲坐⽼汉看⽺群，星风满⽉弹书琴；于秋时，红叶坐尽，⼤枣滚粒，底哇处，咕咕⽔清⾳，
笛花钓青鱼，⽩⽯处，浣⾐村姑，嬉笑炊烟；于冬时，⽩皑皑，看尽昆仑⼭脉，喜得⼀岗空⾳。
秋送寒⾐，看旧书灯蕊未⽼，不悲晚年落梦凄。只道，少时旧梦难圆，坎坷路上，
风尘未染；⼈⽣⼀壶清酒笑谈，⽼⾻梅枝坐雪莲。笑也罢，怨也罢，叹也罢，憾也罢，不如煮梦看灯笼，禅⾳诗句，⼀梦休。
亲情浓意……
酒，能品味⼈⽣，亦是中国⽂化、习俗⾥传递友情的桥梁。
我发现，我所有⽂章的开头都很⼀致，统⼀都是不知道什么时候起，不知道为什么，统统都是不知道。
最近单位⼈员变动很⼤，⼀个从事路桥管理的⼈，从四个⽉之前开始接受我们所谓的综合管理
部，后来前两个⽉⼀直在兼职其他部门的管理⼯作，剩下两个⽉开始安排本部门⼈员每⽇帮助其他部门完成体⼒活，
直到昨天开始，将⼀半的部门成员调岗⾄其他部门。
什么什么都不想说，就每天再问⾃⼰，对于这些个操蛋的事情还能忍多久。
⼈所长⼀直是我⽐较遵循的⼀种⽤⼈标准，后来发现，⼀个没有组织机构、⼀帮不懂就上的领导⼈，结果只会原地踏步，
⽽⼯作在基层的员⼯只会越来越差，包括⼼情，包括能⼒。
现实中的动乱远远⽐不上内⼼的动荡不安了好久，但却迟迟停留在第⼀章节，想要买的枕边书也是看了⼜看，定不下来。
开始迷茫的不仅仅是⼈⽣，⾃⼰坚持的喜好也在犹犹豫豫。⼼很坚定，但客观因素却⼜太多。
在学校的孩⼦们，真的，⼈⽣苦短，⼀定要做⾃⼰喜欢的事情、⼯作。不然会容易烦恼，容易变⽼
的童年在奶奶家的⾚⽯⼭边度过，⾚⾊如⾎的⽯头在千年的风雪中侵蚀成沙，有风吹过，便飞起阵阵红沙⾬，洒落在头顶，滑过指尖。如梦似幻，轻轻扬扬。
常在傍晚时分，迎着⼣阳⼀个⼈进⼭，随⼿采摘路边的野花，编成花环，戴⾄头顶或者
颈间，⼩⼼地提起裙⾓，在风中旋转，清⾹四溢。⼀个⼥孩⼉的快乐，在记忆中筑成永恒。
奶的⼩楼，黛⽡黄墙，⼤的窗，阳光透过绿叶，洒下斑斓的光点，在各个房间晕散。爷爷的⽼藤椅，旧报纸，⽼花镜安静地躺在阳台上，每
天傍晚，沏⼀壶好茶，在⾹⽓缭绕中安静地读完当天的晚报，清闽茶⾹，闭眼⼩憩，⼈世安美。
⼩楼的前⾯是个五⼗⽶⼤院，左侧种满了各种花草，红的⽉季，⽩的栀⼦，黄的菊，紫
的牵⽜，种种，四季，争相绽放。右侧是⽤篱笆围起来的鸡舍，⽺舍，⼆⼗只母鸡每
天会乖乖地躺在那⾥下蛋，然后奶奶提着篮⼦，笑眯眯地⼀⼀捡起。傍晚，爷爷便赶着⽺群到⼭上或者湖⾥放⽺，带着长笛
吹吹⼀⽀⼩曲，婉转动听，飘扬四野。⽺舍前⾯便是⼩菜园，各种新鲜的绿⾊蔬菜，榨油下锅，盛出来，清⾹可⼝，唇齿留⾹。
