阅前必读（二）：关于《银之侠》的武技
一、战斗的分类
人类的历史，离不开纷争，有纷争，就有战斗。
在争斗中，人类发展了无数技巧、方法，但是归根结底战斗的方式分两种：
1.外放型——表现为控制武器、装备、资源，进行军事谋划，甚至动用国家力量进行战斗。
外放型战斗的最高形态是国家指挥官。
形式包括：武器战、机甲战、军事战、谋略战等。
2.内练型——表现为通过修炼或者技术，不断提升、改造自己的肉体，提升个人战斗力。
内练型的最高形态是人间之神。
形式包括：武技战、基因改造、机械植入等。
任何一种武技，究其根本就是在追求接近这种“人间之神”境界。
哪怕是虚幻的或者是暂时的，对于武者来说都是难能可贵、值得一生追求的。
相关章节：第三十一章：天堂岛/设定/战斗分级
二、武技之“五境九界两不知”
世界上的武技千千万，但是万变不离其宗，归根结底是以身体为基础，以意识为导引，以心气为材质，练就不凡技艺。
约定俗成的看法，武技分为5个境界：
强体、化心、静密、通辽，自在。
但是在修行过程中，对这五个境界又有了更细的分类。这就是九界。
强体三个境界：筑根，跃步，感气。
筑根主打身体基础，修习者可以做到强健体魄，不惧风雨。
跃步是提高速度耐力，奔腾不休，纵跃无碍。
感气是在基础提升的前提下，产生第六感，预判危险，感知对手工作，对战斗帮助极大。
在第二境界中，化心也分三重分类。
一是不遏，修习者气量无限，累战不疲
二是无暇，修习者对身体的把控力超凡脱俗，任何伤害只要不致命，皆能快速恢复，当然需要一定的心气消耗
三是飞升，修习者到此境界，距离上一层境界静密只差一步，身体思想无不轻松自在，天下武技千变万化也能够一目十行全部学得，且这一境界中，修习者修炼已久，隐然有金光附体，显得神秘莫测。
在第三境界静密中，分类三种是：
灵动，在第六感的情况下，产生超感知，仿佛太极流转，阴阳循环，超感知让修习者在对战时能够预感到对方的动作，看起来好像对手的行动变得无比缓慢。
四海，取义四海皆为己用，超级人体加超级气量，使修习者成为战场上不可匹敌的对手。
乾坤，达到此境界，已经距离上一层境界通辽只差一格。此时人间一切与武术相关的内容，对于静密者飞升境来说，只是俯拾即是的东西。他们真正感兴趣的就是感受天地间气运的变化，对个人乃至社会的走向指明道路。
通辽、自在两个境界，由于修习者在这两个阶段都已经不再是传统意义的人类，且达到这两个境界的人在地球征服银河系的过程中也是凤毛麟角，因此并没有大众熟悉的体系流传出来，也增加了这两个境界的神秘感。
相关章节：第四十四章：天堂岛/设定/进入化心境
三、武技之“五境”释义
在传统武学的理论经典中，对于武者能够实现的不同阶段，这就是“五境”：
强身、化心、静密、通辽、自在。
强身阶段
就是能做到刻苦锻炼，不怕辛苦，会一些功法和能力，身体素质略好于一般人。但是与天赋好的人相比，仍会有差距，也就出现了人们常说的——“天赋胜过努力”。
化心阶段
在强身基础上，能做到返璞归真，散化诸心。也就是能对内审视自身，真正感受到身体的百骸运转，进而对自身天赋能力有最大程度的了解，在战斗中可以发挥出身体真正的能力。这个阶段最难攻克的就是人内心的欲望，也就是化心所化之“心”。因为要登堂入室，进入上一个境界，在这里就必须丢得开人间的情爱欲望，不争名、不贪嗔，甚至不能可以追求武技的提升，平心静气，虚怀若谷，方能开发出肉体的极限。在古代化心阶段的表现就是“打通任督二脉”的表现。达到这个境界的人，对于任何天赋极佳但是只停留在强身阶段的人都具有碾压的力量。
