第22章 纸上谈兵 三
因为其成本显然更加低廉，而且足轻相对来说缺乏训练，和不用参加生产的武士不一样，另外长枪的防御力，所谓一寸长一寸强，在开阔地带长兵器在防御力上明显要高于近身短兵器，因此矮个的日本足轻都拿着长长的杆枪驰骋战场。
长枪兵在纪律和阵型的配合下有惊人的战绩，古希腊方阵步兵、马其顿长枪兵、秦军、瑞士步兵、戚家军、西班牙军团等强兵都把长枪兵看作是作战体系中的重要一环。
戚继光也要求长枪手保持“堂堂之阵，千百人列队推进”，作战时“丛枪戳来，丛枪戳去”，只要士兵掌握最基本的六种技巧就行。
长枪兵不需要太复杂的技术，需要的是铁一样的纪律和密切配合，所以长枪技术虽然难以掌握，但对一般的长枪兵来说问题不大。
出于对那些网文记载和自己纸上谈兵的对于训练的一些想法，源义境在确认好训练方法之后，就开始了对足轻们的训练。
除了源义境之外，参与训练的共有12名足轻（2名在协助黑田元吉分发粮食之后就和黑田元吉一起赶了过来），这些足轻由佐藤政信所统领。
甚至新发田秀家也把那些未成年的男丁（低于8岁的都算老弱妇孺）也带来过来，准备随这些足轻一起训练，本来源义境觉得这些孩子年龄太小了，现在训练不合适，但是佐藤政信也表示支持，说要想成为一名能够在战场上英勇杀敌的武士，那么从小培养的效果会更好！
再加上本家并没有太多的谱代家臣，所以可以将这些孩子培养起来，这样就能够最大程度的提高他们对本家的认可度。
源义境思索了，觉得佐藤政信说的话很对，于是准备将一些在训练中比较优秀的男孩收做小姓，他们也一同参与训练，平时和足轻们一起参与训练，佐藤政信则会单独找时间对他们进行小姓的训练。
14岁以下5岁以上的未成年男丁共有27人，这些男孩大多是孤儿，在经历了家破人亡的惨剧之后，再加上本家领主血脉高贵，又是八幡大菩萨的使者，所以并没有抗拒训练，甚至在听说优秀者甚至可以成为领主身边的小姓之后，而爆发出非同寻常的热情！
虽然他们并不知道什么是小姓，但能够为领主大人服务，那是他们几世才修来的福分！
看到训练场所足轻和孩子们狂热的表情，源义境这才明白那些一向宗的和尚们振臂一呼，信徒们齐心合力驱赶了守护代，建立了一个“地上佛国”……
……
训练方案设计的非常的好，要是按照源义境的方法训练下去，这些足轻一定能够成为吊打武田赤备的精锐……
但有句话说的很对，那就是纸上得来终觉浅，需知此事要躬行！
做为一个现代人，源义境很难理解对日本战国时期的农民来说，在进行军训会碰到多大的困难，而在源义境看来进行军训是再简单不过事情了。
可是眼下看着台下虽然一脸狂热，但是却乱轰轰的队列，源义境开始有些绝望了。
不要说新发田秀家的了，就连号称擅长带兵打仗的佐藤政信也有些懵圈，虽然有些懵圈，但是还不忘安慰源义境：
“殿下，这些都没什么。不要说这些没有受过训练的足轻了，就连一些从小开始训练的武士们，一开始都是这么过来的，殿下别指着这大字不识一个的足轻们知道什么向左右之类的，那根本就不现实！就连我都不太明白殿下一些所说的话！”
又继续训练了一会，结果下面的那些足轻和孩子们依旧不知道所以然来，说让他们向左转，结果向右的也有，向后的也有，甚至有些怕转错方向，干脆就站在那里不动了！
好家伙！就是不知道那些穿越回古代的穿越者们是怎么解决这个问题的？
早在春秋战国时期，各诸侯国都采取了奔跑、举重、跳跃、投石等多种形式的军事训练体育活动，以增强兵士的身体素质，提高部队的作战能力
关于奔跑训练，据《墨子·非攻》记载：“古者吴阖闾教七年，奉甲执兵，奔三百里而舍焉。”这说明当时吴国在进行军事训练时，要求兵士都要身披坚甲，手执锐器，奔跑三百余里才能宿营停歇。
另据《荀子·议兵》记载：“魏氏之武卒，以度取之；衣三属之甲，操十二石之弩，负服矢五十个，置戈其上；冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里。”这说明魏国的士兵善于负重跑步，以增强和提升身体素质。
关于举重训练，据《吴子·料敌》记载：“然则一军之中，必有虎贲之士，力轻扛鼎，足轻戎马，搴旗取将，必有能者。”这说明当时的军事训练中经常开展举重类的活动。
一曰教其目以形色之旗，二曰教其身以号令之数，三曰教其足以进退之度，四曰教其手以长短之利，五曰教其心以赏罚之诚，这是管仲提出五种训练士卒的方法，也被称作“五教”，五教各习，而士负以勇矣。一是教给战士识别各种形色的旗帜，二是教给战士耳听各种号令的数目，三是教给战士前进后退的步伐，四是教给战士各种长短的兵器，五是教给战士赏罚制度的必行。