⼩院的正前⽅，便是奶奶的果园，桃树、葡萄藤、樱桃树、黄⽠秧⼦、李⼦树……
蔬菜、⽠果，⾃给⾃⾜，新鲜，可⼝。逢年过节，杀⼏只鸡，炖⼀锅⾹⽓扑⿐，营养
丰富的⽼鸡汤；宰⼀头⽺，全家⼈围在⼀起烤全⽺。你⼀
我⼀语聊着家常趣事，⼯作烦忧，温馨，快乐。
每年春节是⽼家最热闹的时刻，爷爷的六个⼉⼥从各个城市赶回家，带来各⾊美味零⾷
分给孩⼦们，⼀⼈抓⼀把果脯、⽠⼦，围在桌⼦的四⾓，下围棋、打牌。嬉笑不断，欢快⽆⽐。长辈们忙着烧菜，弟
的红烧⾁，妹妹爱吃的⽺⾁炖粉丝，爷爷爱吃的⼩葱拌⾖腐，奶奶爱吃的⼩甜点……
每⼀次过完春节，⼩肚⼦都吃的⿎⿎的，回到⾃⼰的城市各⾃嚷着减肥，但是每⼀次想起家乡美味，还是馋的流⼝⽔。
⼊学以来，离开⼩村，除了寒暑假很少有时间回⽼家，每次想起家中的⼀切，花园、⼩院、⽺群、果林、奶奶的⼩楼、绿油油的蔬菜、
⾹甜的⽔果，莫名的苦楚便会布满⼼头，乡愁，相思
毕业，步⼊职场，更是少有时间回⽼家，春节⼏天冒着天寒地冻匆忙赶回去，可是乡村⼩路⼀旦遇到⾬雪，便泥泞难⾏，⽓温
也是下降的吓⼈。也只得将⾃⼰关在家⾥吹暖⽓，看电视，毫⽆乐趣。当年的弟妹，也早已成⼈，失去了童年的欢声笑语。
唯有的⼀个孩童，我的⼩⼩⼥⼉，未满两岁，家⼈轮流着抱抱、亲亲。也是唯⼀的慰藉。
看着爷爷奶奶⽇益⽼去的容颜，渐渐破旧的⼩楼，⼼中⽆限苍凉。只是在回城的.时候，
奶奶把家中的⼟鸡蛋、⼟特产给⼉孙们各⾃分⼀些，拿上车，依依不舍地挥⼿说再见，再见，明年早⼀些回家。
本可以跟着⼉孙定居在城市安度晚年，可
是⼀适应了家乡的新鲜空⽓，及⾃由。便情愿留在⽼家守着⼩楼，⼩院。只是盼望着⼉⼥多回家看看，唠唠家常，吃顿⽗母亲⼿包的饺⼦。哪怕只是坐着，看着，也是安慰。
有时候，梦中醒来，想起⽼家，便辗转反侧，夜不能眠。
那临乡间⼩路⽽筑的黛⽡黄墙，从何时开始，成了我梦⾥回不去的原乡。曾经那样仓促地背上⾏囊，想⽤年华，换取⼀段如⽔
的过往。⾛过红尘陌上，品过浮世清欢，才知道，⼈⽣不过戏梦⼀场。⽽回不去的美好
，才是最真最美的天堂。就许可以，我将⽤剩余的时光，重新和⽼家的⼀草⼀⽊、⼀⽡⼀檐，诉说衷肠。
故乡，我深爱的地⽅。
穿⾏于四季美丽迷⼈之景⾊，⽣命的厚度就会增加，这样的假设是否成⽴呢？
假⽇像是⼀堆棉花，慢慢触摸，轻柔舒适，躺在上⾯更是美妙绝伦的感觉。⼈们习惯于假⽇享受难得的舒⼼⽣活，于是
也就有了忙忙碌碌的各种旅⾏了，⾛南到北的，西上东下的，选择了极妙的景点，也攒⾜了⾦钱和⼒量，想在来来回回的奔