当然真正达到这个境界的人，实际上对人间情感并非不懂，并非无情，反而是看得透，看得懂，进而不再刻意徘徊于此。所以能够达到这个境界的人，都是有大智慧者，他们对世间情爱、红尘事务表现得往往是平泊淡然。有些在强身阶段的人，以为六亲不认就能达到化心，将化心视作绝心，结果一辈子在强身阶段徘徊。要知道，一个能够真正控制自身、役万物而不为万物所役的人，做任何事情都是行云流水，不会刻意排斥，也不会刻意追求，这才是真正向“神”迈进的关键一步。佛教常说的着相，就是说这个阶段容易出现的问题——刻意追求形式，而忘记追求之根本在于自身提高。
静密阶段
在强身、决心的基础上，再进一步。因为在化心阶段已经突破了常规身心的极限，所以再进一步的方式将更加苛刻。有些是通过奇遇被自然环境改造，或者使用人工基因工程改造，进一步提高身体这个容器的承载量，让感知力、反应力、速度、体力都再上一个量级，做到风吹草动皆能入目入耳，成为战场上无可匹敌的力量。又或者借助科技设备，为肉体辅助相应的功能，比如与超级电脑连接的正电子脑，以海量运算能力为基础，对战斗进行超高速运算，实现超越决心境界的战斗力。因为这个阶段的人，能够实现某种只有他们自己才能感知的领域，这种领域中可以做到天上地下唯我独尊，天上地下唯我一人，任何外界事物皆不成威胁，仿佛身处一个极静的密室，万物不能乱其心，因此得名。
通辽阶段
追求无所束缚，通达明彻的感觉。在这个阶段的人已经不能简单地成为人类了，无论是通过自然奇遇、还是基因改造、还是科技外挂，这样的人类都已经放弃了自身的本身的肉体，或与星球融合成为超巨量生命体，或分散意识形成集体意识共生体，又或上传网络成为电子生命，这个阶段可以与万物融合，可以感受细胞分裂，可以操纵电子运转，已经是无所不能的半神了。
自在境界
真正的人间之神，万事万物皆为其所有，万事万物皆为其所用，自在天地间。这样的状态，科学技术的表现就是升维，从三维世界进化到四维甚至更高，对低维度的世界成为无法衡量的力量，而低维度对于他来说也仅仅是一种概念而已。
相关章节：第三十一章：天堂岛/设定/战斗分级
四、武技的修习方向
五境是“强体、化心、静密、通辽、自在”。
不同武境的修习内容和方向都有所不同。
1.强体——体术、威势
“普通人做些训练，就能进入‘强体境’，属于有了基本的格斗机能。这个阶段越练身体条件越好，力量、耐力、速度都能超于一般。这个阶段的修习的是两个方向：
体术和威势。
体术：是指一个人的格斗技术，这一点与他的基本身体素质和后天练习有关。越好的体术，对于战斗的帮助越大。
威势：与人的性格气质有关。有些人即便处于力量偏弱的位置，但是不屈的意志和战而胜之的信念会让他具有一种精神气质，这种精神气质是可以对敌人造成精神影响的。
这也是为什么我们有时会听到一些以弱胜强的战例，比如小孩子打赢大人，普通武者打败成名已久的高手。
又比如你去偷袭一个沉睡的武林高手，与偷袭一个沉睡的孩童，那种在内心上防范戒备的不同，就是不同威势对你造成的影响。
2.化心境——气劲和潜镜
气劲：有强体境的人在特殊机会下——一般是精神受强烈刺激——会进入化心境，这个阶段格斗主要依靠的是气劲。
气劲的好处就不用说了，这个阶段的人的身体条件已经完全超越一般人的认知，在古代地球文化中，这个境界的人就是剑圣、武神之类的人物，他们不知疲惫，在战场上不眠不休地战斗，在速度力量之上的是，爆发力、持久耐力、精准控制身体的能力，看起来都好像神话人物一样。
旧时代历史，对项羽、吕布、斯巴达王列奥尼达、攻陷特洛伊的阿克琉斯之类的都是依靠气劲才能长久地屹立于战场。甚至一些在战场上几天几夜不眠不休作战的特等功臣战士，也是短暂进入化心境运用气劲支撑自身。
