第十三章 枪法修行

    这次下山由于发现这世道更加的混乱、不但各地都有起义，而且还有大疫。所以购买的生活必需品比较多。因为也快过年了，南华道士也给几个徒弟购置了新衣服，接下来除了购买必须用品，就不打算总下山了。回来的路上，背的大包小裹都快把几个小娃娃累坏了，再加上听到了这些事情，几个人的心情都挺沉重，所以一路上都不似下山时的欢声笑语。

    夕阳西下，随着脚步，树木上的剪影越来越长，终于在太阳下山之前几人回到了玄清观。到了以后，几个小徒弟赶紧就喝了点水，点上油灯然后就开始收拾：把厨房的米缸灌满、几件新做的道袍和棉衣也都放置好……

    想着今天听到的这些事，林乾知道东汉末年普通百姓的日子不好过，可实际看到的和听到的可比前世在书上看到的寥寥几句更加震撼、更加让他难以接受。这一世的人活的很久，可这些都是在满足温饱的基础上，随着局面越来越乱，那么必然会造成更大的危机。

    林乾一边收拾这一边想着这些事，突然他意识到一个原来不曾考虑的问题：自己已经和师傅南华道士接触了这么久，他是如此的悲天悯人、每次下山也是行善布德，那么为何会将师门的《南华经》传给张角三兄弟，又是什么时候传给他们的？凭借南华道士学究天人的道法修行，不可能算不出传下经书会造成什么结果，那为什么会这么做呢？想到这些，林乾意思到这个世界的道法修行的背后也隐藏着一些看不出的问题：之前师傅说过，以后可能无法成道了，这句话背后又是代表着什么呢？

    想着想着，林乾几人便归置好了物品，而清风、明月两位师兄因为这次山下听说的情况，心情很是糟糕。特别是会稽郡许氏的起义，朝廷派人镇压，造成死伤无数的这件事，让他们联想到未曾遇到南华仙人之时的悲惨遭遇，心情特别低落。南华道士见到他俩的这个模样，也是知道这些事情勾起了这两人从前的回忆，便叫他俩一起去念经修道、平复自身去了。

    而脑子里都是各种疑惑的林乾不想跟着师傅、师兄一起。他担心自己忍不住会问出来，而南华仙人没有提这些事，也必然是因为背后有所隐情。他就去林中了，打算找个僻静的地方去冷静冷静。

    带上这次南华道士给他买的枪头，正好去林中找个适合的枪身。林乾寻觅了一会，找了个适合他目前这个头的就给拼接上了。虽然手中这杆枪的品质不好，但也比原来练习的木棍好上太多了，这回林乾终于可以练习南华道士传给他的枪法了。

    南华道士虽然并非修习武道之人，可毕竟也是活了三个甲子的道门宗师，这么多年来行走天下结交之人下至平民百姓，上至修行之路的翘楚可谓数不胜数，对各类武艺基本都熟悉，哪怕是玉真子这样的武道大家，也是相互交流过，印证过彼此的“道”。

    所以南华道士不但在道法的修习上高屋建瓴，而且对于武道中的枪法也很有见地。他根据修行的实际情况传授给林乾一套枪法，这套枪法也没有什么霸气的名字，枪法的套路也不多。

    一共只有六式：苍龙摆尾势、青龙献爪势、骑龙势、夜叉探海势……南华道士说这六式作枪势之元、为枪式之主，相当于化繁为简的枪法基本功，世间枪法虽万变却不离其中，各派枪式虽繁多却皆起于此。

    之所以林乾会选择枪法，也是因为之前南华道士曾说过：

    “枪被称为‘百兵之王’，因为其锋利尖锐，不但使用的起来灵活方便，而且杀伤力极大。由于枪又可以刺，比起其他的长兵器收放也快，让敌人防不胜防，因此也被称为兵中之贼。所以沙场之上，用枪的人很多，使枪的猛将更是数不胜数。

    这世上的各路枪法不但多，而且大不相同。由于修习之人“炁”的属性不一样，哪怕是同一种枪法，两个不同“炁”的人使用出来，优势、长处也并不相同。

    就像扬州宿豫的项氏枪法，最早本是以项家土行之“炁”为主，威力巨大，大成者使用起来如山如岳，仿佛泰山压顶让人喘不过气来。而后来经过西楚霸王项羽在其土行之上修改，按照自身金行之‘炁’，以一套霸王枪法纵横于秦汉，无人可敌。他使用的武器是十大名枪之首，霸王枪。此枪精钢黄金混铸而成，枪身是金光闪闪，霸气十足。枪长一丈三尺七寸，重九九八十一斤，枪锋锐利，点到必死，枪身巨重，扫到必亡。