碌中增长见识，丰盛阅历，缓解压⼒，舒缓⾝⼼。⼈们扶⽼携幼，拖家带⼝，有揣着相机和⼼境的，有期许邂逅美丽的，有
畅游消除烦恼的，更有借此迷乱⽣活的。凡此种种都借助了旅游的时机，正真是饕餮⼤餐，津津有味了。可以想象到四处⼈⼭
⼈海的景致，⼈们都愿意在短暂的⼏⽇⾥放纵思绪，把凡⽇⾥杂七杂⼋的闹⼼之事暂时忘
却。这也就解释了当下旅游成风的原因了：现代⼈压⼒剧增，各⾏各业的⼈都疲于
如果是这样的理由，⽆可厚⾮；如果其间掺杂了些许难⾔的“⼼思”，或者仅仅取悦于外在的浮华，怕是不可恭维了。
记得古⼈游⼭玩⽔，多在⼼思，⼼灵，⼼境，多迎合着⼼底的精神需求。孔丘说：“知者乐⽔，仁者乐⼭。”游⼭玩⽔并⾮出⾃实物的需要，更不是浮光掠影地卖
弄情致，炫耀钱财，他们于⼭⽔之间汲取精神之养料，丰硕思想乃是要务了。可当下游玩之⼈，多凡⾮孔丘之智者和仁者，也就不可真味其间的奥妙了。⾄于
陶潜的“步步寻往迹，有处特依依。”之境界，或许悟到之⼈亦少了。感悟⽣命，思索⼈⽣，于⾃然之中悟真理，或许
是旅⾏的真正⽬的了。只可惜，我们世俗之⼈，不能深解，
⼀味贪图景⾊，草草观望，竟也留不下⼏多思考。⾄于带回的⼏张照⽚，也只能是在时间的印记⾥找寻曾经的过往了，⾄多也就快慰了⼀时的满⾜，换来⼏声⽆⼒的叹息了
得有⼀回去夏河拉⼘楞寺，参观了藏传佛教的圣地，享受了⼀回“剃度”的感觉。每每青⼭隐雾，念经声袅袅四起，整个⼈似乎都沉浸其中了，⼼诚⽬明，杂念俱灰。⼜每每仰望蓝天，静⽴红墙院落
有⼀种被掏空放逐的意念时时相伴⾝边，⾃然⽽然意念着远处敲钟的⼒量⽽没有了俗尘乱⼼的痛苦。我想这应该就是
旅游的意义——旅⼼，澄澈⼼灵，荡涤名利，把⾃⼰还原到最本真的状态，朴实、纯粹，少了浮
华，多了简单，即使重回俗尘也就不会被⾦钱名利所俘，
不会被灯红酒绿所迷了。若真如此，倒奉劝⼈们多⼀份旅⼼，少⼀份旅⾏了。⼈⽣世间，在⼭⽔诗⽂上著脚便⾃不俗
喧嚣繁华，于质朴本真中静⽴应⼼不乱有⼈说，笑有三种境界：第⼀种是笑他⼈。第⼆种是笑
⼀种笑是最不可取的，因别⼈的失败，出丑，
失意⽽笑，说到底是把⾃⼰的欢乐建⽴在别⼈的痛苦之上。卑劣⽽⼜可耻。当然这种⼈也难免会被⼈耻笑⼀番，
可悲的是耻笑他的⼈亦⾮善类，如此循环，真可谓是“这次第，怎⼀个‘俗’字了得。”
相⽐之下，笑⾃⼰之⼈堪称雅⼠了。他们守着“采菊东篱下，悠然见南⼭”的清闲，守着“出
泥⽽不染，濯清涟⽽不妖”的纯净，得意时举杯邀明⽉，失意时散发弄扁⾈，笑对⾃⼰，
