第三章：画皮，修行
“你遭邪气入侵脏腑，导致阳气尽失，按理来说，本该早已死去。”
“即使不死，今后体内也难蓄阳气，至多半月，便会因元气枯竭而亡。”
“为今之计，想要活着，就只有一条路可走了。”
纵然是见多识广的县学山长宋淮，此刻也不免犯了难，感到棘手。
孟川才刚穿越过来，不想再死一次，“请老师直言。”
前世自孤儿院长大，活了二十余载，无亲朋相伴。
这一世，最起码还有同窗，还有山长，他想好好活着。
宋淮一字一句道：“修行。”
“修行？”孟川心生好奇，有些激动。
此方世界，有邪祟，就应该会有修行啊！
早该想到的。
宋淮点点头，缓缓开口道：“修行一事，常人不可触及。”
“原本要等到你们考了举人，升入府学时，才会向你们讲解修行一道。”
“但你既已自身难保，提前向你说说，倒也无妨。”
“...”
孟川一字不落的，将他的话听到心里去。
也逐渐对这个世界，有了一个清晰的认知与了解。
首先，寻常百姓，是接触不到修行者的。
因为大奉朝有明文规定，除特殊情况，不准修士在城中显灵。
其次，天下修行者虽极多，但大致可以分为以下两种：武夫、炼气士。
而炼气士，又细分为儒修、佛修、道修等等。
但无论武夫还是炼气士，都将修行境界分为十品，从低到高，由十入一。
孟川若想自救，除非成为儒修，不然别无可能。
“敢问老师，我该如何成为儒修？”孟川请教。
宋淮答道：“儒修所炼之气，名曰文气，想要成为儒修，就要获得文气，而获得文气的方法，大致有四种...”
第一，考中举人，在府学接受文气灌顶，成为儒修，就此鱼跃龙门，不再是普通人。
但是孟川没有这个时间了。
第二，师从名门，可利门派资源，成为儒修。
孟川只是个秀才...这个方法显然行不通。
第三，开创一个新的学派，传播学问，例如王阳明的心学，龙场悟道，立地成圣。
孟川对这个想都不敢想，即使他有着前世记忆，知道心学、理学等。
可毕竟没有像阳明先生那样大彻大悟，如何成圣？
第四，写诗词歌赋，著书立传以聚文气。
首先是诗词歌赋，孟川觉得，也不太现实。
虽然他是记着前世几首有名的诗词，但需要一定的传播度，才能缓慢的凝聚文气。
他现在最缺的就是时间。
至于著书立传...书成之日，便可身聚文气，这对孟川来说，倒是还有可能实现。
然而，对于最后一种成为儒修的法子，有一个前提，就是不能虚构内容。
意思是，无论诗词歌赋还是写书等，都必须是真实的，不能存在架空的情况。
就比如，你写唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》，首先黄鹤楼要真实存在，不然就是胡编乱造，不被这个世界所认可。
这就难倒了孟川，他一时间，不知该如何是好。
宋淮见他犯了难，便再次唉声一叹，道：“短时间内成为儒修，太难了。”
“而为师修为低弱，无法救你，只能为你续命一段时间。”
“期间，为师尽可能找到可以救你的法子。”
孟川对山长的话并不抱太大希望，但还是作揖感激道：
“学生多谢老师。”
“老师，不知学生最近这段时日，能否住在县学里？学生担心那邪祟又来找学生的麻烦。”
宋淮点头道：“好，稍后为师给你安排一件房间，你暂且住下。”
“昨夜为师与那邪祟交手，她手段颇多，且不像其它鬼魅，只有灵体而无肉身。”
“此种鬼魅，在县衙里有记载，好像叫做画皮鬼，可以藏身于人皮当中，白日里与常人无异，但并没有记载如何对付她。”
“为师一时也拿她不得，需好好想想该怎么应对。”
“县学里有浩然正气，邪祟不敢靠近，你不用担心她敢来寻你，这几日..你可以睡个好觉。”
听到‘画皮’二字，孟川怔怔出神。
随后，宋淮向他注入了一缕文气，让他可以多活半月。
只是，那缕文气，属于宋淮，不属于他，无法让他成为儒修，只能起到一个辅助作用。