    除此以外还有：冀州邯郸的章氏枪法、关中频阳的王氏枪法、徐州琅琊的蒙氏枪法、司隶的霍氏枪法、陇西成纪的李氏枪法、扶风茂陵的马氏枪法、并州玉真子门下的枪法、幽州涿郡的张氏枪法……都是各有千秋。”

    虽然林乾还未在武道有所建树，但是由于感悟了《南华经》内篇的《逍遥游》，因道生法，功法属性为水，便让他自身以水为练“炁”之始。

    南华道士为林乾在这山中寻觅了一寒潭，面积虽然不大，却幽深的不见潭底。南华道士说这潭里水炁弥漫，足以让林乾的功法大成，便让他在这深潭的水下闭气修行枪法，在体内运炁之息。

    在这深山老林之中，没有外界的纷纷扰扰让林乾能够静下心来体会，再加上修行《逍遥游》这强劲的功法，让他每天都能清晰的感受到自己的进步。

    随着修习的深入，林乾不但在武学上有所进步，并且在继续修习《南华经》内篇的时候，他发觉到自身的一些情况：在《南华经》第二篇《齐物论》的道法修行时，他觉的自己好像领悟到了不一样的内容：竟然有种草木之炁大盛的感觉。

    他知道一般情况下的修行者，都是以金、木、水、火、土五行之一为基而不断修炼深入的。大多数武道修行者都已天生的单一属性修习，少有两种三种以上的。两三种以上的修行者大多也是因为后天的际遇，或者通过多年修习自身的单一属性，才生出接下来的炁，就像土之一炁的修行者，在大成以后会生金炁，但是想要达到土生金这一程度，是需要经年累月的不断修行、或是天才地宝的加持才可以，像他出现的这种情况真可谓是闻所未闻！

    对此林乾也想不明白了，就去询问南华道人：“师傅，为何我在继续修习的时候，会出现这种情况？”

    南华道士让林乾讲述他对《齐物论》的理解。听完以后，南华道士沉思片刻说道：

    “‘天体始于北极之野’，北者，水之方。冥者，明之藏。北冥，则阴阳之所出入也。祖师庄子以鲲鹏来明阴阳之变化，故以北冥为始。

    鲲，阴物也。鹏，阳物也......鲲之初化为鹏，虽日阳类而未离幽眇，故不知几千里。次言三千里，数之未遂也。终言九万里，动必有极也。益有体之物，虽至远至大，亦不逃乎阴阳之数，故动则九，止则六也。去以六月息，乃反归於阴，阴阳迭运，相为无穷而不可致诘者也。”

    说完这些，也看出林乾不是那么明白，所以对于这件事也是给出了自己的判断：

    “《逍遥游》一篇便是以水之一‘炁’开始修行，而水生木，便应了你对《齐物论》一篇的解说：你的理解是人应回复最自然的虚灵状态。如果以这个角度来分析，那么你所修习的内篇却和其他人不一样，你所修行的却是以道生法，那么接下来你便是以天地五行为基础……由于每个人的道都不一样，所以每个人的体会都不相同，而你在内篇中悟出武道，说明你正在走自己的路。虽然一般情况下，人天生的五行属性已是注定，可你的经脉却如天雷灌体一般，可以容纳五行之气，所以你就不用担忧，继续修习就是了。”

    听完师傅分析，林乾也是这么认为的，相互印证完以后，知道自己的修行没出现问题，就也不深究了，打算先继续修炼再说……

    因为没几天就过年了，所以几人把玄清观里里外外都收拾的干干净净，准备迎接新一年的到来。

    这是林乾在一世的第一个新年，只有师傅南华道士和清风、明月两个师兄，对比以往过年时的全家团圆、其乐融融，这次却也是冷清不少，随着年关将近，林乾心中也是更加地思念亲人，真是应了每逢佳节倍思亲这句话。

    可无论如何悲痛，生活总是要继续，虽然是冷冷清清，可几人也算温馨的过完这个春节，对比流离失所的那些东汉百姓，林乾也是满足了。随着过完年，春天的气息越来越浓，三个小童子又各自开始了苦修。