笑看⼈⽣。视功名利禄如神马，看荣辱得失似浮云，可偏偏就是他们名垂千古。
三种笑，笑巍巍青⼭，笑滔滔河⽔，笑⾍鸣蛙叫，笑草长莺飞……是这世间最真最纯的笑，也是最能感染⼈的笑。传说有
得道⾼僧便有此笑，他每到⼀处，从不说话，只是对⼭对⽔对⼈对物笑，开始⼈们只当怪物似地看着他，后来便也跟着
他⼀起笑，因⽽他⾛到哪⼉笑声便传到哪⼉。直到这位⾼僧去世前，
他周围的⼈还在笑，他笑着叮嘱⼈们，他死后，不⽤净⾝也不⽤换⾐服，因为从他的⼼到他的⾝都未曾沾染过任何污
秽。⼈们遵从他的遗愿，直接把他放到了柴⽕堆上，当他们点燃⽊柴时，从⽕光中传
来⼀阵噼噼啪啪的鞭炮声，⼜惹得⼈们⼀阵⼤笑，此时⼤家才明⽩，⾼僧是要把笑留在⼈间，让更多的⼈笑。
芸芸众⽣之中，也许我们只是凡夫俗⼦⼀枚。笑别⼈很容易，但这伤⼈多了难免最后
要伤已。笑⾃⼰，很难，但却能让你在失意
得意之间不⾄于丢了⾃⼰。⽽笑世间万物，需要的只是⼀颗⼼。⼀颗还在跳动的⼼。
春⽇芳⽽深秀。夏⽇骄⽽弥长。秋⽇朗⽽飒爽。冬⽇温⽽柔纤。⼈间四时
和秋天有关的话题，似乎不少。天以秋⽉，尤其中秋之⽉为盼。⼀年⼗⼆度望⽉，
因风云⾬雪之故，终有时错过当圆之⽉。⽉以仲秋之⽉为最圆，故⽽它象征着⼈们向往的
团圆圆，和和美美。⽉作为⼀种民族⽂化习俗⽽传承⾄今。每逢中秋倍思亲。这倒是因为⽉圆了的缘故了么！
雪皓⽉何苍苍。春风沐⾬⽉朦朦。⽇朗朗兮⽉光疏。
⽉团团兮望⽉稠。四时之⽉各种风情，这便是我对四时之⽉形貌变化的⼀
点点体会。古往今来⽂⼈骚客借⽉喻情，借⽉抒怀，新⽉，望⽉，残⽉，成就了⽆数千古名篇，抒发着与各种思念、
怀念相关的情感。我宁愿相信，奔放的思想始终追随着⽉亮的脚步，随它的阴晴圆缺⽽产⽣⼼灵共振和情感的共鸣与寄托。
秋品秋⾹。这幽幽暗⾹来⾃于桂花。
⽉桂花遍地开。农历⼋⽉，尤其仲秋前后，丛丛桂花怒放，芳⾹远。
⼤⾯积种植的桂花树，当每年秋季桂花绽放，使得整个城市都沉浸于桂花的浓郁暗⾹，给
似棉⾍吞旧桑书叶，忽⼀梦，见少时，⼀堤旧记，丝丝飘絮落睡⾐。
西望去，⼀河沙⾐披青绿，青绿不齐。⾼底处，有芦苇裹荷⾐，⽔鸥对影捉红鱼；
轻声处，风藏语，⽩莲看荷成红⾐，只见蜻蜓穿线，忙⼀池皱风波⼼；蛙坐荷叶，
闲话红绿，对⾆笑清池星⽉，枉捞⼀番俗尘⼼绪；忽风起，蛙钻草泥，⽩
鸥跃起，卷云处，恰似雷公击⿎，闪神⽟琵琶弹起，落⾬处。
西河对处，旧城旧语。有⼀⼟夯城墙，墙⾼三丈余，旧貌尚存，城门久年不在；
墙风浊⾬挖，坍塌随处可见，如恶狗⾷⽉，如断肢雕塑，如泪流花烛，如溶洞钟乳，