潜镜：非此境界者无法体会的一种精神修习。因为人受情绪影响很大，化心境本身也是因此而来，所以在身体得到气劲加持的同时，人的精神也必然需要相应的增强，否则很容易进入疯魔状态。
潜镜，就是指修习者潜入自身脑海寻求自我印证、自我解脱的过程，这是一个痛苦的过程，并不比修习气劲容易。但是当你能够充分运用潜镜，你就拥有一些常人无法理解的能力，比如超级记忆的代表思维迷宫，摄魂术或者鼓舞术，超级细节观察等。像福尔摩斯、能够成功背水一战的韩信、霍去病千里直击匈奴王庭，都是潜镜高手的代表。
3.静密境——领域、自名
领域：“静密境’是在化心境基础上，再上一步，达到无我无他的状态。这个状态非常特别，身处其中只感觉极其安静，犹如身处密室，世界万物都于我毫无牵挂，天上地下唯有我一人而已。赤条条来，赤赤条去。这才是人在世界上的本原。而静密境的标志就是拥有属于自己的“领域”。
领域的能力因为个人体质、性格尤其是后天的遭遇不同，身体的承载量级也不同，展现出不同的表现，像控冰、操风、放火、绝水……这些都是很常见的一些能力。厉害的领域甚至可以预测世界的走向，回顾过去发生了什么，控制国家级数量人类的情绪……实在是无法衡量、无法想象
这些人在普通人眼中，基本就是神仙了，像老子、张三丰、达摩、或者一些宗教创建者……在世人面前行走的时候，大抵都是如此的人吧。拥有领域，你可以轻松做到很多光靠气劲无法做到的事情，很多神迹会更适合宗教的建立。
自名：只有在领域阶段更进者，才能坐而返照，神思内敛，将精神修习与领域能力相融合，成为在天上地下独一无二的‘自名者’。
要知道，世界上任何事物，尤其是有智慧的种族，都是由父母、前辈或者世俗、组织等这些力量强大者赋予名字，而能够从精神世界实现内外合一，神而自名者，才是真正强大的人。而达到这种修为的人，会自然而然地知道自己领域的名字，因为世界上唯有那几个字可以代表自己的领域。
4.通辽
问天、神识。因为是故事最后阶段的能力，暂时不做描述。
5.自在
万千、维度。因为是故事最后阶段的能力，暂时不做描述。
相关章节：第六十五章：天堂岛/设定/体、威、气、潜、领、名
五、武技的“两级压制论”
一般武技理论认为，武技的比拼依靠的是使用者平时的训练，以及战时的头脑和临场发挥。
但是一般而言，高两阶及以上境界的对战，才会出现一边倒的情况。上位者对下位者的压制力比较明显。
如：
以强体筑根境对战强体感气境，就会发现自己虽然身体素质出众，速度力量优秀，但是却被对方处处占先，毫无胜利可能。
究其原因就是强体感气境已经生出对自然之气的感应，第六感初备，能够清晰感受周边环境的变化，自然比单纯靠眼力捕捉对手动作要快很多。
又比如：
以强体跃步境对战化心不遏境，虽然自己纵跃如飞，飞檐走壁如履平地，身体速度和力量也达到很高的程度，但是对手不仅可以灵活使用第六感，身体内部也是气劲充沛，可以用气劲防御进攻，而且发招进攻时气劲随心而发，无穷无尽，再快的脚步也赶不上意识与气劲，自然落败无疑。
当然，实际作战时千变万化，不同境界的人战斗方式各不相同，结合每个人的性格、经历、临场感受等都不相同，打斗结果也会随着实际发生变化，并不仅仅依靠境界的差别就稳操胜券。
这种思想在武技中被称为“一打百打，皆成一打”，意思是说你精通一种武技，或者精通百种武技，实际打斗时击倒敌人的也只能是最后一击。
又可以理解为，精通一打者与精通百打者，都有可能打而胜之，并不一定是一打必胜，或百打必胜。
相关章节：第五十三章：天堂岛/设定/五境九界两不知
人类的历史，离不开纷争，有纷争，就有战斗。
