第二章 三重境界
“官人，奴家给您请安了！”早晨，床前，苏泽雪亭亭玉立，盈盈施礼。她一身汉服装扮，窄袖淡青色上装配墨绿色齐胸襦裙，及腰长发挽着古典发髻，两缕长发在耳后垂下，一双翡翠耳饰晶莹欲滴，红唇微微上扬，大眼睛扑闪着，低眉顺眼。她双手斜放腰下，身体微微俯下，长裙曳地，盖住双足。
“娘子早上好！”我坐起身，欠身回礼道。这样的日子已经过了许久，习惯成自然，没有人再觉得尴尬，而是乐在其中。
“官人请速速起身，奴家好伺候您洗漱。今天还有很多事儿要做呢。”苏泽雪直起身子，走来走去，拿来了一套汉服给我换上，这是一套淡蓝色上装配浅粉色下裳。她又拉我到梳妆台前。洗漱完毕，略施粉黛。镜中二人，看上去粉装玉琢，容色焕发。
“娘子可真是人间尤物，美艳不可方物！”看着她，我不由得啧啧称赞。
“官人谬赞了！奴家可不敢当。”泽雪摆手笑道，“大官人您才是人间绝色呢！况且我家官人智商过人，今生今世能与官人举案齐眉，比翼双飞，实在是奴家的福分。”
“娘子啊，你何故一大早就拍官人马屁，又没有糖吃。”
“奴奴绝无此意，这么说完全是发自肺腑之言啊。”
“那你倒是说说，你家官人怎么智商过人了？”
“官人您忘了？记得那次在报社，奴家忽然心血来潮，找了一套智商测试题来做。奴家苦苦做了1个多小时，才得了88分。而官人你只用了不到45分钟，随便做做，就得了140分。这可是天才才能拿到的分数。”
这事儿我当然没有忘，那是我们在报社上班期间，一次午休，我吃了午饭正昏昏欲睡，泽雪给我发来了测智网的链接，我也确实随意做了一下，没想到竟然“一不小心成了天才”。
“娘子谬赞了。那个网站测智商本来就是游戏的性质，不能当真的。你家官人还是有自知之明的，天才可不敢当。”
“官人何必妄自菲薄！你能测出140的分，就是当之无愧的天才。那些测试题，好多奴家连看懂都看不懂。”
“看不懂很正常，看懂了你也就会做了。”
谈话间，二人吃完了早餐——也就是两个油条和两碗山药小米粥。这是一个周六，不用上班，但是今天的行程，却被泽雪安排的满满的。
苏泽雪的理想，是做一名文学家，或者至少是一名伟大的作家。虽然到目前为止，她创作的剧本和小说都不曾出版上市。
为此，阅读经典文学就成了她的日常学习重点，而我，则是被她拉着一起，做她的创作导师。
作为一家报社的主编，我的文笔向来为万众称道，再加上名校毕业的光环和超脱非凡的见识谈吐，不容她不折服。
当然，我们能达到今日这种相得益彰，琴瑟和谐的局面，并非一朝一夕之功，而是多年相处，互相磨合的结果。
回头想想，在我的苦心孤诣的调教下，苏泽雪从一个性格暴躁刚烈，动辄爆粗口，喜欢打人骂人，满口“老子老娘”的任性女孩，变成今天这样一幅“奴家不离口”的淑女模样，可真是很不容易。
“官人，对于王国维的三重境界论，奴家还是有些不懂。请官人赐教。”饭后，二人并膝对坐，泽雪依偎着我的肩，挽着我的胳膊道。
“哪里不懂？说来听听。”
“奴家先背一下三重境界吧。奴家记性不好，如果有谬误的地方，还请官人不要取笑奴家。”
“那是自然。时间久了，我也快忘了。复习一下也好。娘子背吧。”
“那好。奴家记得，原文是三句古诗。奴家背一句，官人就解释一下这层境界的意思，可好？”
“好的。”
“第一重境界，昨夜西风凋碧树，无言独上西楼，望尽天涯路。奴家记得可对？”
“好像有点偏差。无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。这句是李煜《相见欢》里面的句子。而昨夜西风这句是晏殊的，应该是昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。”
“果然是奴家错了。还是官人记忆准确！”泽雪道，“那么，这第一重境界到底是什么意思呢？”
“意思就是，无论是做学问，还是做任何事情，一开始，都必然是寂寞的。一个人独上高楼，环顾四周，到处一片萧索。举目远眺，却什么都看不清，看不见。但是我们的理想却隐隐约约似有似无，在牵引着我们去追逐去努力。也就是说当我们开始我们的事业的时候，总是要设立远大的理想，然后耐得住寂寞，不为浮云遮望眼，要做就做天下一流的学问，要做就做世间第一等的人和事。”
“官人啊，你不要讲这种长篇大论的道理好不好。请体谅一下奴家的智商。奴家跟不上您的思绪啊。”