如华⼭劈斧，如断崖松枝，如⼭峦起伏；可见处，伟岸依然，真有⼀夫守关，万夫莫挡之势。
城墙旧址，站⾼处，昴头看，旧时屈辱；忆当年，五勇⼠抗⽇盗罪，⾎溅旧城，
头颅英灵，如⼀城的苍悲，⼀城的乳语启蒙，育⼀墙的铮铮。
怀抱梯⾐，埂渠蜿蜒。于春时，桃花看去，⽩棉接⽩云，微风掠过，纷纷如雪，花瓣溢⾹，春风⼗⾥；于夏时，⼀堆堆青垛，
⼀簇簇树荫，闲坐⽼汉看⽺群，星风满⽉弹书琴；于秋时，红叶坐尽，⼤枣滚粒，底哇处，咕咕⽔清⾳，
笛花钓青鱼，⽩⽯处，浣⾐村姑，嬉笑炊烟；于冬时，⽩皑皑，看尽昆仑⼭脉，喜得⼀岗空⾳。
秋送寒⾐，看旧书灯蕊未⽼，不悲晚年落梦凄。只道，少时旧梦难圆，坎坷路上，
风尘未染；⼈⽣⼀壶清酒笑谈，⽼⾻梅枝坐雪莲。笑也罢，怨也罢，叹也罢，憾也罢，不如煮梦看灯笼，禅⾳诗句，⼀梦休。
亲情浓意……
酒，能品味⼈⽣，亦是中国⽂化、习俗⾥传递友情的桥梁。
我发现，我所有⽂章的开头都很⼀致，统⼀都是不知道什么时候起，不知道为什么，统统都是不知道。
最近单位⼈员变动很⼤，⼀个从事路桥管理的⼈，从四个⽉之前开始接受我们所谓的综合管理
部，后来前两个⽉⼀直在兼职其他部门的管理⼯作，剩下两个⽉开始安排本部门⼈员每⽇帮助其他部门完成体⼒活，
直到昨天开始，将⼀半的部门成员调岗⾄其他部门。
什么什么都不想说，就每天再问⾃⼰，对于这些个操蛋的事情还能忍多久。
⼈所长⼀直是我⽐较遵循的⼀种⽤⼈标准，后来发现，⼀个没有组织机构、⼀帮不懂就上的领导⼈，结果只会原地踏步，
⽽⼯作在基层的员⼯只会越来越差，包括⼼情，包括能⼒。
现实中的动乱远远⽐不上内⼼的动荡不安了好久，但却迟迟停留在第⼀章节，想要买的枕边书也是看了⼜看，定不下来。
开始迷茫的不仅仅是⼈⽣，⾃⼰坚持的喜好也在犹犹豫豫。⼼很坚定，但客观因素却⼜太多。
在学校的孩⼦们，真的，⼈⽣苦短，⼀定要做⾃⼰喜欢的事情、⼯作。不然会容易烦恼，容易变⽼
的童年在奶奶家的⾚⽯⼭边度过，⾚⾊如⾎的⽯头在千年的风雪中侵蚀成沙，有风吹过，便飞起阵阵红沙⾬，洒落在头顶，滑过指尖。如梦似幻，轻轻扬扬。
常在傍晚时分，迎着⼣阳⼀个⼈进⼭，随⼿采摘路边的野花，编成花环，戴⾄头顶或者
颈间，⼩⼼地提起裙⾓，在风中旋转，清⾹四溢。⼀个⼥孩⼉的快乐，在记忆中筑成永恒。
奶的⼩楼，黛⽡黄墙，⼤的窗，阳光透过绿叶，洒下斑斓的光点，在各个房间晕散。爷爷的⽼藤椅，旧报纸，⽼花镜安静地躺在阳台上，每
天傍晚，沏⼀壶好茶，在⾹⽓缭绕中安静地读完当天的晚报，清闽茶⾹，闭眼⼩憩，⼈世安美。