在争斗中，人类发展了无数技巧、方法，但是归根结底战斗的方式分两种：
1.外放型——表现为控制武器、装备、资源，进行军事谋划，甚至动用国家力量进行战斗。
外放型战斗的最高形态是国家指挥官。
形式包括：武器战、机甲战、军事战、谋略战等。
2.内练型——表现为通过修炼或者技术，不断提升、改造自己的肉体，提升个人战斗力。
内练型的最高形态是人间之神。
形式包括：武技战、基因改造、机械植入等。
任何一种武技，究其根本就是在追求接近这种“人间之神”境界。
哪怕是虚幻的或者是暂时的，对于武者来说都是难能可贵、值得一生追求的。
相关章节：第三十一章：天堂岛/设定/战斗分级
二、武技之“五境九界两不知”
世界上的武技千千万，但是万变不离其宗，归根结底是以身体为基础，以意识为导引，以心气为材质，练就不凡技艺。
约定俗成的看法，武技分为5个境界：
强体、化心、静密、通辽，自在。
但是在修行过程中，对这五个境界又有了更细的分类。这就是九界。
强体三个境界：筑根，跃步，感气。
筑根主打身体基础，修习者可以做到强健体魄，不惧风雨。
跃步是提高速度耐力，奔腾不休，纵跃无碍。
感气是在基础提升的前提下，产生第六感，预判危险，感知对手工作，对战斗帮助极大。
在第二境界中，化心也分三重分类。
一是不遏，修习者气量无限，累战不疲
二是无暇，修习者对身体的把控力超凡脱俗，任何伤害只要不致命，皆能快速恢复，当然需要一定的心气消耗
三是飞升，修习者到此境界，距离上一层境界静密只差一步，身体思想无不轻松自在，天下武技千变万化也能够一目十行全部学得，且这一境界中，修习者修炼已久，隐然有金光附体，显得神秘莫测。
在第三境界静密中，分类三种是：
灵动，在第六感的情况下，产生超感知，仿佛太极流转，阴阳循环，超感知让修习者在对战时能够预感到对方的动作，看起来好像对手的行动变得无比缓慢。
四海，取义四海皆为己用，超级人体加超级气量，使修习者成为战场上不可匹敌的对手。
乾坤，达到此境界，已经距离上一层境界通辽只差一格。此时人间一切与武术相关的内容，对于静密者飞升境来说，只是俯拾即是的东西。他们真正感兴趣的就是感受天地间气运的变化，对个人乃至社会的走向指明道路。
通辽、自在两个境界，由于修习者在这两个阶段都已经不再是传统意义的人类，且达到这两个境界的人在地球征服银河系的过程中也是凤毛麟角，因此并没有大众熟悉的体系流传出来，也增加了这两个境界的神秘感。
相关章节：第四十四章：天堂岛/设定/进入化心境
三、武技之“五境”释义
在传统武学的理论经典中，对于武者能够实现的不同阶段，这就是“五境”：
强身、化心、静密、通辽、自在。
强身阶段
就是能做到刻苦锻炼，不怕辛苦，会一些功法和能力，身体素质略好于一般人。但是与天赋好的人相比，仍会有差距，也就出现了人们常说的——“天赋胜过努力”。
化心阶段
在强身基础上，能做到返璞归真，散化诸心。也就是能对内审视自身，真正感受到身体的百骸运转，进而对自身天赋能力有最大程度的了解，在战斗中可以发挥出身体真正的能力。这个阶段最难攻克的就是人内心的欲望，也就是化心所化之“心”。因为要登堂入室，进入上一个境界，在这里就必须丢得开人间的情爱欲望，不争名、不贪嗔，甚至不能可以追求武技的提升，平心静气，虚怀若谷，方能开发出肉体的极限。在古代化心阶段的表现就是“打通任督二脉”的表现。达到这个境界的人，对于任何天赋极佳但是只停留在强身阶段的人都具有碾压的力量。
