【022】脱斡邻勒
铁木真拍了拍帖木儿的手臂，一旁的莫日根难掩激动的神情，低声说道：“克烈部出兵两万，札答阑部出兵一万，再加上我们的两万人马，蔑儿乞人和塔塔尔人敢来，豁尔豁纳黑川就是他们的埋骨葬身之地！”
长了这么大，莫日根还是第一次参与这样的战斗。
统一东部草原并没有太大的战争，弘吉剌部和很多部落都有着姻亲关系，当弘吉剌展现出自己的强盛兵力，再加上帖木儿这个大萨满指定的接班人，归附于弘吉剌部并不是什么难以接受的事情。
草原上的牧民们从没有固定的营地，每年他们都要走敖特尔，用数辆勒勒车拉着蒙古包构件、炊具等生活用品，载着家人，吆喝着畜群迁往新的游牧营地。
而只有勇武的首领们，才能够保护他们的财产不受侵害，弘吉剌部就有着这样的实力。
（走敖特尔，即根据季节、草场变化情况而形成的轮换草场的放牧形式，蒙古语意为“游牧时逐水草而迁徙的地方”，又译做“沃太”，汉语直译为“倒场”。）
而在中部草原，就要乱的多。
广袤的草原和纵横交错的河谷养育了大大小小的部族，年复一年的战乱争斗导致了无数的仇恨和矛盾，无论是谁想要独占这一片牧场都要付出血的代价。
克烈部的军队第二天一大早就赶到了豁尔豁纳黑川，驻扎在了远处的山谷里，带兵的是克烈部的可汗，脱斡邻勒。
正值壮年的脱斡邻勒看到也速该的一瞬间便老泪纵横，痛骂塔塔尔人卑鄙，蔑儿乞人贱种。
穿着华贵袍子的脱斡邻勒拔出了镶嵌着精美宝石的宝刀，叫喊着要杀光卑鄙的塔塔尔人，被身边的护卫们死死保住。
“脱斡邻勒安达，报仇不急于一时，这次豁尔豁纳黑川，就是蔑儿乞贱种和塔塔尔人的埋骨之地！”
也速该安抚着脱斡邻勒的情绪，帖木儿算是感受到了老演员或者说老政治家的气息了，和也速该，脱斡邻勒比起来，塔里忽台屁都不算。
一个连自己内心真实想法都藏不住的人，是无法成为大可汗的。
“这就是帖木儿，蒙古部和东部草原的大萨满，这次若不是他，我就待在腾格里那里回不来了。”
也速该大笑着拍着脱斡邻勒的肩膀，招呼道。
“还有我的长子，铁木真，过来见见你的叔叔。”
脱斡邻勒看着高大的铁木真笑得很开心。
“曾经的小狼崽儿已经长这么大了！不错，像你父亲，是一个真正的巴特尔！”
脱斡邻勒对也速该和铁木真都热情异常，对帖木儿却没有太过关心。
信仰景教的克烈部，并不是长生天的信徒。
若不是帖木儿救了他的安达，怕是一点好脸都欠奉。
然而，当帖木儿用《新约》第二部中的使徒行传和脱斡邻勒交流的时候，无论是也速该还是铁木真，连话都插不进去。
“草原上的大萨满，也懂《新约》么？真是难得啊，许久没有这么畅快过了。”
脱斡邻勒笑得很开心，景教和遥远西方的基督教并不是一回事。
帖木儿记得很清楚，景教主张基督有神、人“二性二位”，在败仗庭那边被视为异端，罚出教会。
一部分追随者逃至波斯，得到波斯国王保护，成立独立教派，与摩尼教、祆教共同形成波斯当时的三大宗教，流行中亚。
汉地景教的名称，是教徒自己取的，唐建中二年（781）吐火罗人伊斯出资于长安义宁坊大秦寺立《大秦景教流行中国碑》，内有“真常之道，妙而难名，功用昭彰，强称景教”数语，可能是取光明辉煌的含义。
唐朝时，景教曾一度在长安兴盛，并在全国都建有“十字寺”。唐武宗会昌废佛，景教同时被禁止，后来衰微。
最重要的一点，就是不承认玛利亚为天主之母，不用偶像，但保留十字架，不承认罗马教派的炼狱。但崇拜祖先。
“上帝和腾格里并不是虚拟的，或许，他们也时常见面，结为安达也不是不可能的事情，就像您与也速该叔叔一样。”
帖木儿笑着回应道。
对于装神弄……神学这方面来说，他甚至比脱斡邻勒这种信仰基督半辈子的人还要专业。