⼩楼的前⾯是个五⼗⽶⼤院，左侧种满了各种花草，红的⽉季，⽩的栀⼦，黄的菊，紫
的牵⽜，种种，四季，争相绽放。右侧是⽤篱笆围起来的鸡舍，⽺舍，⼆⼗只母鸡每
天会乖乖地躺在那⾥下蛋，然后奶奶提着篮⼦，笑眯眯地⼀⼀捡起。傍晚，爷爷便赶着⽺群到⼭上或者湖⾥放⽺，带着长笛
吹吹⼀⽀⼩曲，婉转动听，飘扬四野。⽺舍前⾯便是⼩菜园，各种新鲜的绿⾊蔬菜，榨油下锅，盛出来，清⾹可⼝，唇齿留⾹。
⼩院的正前⽅，便是奶奶的果园，桃树、葡萄藤、樱桃树、黄⽠秧⼦、李⼦树……
蔬菜、⽠果，⾃给⾃⾜，新鲜，可⼝。逢年过节，杀⼏只鸡，炖⼀锅⾹⽓扑⿐，营养
丰富的⽼鸡汤；宰⼀头⽺，全家⼈围在⼀起烤全⽺。你⼀
我⼀语聊着家常趣事，⼯作烦忧，温馨，快乐。
每年春节是⽼家最热闹的时刻，爷爷的六个⼉⼥从各个城市赶回家，带来各⾊美味零⾷
分给孩⼦们，⼀⼈抓⼀把果脯、⽠⼦，围在桌⼦的四⾓，下围棋、打牌。嬉笑不断，欢快⽆⽐。长辈们忙着烧菜，弟
的红烧⾁，妹妹爱吃的⽺⾁炖粉丝，爷爷爱吃的⼩葱拌⾖腐，奶奶爱吃的⼩甜点……
每⼀次过完春节，⼩肚⼦都吃的⿎⿎的，回到⾃⼰的城市各⾃嚷着减肥，但是每⼀次想起家乡美味，还是馋的流⼝⽔。
⼊学以来，离开⼩村，除了寒暑假很少有时间回⽼家，每次想起家中的⼀切，花园、⼩院、⽺群、果林、奶奶的⼩楼、绿油油的蔬菜、
⾹甜的⽔果，莫名的苦楚便会布满⼼头，乡愁，相思
毕业，步⼊职场，更是少有时间回⽼家，春节⼏天冒着天寒地冻匆忙赶回去，可是乡村⼩路⼀旦遇到⾬雪，便泥泞难⾏，⽓温
也是下降的吓⼈。也只得将⾃⼰关在家⾥吹暖⽓，看电视，毫⽆乐趣。当年的弟妹，也早已成⼈，失去了童年的欢声笑语。
唯有的⼀个孩童，我的⼩⼩⼥⼉，未满两岁，家⼈轮流着抱抱、亲亲。也是唯⼀的慰藉。
看着爷爷奶奶⽇益⽼去的容颜，渐渐破旧的⼩楼，⼼中⽆限苍凉。只是在回城的.时候，
奶奶把家中的⼟鸡蛋、⼟特产给⼉孙们各⾃分⼀些，拿上车，依依不舍地挥⼿说再见，再见，明年早⼀些回家。
本可以跟着⼉孙定居在城市安度晚年，可
是⼀适应了家乡的新鲜空⽓，及⾃由。便情愿留在⽼家守着⼩楼，⼩院。只是盼望着⼉⼥多回家看看，唠唠家常，吃顿⽗母亲⼿包的饺⼦。哪怕只是坐着，看着，也是安慰。
有时候，梦中醒来，想起⽼家，便辗转反侧，夜不能眠。
那临乡间⼩路⽽筑的黛⽡黄墙，从何时开始，成了我梦⾥回不去的原乡。曾经那样仓促地背上⾏囊，想⽤年华，换取⼀段如⽔
的过往。⾛过红尘陌上，品过浮世清欢，才知道，⼈⽣不过戏梦⼀场。⽽回不去的美好