当然真正达到这个境界的人，实际上对人间情感并非不懂，并非无情，反而是看得透，看得懂，进而不再刻意徘徊于此。所以能够达到这个境界的人，都是有大智慧者，他们对世间情爱、红尘事务表现得往往是平泊淡然。有些在强身阶段的人，以为六亲不认就能达到化心，将化心视作绝心，结果一辈子在强身阶段徘徊。要知道，一个能够真正控制自身、役万物而不为万物所役的人，做任何事情都是行云流水，不会刻意排斥，也不会刻意追求，这才是真正向“神”迈进的关键一步。佛教常说的着相，就是说这个阶段容易出现的问题——刻意追求形式，而忘记追求之根本在于自身提高。
静密阶段
在强身、决心的基础上，再进一步。因为在化心阶段已经突破了常规身心的极限，所以再进一步的方式将更加苛刻。有些是通过奇遇被自然环境改造，或者使用人工基因工程改造，进一步提高身体这个容器的承载量，让感知力、反应力、速度、体力都再上一个量级，做到风吹草动皆能入目入耳，成为战场上无可匹敌的力量。又或者借助科技设备，为肉体辅助相应的功能，比如与超级电脑连接的正电子脑，以海量运算能力为基础，对战斗进行超高速运算，实现超越决心境界的战斗力。因为这个阶段的人，能够实现某种只有他们自己才能感知的领域，这种领域中可以做到天上地下唯我独尊，天上地下唯我一人，任何外界事物皆不成威胁，仿佛身处一个极静的密室，万物不能乱其心，因此得名。
通辽阶段
追求无所束缚，通达明彻的感觉。在这个阶段的人已经不能简单地成为人类了，无论是通过自然奇遇、还是基因改造、还是科技外挂，这样的人类都已经放弃了自身的本身的肉体，或与星球融合成为超巨量生命体，或分散意识形成集体意识共生体，又或上传网络成为电子生命，这个阶段可以与万物融合，可以感受细胞分裂，可以操纵电子运转，已经是无所不能的半神了。
自在境界
真正的人间之神，万事万物皆为其所有，万事万物皆为其所用，自在天地间。这样的状态，科学技术的表现就是升维，从三维世界进化到四维甚至更高，对低维度的世界成为无法衡量的力量，而低维度对于他来说也仅仅是一种概念而已。
相关章节：第三十一章：天堂岛/设定/战斗分级
四、武技的修习方向
五境是“强体、化心、静密、通辽、自在”。
不同武境的修习内容和方向都有所不同。
1.强体——体术、威势
“普通人做些训练，就能进入‘强体境’，属于有了基本的格斗机能。这个阶段越练身体条件越好，力量、耐力、速度都能超于一般。这个阶段的修习的是两个方向：
体术和威势。
体术：是指一个人的格斗技术，这一点与他的基本身体素质和后天练习有关。越好的体术，对于战斗的帮助越大。
威势：与人的性格气质有关。有些人即便处于力量偏弱的位置，但是不屈的意志和战而胜之的信念会让他具有一种精神气质，这种精神气质是可以对敌人造成精神影响的。
这也是为什么我们有时会听到一些以弱胜强的战例，比如小孩子打赢大人，普通武者打败成名已久的高手。
又比如你去偷袭一个沉睡的武林高手，与偷袭一个沉睡的孩童，那种在内心上防范戒备的不同，就是不同威势对你造成的影响。
2.化心境——气劲和潜镜
气劲：有强体境的人在特殊机会下——一般是精神受强烈刺激——会进入化心境，这个阶段格斗主要依靠的是气劲。
气劲的好处就不用说了，这个阶段的人的身体条件已经完全超越一般人的认知，在古代地球文化中，这个境界的人就是剑圣、武神之类的人物，他们不知疲惫，在战场上不眠不休地战斗，在速度力量之上的是，爆发力、持久耐力、精准控制身体的能力，看起来都好像神话人物一样。
旧时代历史，对项羽、吕布、斯巴达王列奥尼达、攻陷特洛伊的阿克琉斯之类的都是依靠气劲才能长久地屹立于战场。甚至一些在战场上几天几夜不眠不休作战的特等功臣战士，也是短暂进入化心境运用气劲支撑自身。