脱斡邻勒来到乞颜部的消息并没有广泛的流传出去，在也速该从不儿罕山归来之后，已经被蒙古诸部视为天定的可汗，拥有了绝对的话语权，只等消灭了蔑儿乞人和塔塔尔人来犯的军队，就要召开库里台大会，继任可汗，成为忽图剌之后，蒙兀国的第四任可汗！
主儿勤部和泰亦赤乌部的首领那颜们，就算是不想承认也速该的权威，也得顾虑帐外那些满眼狂热的牧民么。
当也速该抱着帖木儿从不儿罕山中走出来的时候，所有牧民们欢呼着，大吼着，更有甚者直接匍匐在地，亲吻着大地，感谢腾格里长生天放回了他们首领的灵魂。
从那一刻起，蒙古诸部的首领那颜们就很清楚的知道，也速该成为蒙兀国的大可汗，已经是无法阻止的事情了。
“也速该安达，蔑儿乞人和塔塔尔人的联军，真的会来么？时间一久，我们的军队是掩藏不住的，海东青在空中不住的盘旋，札答阑部的宝力台首领什么时候到达豁尔豁纳黑川？”
吃着手把羊肉，喝着马奶酒，脱斡邻勒还是掩饰不住内心的担忧。
虽然两部联军实力很强，但是和塔塔尔蔑儿乞人只在伯仲之间，就算是事先埋伏，也只能是惨胜。
让他没想到的是，听到他的话之后，也速该和帖木儿对视一眼，都放声大笑。
“脱斡邻勒叔叔，去蔑儿乞报信的，就是我们的人。”
铁木真端起马奶酒一饮而尽，脱斡邻勒闻言一怔，不由得恍然大悟。
“哦？也就是说，宝力台首领会在后方发难？”
脱斡邻勒心神大定，看向帖木儿和铁木真的眼神也变了。
以他对也速该的了解，这种事情不会是也速该做出来的。
也速该只会在正面带着蒙古诸部的勇士杀光敌人，以铁骑踏破敌人的帐篷，这种设计埋伏，聚而歼之的手段，不会出自也速该之手。
蒙古部的牧民围绕着篝火又唱又跳，泰亦赤乌部和主儿勤部的首领那颜们齐聚一堂，为脱斡邻勒的到来表示欢迎。
手把羊肉，马奶酒，奶皮子不间断地上桌，脱斡邻勒带来的来自高昌回鹘的舞姬更是让蒙古人们大开眼界，不少人甚至上手掐了掐，看看是否真的能够掐出水来。
长了这么大，莫日根还是第一次参与这样的战斗。
统一东部草原并没有太大的战争，弘吉剌部和很多部落都有着姻亲关系，当弘吉剌展现出自己的强盛兵力，再加上帖木儿这个大萨满指定的接班人，归附于弘吉剌部并不是什么难以接受的事情。
草原上的牧民们从没有固定的营地，每年他们都要走敖特尔，用数辆勒勒车拉着蒙古包构件、炊具等生活用品，载着家人，吆喝着畜群迁往新的游牧营地。
而只有勇武的首领们，才能够保护他们的财产不受侵害，弘吉剌部就有着这样的实力。
（走敖特尔，即根据季节、草场变化情况而形成的轮换草场的放牧形式，蒙古语意为“游牧时逐水草而迁徙的地方”，又译做“沃太”，汉语直译为“倒场”。）
而在中部草原，就要乱的多。
广袤的草原和纵横交错的河谷养育了大大小小的部族，年复一年的战乱争斗导致了无数的仇恨和矛盾，无论是谁想要独占这一片牧场都要付出血的代价。
克烈部的军队第二天一大早就赶到了豁尔豁纳黑川，驻扎在了远处的山谷里，带兵的是克烈部的可汗，脱斡邻勒。
正值壮年的脱斡邻勒看到也速该的一瞬间便老泪纵横，痛骂塔塔尔人卑鄙，蔑儿乞人贱种。
穿着华贵袍子的脱斡邻勒拔出了镶嵌着精美宝石的宝刀，叫喊着要杀光卑鄙的塔塔尔人，被身边的护卫们死死保住。
“脱斡邻勒安达，报仇不急于一时，这次豁尔豁纳黑川，就是蔑儿乞贱种和塔塔尔人的埋骨之地！”
也速该安抚着脱斡邻勒的情绪，帖木儿算是感受到了老演员或者说老政治家的气息了，和也速该，脱斡邻勒比起来，塔里忽台屁都不算。
一个连自己内心真实想法都藏不住的人，是无法成为大可汗的。
“这就是帖木儿，蒙古部和东部草原的大萨满，这次若不是他，我就待在腾格里那里回不来了。”
也速该大笑着拍着脱斡邻勒的肩膀，招呼道。