，才是最真最美的天堂。就许可以，我将⽤剩余的时光，重新和⽼家的⼀草⼀⽊、⼀⽡⼀檐，诉说衷肠。
故乡，我深爱的地⽅。
穿⾏于四季美丽迷⼈之景⾊，⽣命的厚度就会增加，这样的假设是否成⽴呢？
假⽇像是⼀堆棉花，慢慢触摸，轻柔舒适，躺在上⾯更是美妙绝伦的感觉。⼈们习惯于假⽇享受难得的舒⼼⽣活，于是
也就有了忙忙碌碌的各种旅⾏了，⾛南到北的，西上东下的，选择了极妙的景点，也攒⾜了⾦钱和⼒量，想在来来回回的奔
碌中增长见识，丰盛阅历，缓解压⼒，舒缓⾝⼼。⼈们扶⽼携幼，拖家带⼝，有揣着相机和⼼境的，有期许邂逅美丽的，有
畅游消除烦恼的，更有借此迷乱⽣活的。凡此种种都借助了旅游的时机，正真是饕餮⼤餐，津津有味了。可以想象到四处⼈⼭
⼈海的景致，⼈们都愿意在短暂的⼏⽇⾥放纵思绪，把凡⽇⾥杂七杂⼋的闹⼼之事暂时忘
却。这也就解释了当下旅游成风的原因了：现代⼈压⼒剧增，各⾏各业的⼈都疲于
如果是这样的理由，⽆可厚⾮；如果其间掺杂了些许难⾔的“⼼思”，或者仅仅取悦于外在的浮华，怕是不可恭维了。
记得古⼈游⼭玩⽔，多在⼼思，⼼灵，⼼境，多迎合着⼼底的精神需求。孔丘说：“知者乐⽔，仁者乐⼭。”游⼭玩⽔并⾮出⾃实物的需要，更不是浮光掠影地卖
弄情致，炫耀钱财，他们于⼭⽔之间汲取精神之养料，丰硕思想乃是要务了。可当下游玩之⼈，多凡⾮孔丘之智者和仁者，也就不可真味其间的奥妙了。⾄于
陶潜的“步步寻往迹，有处特依依。”之境界，或许悟到之⼈亦少了。感悟⽣命，思索⼈⽣，于⾃然之中悟真理，或许
是旅⾏的真正⽬的了。只可惜，我们世俗之⼈，不能深解，
⼀味贪图景⾊，草草观望，竟也留不下⼏多思考。⾄于带回的⼏张照⽚，也只能是在时间的印记⾥找寻曾经的过往了，⾄多也就快慰了⼀时的满⾜，换来⼏声⽆⼒的叹息了
得有⼀回去夏河拉⼘楞寺，参观了藏传佛教的圣地，享受了⼀回“剃度”的感觉。每每青⼭隐雾，念经声袅袅四起，整个⼈似乎都沉浸其中了，⼼诚⽬明，杂念俱灰。⼜每每仰望蓝天，静⽴红墙院落
有⼀种被掏空放逐的意念时时相伴⾝边，⾃然⽽然意念着远处敲钟的⼒量⽽没有了俗尘乱⼼的痛苦。我想这应该就是
旅游的意义——旅⼼，澄澈⼼灵，荡涤名利，把⾃⼰还原到最本真的状态，朴实、纯粹，少了浮
华，多了简单，即使重回俗尘也就不会被⾦钱名利所俘，
不会被灯红酒绿所迷了。若真如此，倒奉劝⼈们多⼀份旅⼼，少⼀份旅⾏了。⼈⽣世间，在⼭⽔诗⽂上著脚便⾃不俗
喧嚣繁华，于质朴本真中静⽴应⼼不乱有⼈说，笑有三种境界：第⼀种是笑他⼈。第⼆种是笑
⼀种笑是最不可取的，因别⼈的失败，出丑，