潜镜：非此境界者无法体会的一种精神修习。因为人受情绪影响很大，化心境本身也是因此而来，所以在身体得到气劲加持的同时，人的精神也必然需要相应的增强，否则很容易进入疯魔状态。
潜镜，就是指修习者潜入自身脑海寻求自我印证、自我解脱的过程，这是一个痛苦的过程，并不比修习气劲容易。但是当你能够充分运用潜镜，你就拥有一些常人无法理解的能力，比如超级记忆的代表思维迷宫，摄魂术或者鼓舞术，超级细节观察等。像福尔摩斯、能够成功背水一战的韩信、霍去病千里直击匈奴王庭，都是潜镜高手的代表。
3.静密境——领域、自名
领域：“静密境’是在化心境基础上，再上一步，达到无我无他的状态。这个状态非常特别，身处其中只感觉极其安静，犹如身处密室，世界万物都于我毫无牵挂，天上地下唯有我一人而已。赤条条来，赤赤条去。这才是人在世界上的本原。而静密境的标志就是拥有属于自己的“领域”。
领域的能力因为个人体质、性格尤其是后天的遭遇不同，身体的承载量级也不同，展现出不同的表现，像控冰、操风、放火、绝水……这些都是很常见的一些能力。厉害的领域甚至可以预测世界的走向，回顾过去发生了什么，控制国家级数量人类的情绪……实在是无法衡量、无法想象
这些人在普通人眼中，基本就是神仙了，像老子、张三丰、达摩、或者一些宗教创建者……在世人面前行走的时候，大抵都是如此的人吧。拥有领域，你可以轻松做到很多光靠气劲无法做到的事情，很多神迹会更适合宗教的建立。
自名：只有在领域阶段更进者，才能坐而返照，神思内敛，将精神修习与领域能力相融合，成为在天上地下独一无二的‘自名者’。
要知道，世界上任何事物，尤其是有智慧的种族，都是由父母、前辈或者世俗、组织等这些力量强大者赋予名字，而能够从精神世界实现内外合一，神而自名者，才是真正强大的人。而达到这种修为的人，会自然而然地知道自己领域的名字，因为世界上唯有那几个字可以代表自己的领域。
4.通辽
问天、神识。因为是故事最后阶段的能力，暂时不做描述。
5.自在
万千、维度。因为是故事最后阶段的能力，暂时不做描述。
相关章节：第六十五章：天堂岛/设定/体、威、气、潜、领、名
五、武技的“两级压制论”
一般武技理论认为，武技的比拼依靠的是使用者平时的训练，以及战时的头脑和临场发挥。
但是一般而言，高两阶及以上境界的对战，才会出现一边倒的情况。上位者对下位者的压制力比较明显。
如：
以强体筑根境对战强体感气境，就会发现自己虽然身体素质出众，速度力量优秀，但是却被对方处处占先，毫无胜利可能。
究其原因就是强体感气境已经生出对自然之气的感应，第六感初备，能够清晰感受周边环境的变化，自然比单纯靠眼力捕捉对手动作要快很多。
又比如：
以强体跃步境对战化心不遏境，虽然自己纵跃如飞，飞檐走壁如履平地，身体速度和力量也达到很高的程度，但是对手不仅可以灵活使用第六感，身体内部也是气劲充沛，可以用气劲防御进攻，而且发招进攻时气劲随心而发，无穷无尽，再快的脚步也赶不上意识与气劲，自然落败无疑。
当然，实际作战时千变万化，不同境界的人战斗方式各不相同，结合每个人的性格、经历、临场感受等都不相同，打斗结果也会随着实际发生变化，并不仅仅依靠境界的差别就稳操胜券。
这种思想在武技中被称为“一打百打，皆成一打”，意思是说你精通一种武技，或者精通百种武技，实际打斗时击倒敌人的也只能是最后一击。
又可以理解为，精通一打者与精通百打者，都有可能打而胜之，并不一定是一打必胜，或百打必胜。
相关章节：第五十三章：天堂岛/设定/五境九界两不知
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