“那好吧。我就结合娘子你的创作理想解释一下。你想当作家，想搞文学创作，为什么会产生这种理想呢？还不是因为你心里有话要说，物不平则鸣。那么你要创作，就要先让自己站的高一些，看得远一些，想得深一些，发前人所未发，写世间所不曾有。只有这样，你的作品才可能具有出类拔萃的价值，才能让万众瞩目。记住，诗不是精品就没资格存在。文学作品也一样。只有那些具有真正价值的作品，才有可能穿透时间的洗礼，沉淀为瑰丽的珍宝。”
“奴家好像懂了。所谓第一重境界就是说要立意高远，不流俗，不媚俗。奴家解得可对？”
“不错。就是这个意思。”
“第二重境界，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。这明明只是一句情诗，为什么说是一重境界呢？”
“这可不仅仅是一句情诗那么简单。这里说的是努力。理想树立起来了，就要开始日夜兼程，不达目的誓不罢休。为了理想旰食宵衣，虽消瘦了姿容，但丰富了内心，因此才能无悔。”
“听官人这么说，奴家总觉得缺了点什么。这第二重境界是不是太简单了一点？”
“我还是先举例说明吧。我们都知道周星驰的电影，无厘头，恶搞，纯粹的无营养的搞笑，这就是第二重境界的产物。周星驰是多么努力啊。他本身是一个木讷的不苟言笑的人，但是一旦演戏起来，就像换了一个人一样。大众都能看出他是在努力搞笑，大众也买账发笑了。但是笑过之后，大家都知道那些桥段是假的，现实中是不可能出现的。比如说《月光宝盒》中至尊宝裆下起火，手下们轮番上脚去跺灭火，这就是纯粹为了搞笑而搞笑，不可能有人以这种方式去灭火。那么周星驰为什么要这么糟践自己呢？明明长的很帅，很有型，偏偏要把自己往猥琐了整，图啥呢？因为能满足大众喜欢看小人物逆袭的心理。所以说周星驰的无厘头电影就是典型的第二重境界的产物。很努力，有些假，跟大众的真实人生隔了一层，艺术成就稍有欠缺。任何艺术作品，一旦开始媚俗，那就终究不可能达到至境。”
“什么是至境？”
“至高无上的境界。”
“也就是第三重境界是吧？踏破铁鞋无觅处，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。奴家背的可对？”
“踏破铁鞋无觅处，后面一句不是得来全不费功夫吗？”
“啊？奴家果然还是记错了。是众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。官人啊，这第三重境界为什么说是最高境界呢？”
“什么是最高境界？比如灵肉合一，心神合一，人剑合一等等。其实也就是返璞归真。不再有背离，悖论，不和谐，矛盾，而是达到了最完美的契合，这就是最高境界。王国维的三重境界论，可以与一句佛偈对照着理解：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
“我记得对此有一篇特别经典的解释，现在就说给你听听吧。也就是说一个人初临人世，本是纯洁无暇的，抬眼看世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。
“然而随着年龄渐长，经历的世事渐多，就会发现这个世界的问题了。很多不公平的，肮脏的东西，这个世界的问题越看越复杂，越看越难懂，常常是黑白颠倒，是非混淆，无理走天下，有理寸步难行，好人没好报，祸害遗千年。进入这个阶段，人不愿意再轻易地相信什么。人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的偏见的产物，人不再脚踏实地，而是想着投机取巧，所谓好风凭借力，送我上青云。
“倘若留在人生的这一阶段，那就苦了这条命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，自有清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。”
“这番解释确实很精彩。奴家听完也觉得好有道理，似有所悟。这里说的是做人的道理，可是好像这跟王国维的三重境界论没有多大关系吧。官人请举例说明，否则奴家还是不得要领。”