失意⽽笑，说到底是把⾃⼰的欢乐建⽴在别⼈的痛苦之上。卑劣⽽⼜可耻。当然这种⼈也难免会被⼈耻笑⼀番，
可悲的是耻笑他的⼈亦⾮善类，如此循环，真可谓是“这次第，怎⼀个‘俗’字了得。”
相⽐之下，笑⾃⼰之⼈堪称雅⼠了。他们守着“采菊东篱下，悠然见南⼭”的清闲，守着“出
泥⽽不染，濯清涟⽽不妖”的纯净，得意时举杯邀明⽉，失意时散发弄扁⾈，笑对⾃⼰，
笑看⼈⽣。视功名利禄如神马，看荣辱得失似浮云，可偏偏就是他们名垂千古。
三种笑，笑巍巍青⼭，笑滔滔河⽔，笑⾍鸣蛙叫，笑草长莺飞……是这世间最真最纯的笑，也是最能感染⼈的笑。传说有
得道⾼僧便有此笑，他每到⼀处，从不说话，只是对⼭对⽔对⼈对物笑，开始⼈们只当怪物似地看着他，后来便也跟着
他⼀起笑，因⽽他⾛到哪⼉笑声便传到哪⼉。直到这位⾼僧去世前，
他周围的⼈还在笑，他笑着叮嘱⼈们，他死后，不⽤净⾝也不⽤换⾐服，因为从他的⼼到他的⾝都未曾沾染过任何污
秽。⼈们遵从他的遗愿，直接把他放到了柴⽕堆上，当他们点燃⽊柴时，从⽕光中传
来⼀阵噼噼啪啪的鞭炮声，⼜惹得⼈们⼀阵⼤笑，此时⼤家才明⽩，⾼僧是要把笑留在⼈间，让更多的⼈笑。
芸芸众⽣之中，也许我们只是凡夫俗⼦⼀枚。笑别⼈很容易，但这伤⼈多了难免最后
要伤已。笑⾃⼰，很难，但却能让你在失意
得意之间不⾄于丢了⾃⼰。⽽笑世间万物，需要的只是⼀颗⼼。⼀颗还在跳动的⼼。
春⽇芳⽽深秀。夏⽇骄⽽弥长。秋⽇朗⽽飒爽。冬⽇温⽽柔纤。⼈间四时
和秋天有关的话题，似乎不少。天以秋⽉，尤其中秋之⽉为盼。⼀年⼗⼆度望⽉，
因风云⾬雪之故，终有时错过当圆之⽉。⽉以仲秋之⽉为最圆，故⽽它象征着⼈们向往的
团圆圆，和和美美。⽉作为⼀种民族⽂化习俗⽽传承⾄今。每逢中秋倍思亲。这倒是因为⽉圆了的缘故了么！
雪皓⽉何苍苍。春风沐⾬⽉朦朦。⽇朗朗兮⽉光疏。
⽉团团兮望⽉稠。四时之⽉各种风情，这便是我对四时之⽉形貌变化的⼀
点点体会。古往今来⽂⼈骚客借⽉喻情，借⽉抒怀，新⽉，望⽉，残⽉，成就了⽆数千古名篇，抒发着与各种思念、
怀念相关的情感。我宁愿相信，奔放的思想始终追随着⽉亮的脚步，随它的阴晴圆缺⽽产⽣⼼灵共振和情感的共鸣与寄托。
秋品秋⾹。这幽幽暗⾹来⾃于桂花。
⽉桂花遍地开。农历⼋⽉，尤其仲秋前后，丛丛桂花怒放，芳⾹远。
⼤⾯积种植的桂花树，当每年秋季桂花绽放，使得整个城市都沉浸于桂花的浓郁暗⾹，给
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