比如，他在写诗词或者书籍时，那缕文气，会帮他进入到一个奇妙而又容易聚拢文气的心境。
来到宋淮安排的房间里，孟川喃喃自语道：
“画皮...蒲松龄先生的画皮鬼？没想到这世上，真有这样的鬼魅。”
又想起写杂文一事，“既然答应陶谦，要写一篇有关邪祟的鬼魅，不如就写那画皮鬼。”
他找来文房四宝，先是在白纸上写下‘画皮’二字，顿时微微皱眉道：
“蒲松龄先生的聊斋志异，虽然是闲书中的极品佳作，但全篇都是用文言文所写，晦涩难懂，故而在当世流传不广，可怜身怀大才的先生，在生活上却是穷困潦倒。”
“若是我也用文言文去写，怕是会步其后尘，难以迎合市场，倒不如，去用白话文与文言文的结合体，来写画皮这篇杂文。”
想到这里，他开始落笔。
由于融合了前身一切，所以，用毛笔写字对他来说，轻而易举，手就像是有了肌肉记忆一样。
这个时候，他就将自身优势体现出来了。
前身熟读百经，有文采。
而他又懂市场，知道怎么写受众。
前世，他看过数不胜数的闲书，由于对这方面比较感兴趣，所以很是熟记。
因此，在下笔如有神助的心境下，一篇佳作，油然而生：
【济州府王姓书生于早出行...】
一些没读过太多书的百姓，难以看懂文言文，而孟川所写的，则就一目了然。
他在写地名时，也没有用蒲松龄先生所写的‘太原府’，而是换成了济州府。
如此，读者看起来，会觉得更真实，更有代入感。
这都是他写网文总结出来的经验。
除了‘画皮’原文外，他还将画皮鬼的一些特点和弱点写了上去。
这是从前世所看的闲书里学到的。
比如，画皮鬼能藏身于人皮当中，然后在夜间吃人脏腑，将皮留下。
人体五脏六腑，她们最喜欢吃的就是心脏。
取来的皮，会被她们精修。
她们原本都是面目狰狞的恶鬼，画了皮之后，就成了妖艳动人的美女。
想要知道她是不是画皮鬼，很简单，用手撕她的脸，能撕下来就是画皮鬼。
对付她们的方式也很简单，只需将脸皮撕下，她们便无比惧怕火光，压根就不敢在白天露面。
写完之后，孟川喃喃说道：“也不知前世杂文记载的对付画皮鬼得方法究竟管不管用，若是再遇到那席瑟，倒是可以试试。”
就在这时，一缕莫名纯正的气体，不知不觉中，与他的身体相融，紧接着，就和宋淮注入到他体内的文气相呼应。
而他亲手所写的那篇杂文，其文字突然浮动起来，化作璀璨光芒，涌入到他的脑海里。
“即使不死，今后体内也难蓄阳气，至多半月，便会因元气枯竭而亡。”
“为今之计，想要活着，就只有一条路可走了。”
纵然是见多识广的县学山长宋淮，此刻也不免犯了难，感到棘手。
孟川才刚穿越过来，不想再死一次，“请老师直言。”
前世自孤儿院长大，活了二十余载，无亲朋相伴。
这一世，最起码还有同窗，还有山长，他想好好活着。
宋淮一字一句道：“修行。”
“修行？”孟川心生好奇，有些激动。
此方世界，有邪祟，就应该会有修行啊！
早该想到的。
宋淮点点头，缓缓开口道：“修行一事，常人不可触及。”
“原本要等到你们考了举人，升入府学时，才会向你们讲解修行一道。”
“但你既已自身难保，提前向你说说，倒也无妨。”
“...”
孟川一字不落的，将他的话听到心里去。
也逐渐对这个世界，有了一个清晰的认知与了解。
首先，寻常百姓，是接触不到修行者的。
因为大奉朝有明文规定，除特殊情况，不准修士在城中显灵。
其次，天下修行者虽极多，但大致可以分为以下两种：武夫、炼气士。
而炼气士，又细分为儒修、佛修、道修等等。
但无论武夫还是炼气士，都将修行境界分为十品，从低到高，由十入一。
孟川若想自救，除非成为儒修，不然别无可能。
“敢问老师，我该如何成为儒修？”孟川请教。
宋淮答道：“儒修所炼之气，名曰文气，想要成为儒修，就要获得文气，而获得文气的方法，大致有四种...”