“就以司汤达的《红与黑》为例说明好了。于连的两次爱情，与雷纳儿夫人的初恋，以及与马蒂尔德的恋情，就很好的诠释了什么叫爱情的最高境界。”
“娘子早上好！”我坐起身，欠身回礼道。这样的日子已经过了许久，习惯成自然，没有人再觉得尴尬，而是乐在其中。
“官人请速速起身，奴家好伺候您洗漱。今天还有很多事儿要做呢。”苏泽雪直起身子，走来走去，拿来了一套汉服给我换上，这是一套淡蓝色上装配浅粉色下裳。她又拉我到梳妆台前。洗漱完毕，略施粉黛。镜中二人，看上去粉装玉琢，容色焕发。
“娘子可真是人间尤物，美艳不可方物！”看着她，我不由得啧啧称赞。
“官人谬赞了！奴家可不敢当。”泽雪摆手笑道，“大官人您才是人间绝色呢！况且我家官人智商过人，今生今世能与官人举案齐眉，比翼双飞，实在是奴家的福分。”
“娘子啊，你何故一大早就拍官人马屁，又没有糖吃。”
“奴奴绝无此意，这么说完全是发自肺腑之言啊。”
“那你倒是说说，你家官人怎么智商过人了？”
“官人您忘了？记得那次在报社，奴家忽然心血来潮，找了一套智商测试题来做。奴家苦苦做了1个多小时，才得了88分。而官人你只用了不到45分钟，随便做做，就得了140分。这可是天才才能拿到的分数。”
这事儿我当然没有忘，那是我们在报社上班期间，一次午休，我吃了午饭正昏昏欲睡，泽雪给我发来了测智网的链接，我也确实随意做了一下，没想到竟然“一不小心成了天才”。
“娘子谬赞了。那个网站测智商本来就是游戏的性质，不能当真的。你家官人还是有自知之明的，天才可不敢当。”
“官人何必妄自菲薄！你能测出140的分，就是当之无愧的天才。那些测试题，好多奴家连看懂都看不懂。”
“看不懂很正常，看懂了你也就会做了。”
谈话间，二人吃完了早餐——也就是两个油条和两碗山药小米粥。这是一个周六，不用上班，但是今天的行程，却被泽雪安排的满满的。
苏泽雪的理想，是做一名文学家，或者至少是一名伟大的作家。虽然到目前为止，她创作的剧本和小说都不曾出版上市。
为此，阅读经典文学就成了她的日常学习重点，而我，则是被她拉着一起，做她的创作导师。
作为一家报社的主编，我的文笔向来为万众称道，再加上名校毕业的光环和超脱非凡的见识谈吐，不容她不折服。
当然，我们能达到今日这种相得益彰，琴瑟和谐的局面，并非一朝一夕之功，而是多年相处，互相磨合的结果。
回头想想，在我的苦心孤诣的调教下，苏泽雪从一个性格暴躁刚烈，动辄爆粗口，喜欢打人骂人，满口“老子老娘”的任性女孩，变成今天这样一幅“奴家不离口”的淑女模样，可真是很不容易。
“官人，对于王国维的三重境界论，奴家还是有些不懂。请官人赐教。”饭后，二人并膝对坐，泽雪依偎着我的肩，挽着我的胳膊道。
“哪里不懂？说来听听。”
“奴家先背一下三重境界吧。奴家记性不好，如果有谬误的地方，还请官人不要取笑奴家。”
“那是自然。时间久了，我也快忘了。复习一下也好。娘子背吧。”
“那好。奴家记得，原文是三句古诗。奴家背一句，官人就解释一下这层境界的意思，可好？”
“好的。”
“第一重境界，昨夜西风凋碧树，无言独上西楼，望尽天涯路。奴家记得可对？”
“好像有点偏差。无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。这句是李煜《相见欢》里面的句子。而昨夜西风这句是晏殊的，应该是昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。”
“果然是奴家错了。还是官人记忆准确！”泽雪道，“那么，这第一重境界到底是什么意思呢？”
“意思就是，无论是做学问，还是做任何事情，一开始，都必然是寂寞的。一个人独上高楼，环顾四周，到处一片萧索。举目远眺，却什么都看不清，看不见。但是我们的理想却隐隐约约似有似无，在牵引着我们去追逐去努力。也就是说当我们开始我们的事业的时候，总是要设立远大的理想，然后耐得住寂寞，不为浮云遮望眼，要做就做天下一流的学问，要做就做世间第一等的人和事。”
“官人啊，你不要讲这种长篇大论的道理好不好。请体谅一下奴家的智商。奴家跟不上您的思绪啊。”