“还有我的长子，铁木真，过来见见你的叔叔。”
脱斡邻勒看着高大的铁木真笑得很开心。
“曾经的小狼崽儿已经长这么大了！不错，像你父亲，是一个真正的巴特尔！”
脱斡邻勒对也速该和铁木真都热情异常，对帖木儿却没有太过关心。
信仰景教的克烈部，并不是长生天的信徒。
若不是帖木儿救了他的安达，怕是一点好脸都欠奉。
然而，当帖木儿用《新约》第二部中的使徒行传和脱斡邻勒交流的时候，无论是也速该还是铁木真，连话都插不进去。
“草原上的大萨满，也懂《新约》么？真是难得啊，许久没有这么畅快过了。”
脱斡邻勒笑得很开心，景教和遥远西方的基督教并不是一回事。
帖木儿记得很清楚，景教主张基督有神、人“二性二位”，在败仗庭那边被视为异端，罚出教会。
一部分追随者逃至波斯，得到波斯国王保护，成立独立教派，与摩尼教、祆教共同形成波斯当时的三大宗教，流行中亚。
汉地景教的名称，是教徒自己取的，唐建中二年（781）吐火罗人伊斯出资于长安义宁坊大秦寺立《大秦景教流行中国碑》，内有“真常之道，妙而难名，功用昭彰，强称景教”数语，可能是取光明辉煌的含义。
唐朝时，景教曾一度在长安兴盛，并在全国都建有“十字寺”。唐武宗会昌废佛，景教同时被禁止，后来衰微。
最重要的一点，就是不承认玛利亚为天主之母，不用偶像，但保留十字架，不承认罗马教派的炼狱。但崇拜祖先。
“上帝和腾格里并不是虚拟的，或许，他们也时常见面，结为安达也不是不可能的事情，就像您与也速该叔叔一样。”
帖木儿笑着回应道。
对于装神弄……神学这方面来说，他甚至比脱斡邻勒这种信仰基督半辈子的人还要专业。
脱斡邻勒来到乞颜部的消息并没有广泛的流传出去，在也速该从不儿罕山归来之后，已经被蒙古诸部视为天定的可汗，拥有了绝对的话语权，只等消灭了蔑儿乞人和塔塔尔人来犯的军队，就要召开库里台大会，继任可汗，成为忽图剌之后，蒙兀国的第四任可汗！
主儿勤部和泰亦赤乌部的首领那颜们，就算是不想承认也速该的权威，也得顾虑帐外那些满眼狂热的牧民么。
当也速该抱着帖木儿从不儿罕山中走出来的时候，所有牧民们欢呼着，大吼着，更有甚者直接匍匐在地，亲吻着大地，感谢腾格里长生天放回了他们首领的灵魂。
从那一刻起，蒙古诸部的首领那颜们就很清楚的知道，也速该成为蒙兀国的大可汗，已经是无法阻止的事情了。
“也速该安达，蔑儿乞人和塔塔尔人的联军，真的会来么？时间一久，我们的军队是掩藏不住的，海东青在空中不住的盘旋，札答阑部的宝力台首领什么时候到达豁尔豁纳黑川？”
吃着手把羊肉，喝着马奶酒，脱斡邻勒还是掩饰不住内心的担忧。
虽然两部联军实力很强，但是和塔塔尔蔑儿乞人只在伯仲之间，就算是事先埋伏，也只能是惨胜。
让他没想到的是，听到他的话之后，也速该和帖木儿对视一眼，都放声大笑。
“脱斡邻勒叔叔，去蔑儿乞报信的，就是我们的人。”
铁木真端起马奶酒一饮而尽，脱斡邻勒闻言一怔，不由得恍然大悟。
“哦？也就是说，宝力台首领会在后方发难？”
脱斡邻勒心神大定，看向帖木儿和铁木真的眼神也变了。
以他对也速该的了解，这种事情不会是也速该做出来的。
也速该只会在正面带着蒙古诸部的勇士杀光敌人，以铁骑踏破敌人的帐篷，这种设计埋伏，聚而歼之的手段，不会出自也速该之手。
蒙古部的牧民围绕着篝火又唱又跳，泰亦赤乌部和主儿勤部的首领那颜们齐聚一堂，为脱斡邻勒的到来表示欢迎。
手把羊肉，马奶酒，奶皮子不间断地上桌，脱斡邻勒带来的来自高昌回鹘的舞姬更是让蒙古人们大开眼界，不少人甚至上手掐了掐，看看是否真的能够掐出水来。
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