第一，考中举人，在府学接受文气灌顶，成为儒修，就此鱼跃龙门，不再是普通人。
但是孟川没有这个时间了。
第二，师从名门，可利门派资源，成为儒修。
孟川只是个秀才...这个方法显然行不通。
第三，开创一个新的学派，传播学问，例如王阳明的心学，龙场悟道，立地成圣。
孟川对这个想都不敢想，即使他有着前世记忆，知道心学、理学等。
可毕竟没有像阳明先生那样大彻大悟，如何成圣？
第四，写诗词歌赋，著书立传以聚文气。
首先是诗词歌赋，孟川觉得，也不太现实。
虽然他是记着前世几首有名的诗词，但需要一定的传播度，才能缓慢的凝聚文气。
他现在最缺的就是时间。
至于著书立传...书成之日，便可身聚文气，这对孟川来说，倒是还有可能实现。
然而，对于最后一种成为儒修的法子，有一个前提，就是不能虚构内容。
意思是，无论诗词歌赋还是写书等，都必须是真实的，不能存在架空的情况。
就比如，你写唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》，首先黄鹤楼要真实存在，不然就是胡编乱造，不被这个世界所认可。
这就难倒了孟川，他一时间，不知该如何是好。
宋淮见他犯了难，便再次唉声一叹，道：“短时间内成为儒修，太难了。”
“而为师修为低弱，无法救你，只能为你续命一段时间。”
“期间，为师尽可能找到可以救你的法子。”
孟川对山长的话并不抱太大希望，但还是作揖感激道：
“学生多谢老师。”
“老师，不知学生最近这段时日，能否住在县学里？学生担心那邪祟又来找学生的麻烦。”
宋淮点头道：“好，稍后为师给你安排一件房间，你暂且住下。”
“昨夜为师与那邪祟交手，她手段颇多，且不像其它鬼魅，只有灵体而无肉身。”
“此种鬼魅，在县衙里有记载，好像叫做画皮鬼，可以藏身于人皮当中，白日里与常人无异，但并没有记载如何对付她。”
“为师一时也拿她不得，需好好想想该怎么应对。”
“县学里有浩然正气，邪祟不敢靠近，你不用担心她敢来寻你，这几日..你可以睡个好觉。”
听到‘画皮’二字，孟川怔怔出神。
随后，宋淮向他注入了一缕文气，让他可以多活半月。
只是，那缕文气，属于宋淮，不属于他，无法让他成为儒修，只能起到一个辅助作用。
比如，他在写诗词或者书籍时，那缕文气，会帮他进入到一个奇妙而又容易聚拢文气的心境。
来到宋淮安排的房间里，孟川喃喃自语道：
“画皮...蒲松龄先生的画皮鬼？没想到这世上，真有这样的鬼魅。”
又想起写杂文一事，“既然答应陶谦，要写一篇有关邪祟的鬼魅，不如就写那画皮鬼。”
他找来文房四宝，先是在白纸上写下‘画皮’二字，顿时微微皱眉道：
“蒲松龄先生的聊斋志异，虽然是闲书中的极品佳作，但全篇都是用文言文所写，晦涩难懂，故而在当世流传不广，可怜身怀大才的先生，在生活上却是穷困潦倒。”
“若是我也用文言文去写，怕是会步其后尘，难以迎合市场，倒不如，去用白话文与文言文的结合体，来写画皮这篇杂文。”
想到这里，他开始落笔。
由于融合了前身一切，所以，用毛笔写字对他来说，轻而易举，手就像是有了肌肉记忆一样。
这个时候，他就将自身优势体现出来了。
前身熟读百经，有文采。
而他又懂市场，知道怎么写受众。
前世，他看过数不胜数的闲书，由于对这方面比较感兴趣，所以很是熟记。
因此，在下笔如有神助的心境下，一篇佳作，油然而生：
【济州府王姓书生于早出行...】
一些没读过太多书的百姓，难以看懂文言文，而孟川所写的，则就一目了然。
他在写地名时，也没有用蒲松龄先生所写的‘太原府’，而是换成了济州府。
如此，读者看起来，会觉得更真实，更有代入感。
这都是他写网文总结出来的经验。
除了‘画皮’原文外，他还将画皮鬼的一些特点和弱点写了上去。
这是从前世所看的闲书里学到的。
比如，画皮鬼能藏身于人皮当中，然后在夜间吃人脏腑，将皮留下。
人体五脏六腑，她们最喜欢吃的就是心脏。
取来的皮，会被她们精修。
她们原本都是面目狰狞的恶鬼，画了皮之后，就成了妖艳动人的美女。
想要知道她是不是画皮鬼，很简单，用手撕她的脸，能撕下来就是画皮鬼。
对付她们的方式也很简单，只需将脸皮撕下，她们便无比惧怕火光，压根就不敢在白天露面。
写完之后，孟川喃喃说道：“也不知前世杂文记载的对付画皮鬼得方法究竟管不管用，若是再遇到那席瑟，倒是可以试试。”
就在这时，一缕莫名纯正的气体，不知不觉中，与他的身体相融，紧接着，就和宋淮注入到他体内的文气相呼应。
而他亲手所写的那篇杂文，其文字突然浮动起来，化作璀璨光芒，涌入到他的脑海里。
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