“那好吧。我就结合娘子你的创作理想解释一下。你想当作家，想搞文学创作，为什么会产生这种理想呢？还不是因为你心里有话要说，物不平则鸣。那么你要创作，就要先让自己站的高一些，看得远一些，想得深一些，发前人所未发，写世间所不曾有。只有这样，你的作品才可能具有出类拔萃的价值，才能让万众瞩目。记住，诗不是精品就没资格存在。文学作品也一样。只有那些具有真正价值的作品，才有可能穿透时间的洗礼，沉淀为瑰丽的珍宝。”
“奴家好像懂了。所谓第一重境界就是说要立意高远，不流俗，不媚俗。奴家解得可对？”
“不错。就是这个意思。”
“第二重境界，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。这明明只是一句情诗，为什么说是一重境界呢？”
“这可不仅仅是一句情诗那么简单。这里说的是努力。理想树立起来了，就要开始日夜兼程，不达目的誓不罢休。为了理想旰食宵衣，虽消瘦了姿容，但丰富了内心，因此才能无悔。”
“听官人这么说，奴家总觉得缺了点什么。这第二重境界是不是太简单了一点？”
“我还是先举例说明吧。我们都知道周星驰的电影，无厘头，恶搞，纯粹的无营养的搞笑，这就是第二重境界的产物。周星驰是多么努力啊。他本身是一个木讷的不苟言笑的人，但是一旦演戏起来，就像换了一个人一样。大众都能看出他是在努力搞笑，大众也买账发笑了。但是笑过之后，大家都知道那些桥段是假的，现实中是不可能出现的。比如说《月光宝盒》中至尊宝裆下起火，手下们轮番上脚去跺灭火，这就是纯粹为了搞笑而搞笑，不可能有人以这种方式去灭火。那么周星驰为什么要这么糟践自己呢？明明长的很帅，很有型，偏偏要把自己往猥琐了整，图啥呢？因为能满足大众喜欢看小人物逆袭的心理。所以说周星驰的无厘头电影就是典型的第二重境界的产物。很努力，有些假，跟大众的真实人生隔了一层，艺术成就稍有欠缺。任何艺术作品，一旦开始媚俗，那就终究不可能达到至境。”
“什么是至境？”
“至高无上的境界。”
“也就是第三重境界是吧？踏破铁鞋无觅处，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。奴家背的可对？”
“踏破铁鞋无觅处，后面一句不是得来全不费功夫吗？”
“啊？奴家果然还是记错了。是众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。官人啊，这第三重境界为什么说是最高境界呢？”
“什么是最高境界？比如灵肉合一，心神合一，人剑合一等等。其实也就是返璞归真。不再有背离，悖论，不和谐，矛盾，而是达到了最完美的契合，这就是最高境界。王国维的三重境界论，可以与一句佛偈对照着理解：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
“我记得对此有一篇特别经典的解释，现在就说给你听听吧。也就是说一个人初临人世，本是纯洁无暇的，抬眼看世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。
“然而随着年龄渐长，经历的世事渐多，就会发现这个世界的问题了。很多不公平的，肮脏的东西，这个世界的问题越看越复杂，越看越难懂，常常是黑白颠倒，是非混淆，无理走天下，有理寸步难行，好人没好报，祸害遗千年。进入这个阶段，人不愿意再轻易地相信什么。人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的偏见的产物，人不再脚踏实地，而是想着投机取巧，所谓好风凭借力，送我上青云。
“倘若留在人生的这一阶段，那就苦了这条命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，自有清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。”
“这番解释确实很精彩。奴家听完也觉得好有道理，似有所悟。这里说的是做人的道理，可是好像这跟王国维的三重境界论没有多大关系吧。官人请举例说明，否则奴家还是不得要领。”
“就以司汤达的《红与黑》为例说明好了。于连的两次爱情，与雷纳儿夫人的初恋，以及与马蒂尔德的恋情，就很好的诠释了什么叫爱情的最高境界。”
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