其中“教其足以进退之度”，指的就是队伍的队列阵型训练。这也是所有军队训练项目中最基础的训练。关于队列的训练分为进退、左右、纵横、分合、起、坐、跪、伏……
等战斗基础动作的要求和变化，掌握步伐快慢的节奏，这种训练是为了人人定位，行列整齐，进退左右，俱成行列，起坐跪伏，俱从号令。
古代作战又没有无线电，在那么广阔的战场上，光靠吼是没办法下达军令的，在古代战场，士卒判定军令的方法就是听金鼓的声音，看旌旗的摇动。
教其目以形色之旗，教其身以号令之数，就是为了教会士卒们辨别战场上将军通过什么样的信号，下达了什么样的命令。
军法军规是一只部队中极其重要的内容，一只部队要做到令行禁止，奋勇杀敌，必须要依靠具体的军法军规来实施，“教其心以赏罚之诚”，就是要上士卒把军规军法牢记于心，平时训练有素，战时奋勇杀敌，令行禁止，各司其职。
长枪兵在纪律和阵型的配合下有惊人的战绩，古希腊方阵步兵、马其顿长枪兵、秦军、瑞士步兵、戚家军、西班牙军团等强兵都把长枪兵看作是作战体系中的重要一环。
戚继光也要求长枪手保持“堂堂之阵，千百人列队推进”，作战时“丛枪戳来，丛枪戳去”，只要士兵掌握最基本的六种技巧就行。
长枪兵不需要太复杂的技术，需要的是铁一样的纪律和密切配合，所以长枪技术虽然难以掌握，但对一般的长枪兵来说问题不大。
出于对那些网文记载和自己纸上谈兵的对于训练的一些想法，源义境在确认好训练方法之后，就开始了对足轻们的训练。
除了源义境之外，参与训练的共有12名足轻（2名在协助黑田元吉分发粮食之后就和黑田元吉一起赶了过来），这些足轻由佐藤政信所统领。
甚至新发田秀家也把那些未成年的男丁（低于8岁的都算老弱妇孺）也带来过来，准备随这些足轻一起训练，本来源义境觉得这些孩子年龄太小了，现在训练不合适，但是佐藤政信也表示支持，说要想成为一名能够在战场上英勇杀敌的武士，那么从小培养的效果会更好！
再加上本家并没有太多的谱代家臣，所以可以将这些孩子培养起来，这样就能够最大程度的提高他们对本家的认可度。
源义境思索了，觉得佐藤政信说的话很对，于是准备将一些在训练中比较优秀的男孩收做小姓，他们也一同参与训练，平时和足轻们一起参与训练，佐藤政信则会单独找时间对他们进行小姓的训练。
14岁以下5岁以上的未成年男丁共有27人，这些男孩大多是孤儿，在经历了家破人亡的惨剧之后，再加上本家领主血脉高贵，又是八幡大菩萨的使者，所以并没有抗拒训练，甚至在听说优秀者甚至可以成为领主身边的小姓之后，而爆发出非同寻常的热情！
虽然他们并不知道什么是小姓，但能够为领主大人服务，那是他们几世才修来的福分！
看到训练场所足轻和孩子们狂热的表情，源义境这才明白那些一向宗的和尚们振臂一呼，信徒们齐心合力驱赶了守护代，建立了一个“地上佛国”……
……
训练方案设计的非常的好，要是按照源义境的方法训练下去，这些足轻一定能够成为吊打武田赤备的精锐……
但有句话说的很对，那就是纸上得来终觉浅，需知此事要躬行！
做为一个现代人，源义境很难理解对日本战国时期的农民来说，在进行军训会碰到多大的困难，而在源义境看来进行军训是再简单不过事情了。
可是眼下看着台下虽然一脸狂热，但是却乱轰轰的队列，源义境开始有些绝望了。
不要说新发田秀家的了，就连号称擅长带兵打仗的佐藤政信也有些懵圈，虽然有些懵圈，但是还不忘安慰源义境：
“殿下，这些都没什么。不要说这些没有受过训练的足轻了，就连一些从小开始训练的武士们，一开始都是这么过来的，殿下别指着这大字不识一个的足轻们知道什么向左右之类的，那根本就不现实！就连我都不太明白殿下一些所说的话！”
又继续训练了一会，结果下面的那些足轻和孩子们依旧不知道所以然来，说让他们向左转，结果向右的也有，向后的也有，甚至有些怕转错方向，干脆就站在那里不动了！
好家伙！就是不知道那些穿越回古代的穿越者们是怎么解决这个问题的？
早在春秋战国时期，各诸侯国都采取了奔跑、举重、跳跃、投石等多种形式的军事训练体育活动，以增强兵士的身体素质，提高部队的作战能力
关于奔跑训练，据《墨子·非攻》记载：“古者吴阖闾教七年，奉甲执兵，奔三百里而舍焉。”这说明当时吴国在进行军事训练时，要求兵士都要身披坚甲，手执锐器，奔跑三百余里才能宿营停歇。
另据《荀子·议兵》记载：“魏氏之武卒，以度取之；衣三属之甲，操十二石之弩，负服矢五十个，置戈其上；冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里。”这说明魏国的士兵善于负重跑步，以增强和提升身体素质。
关于举重训练，据《吴子·料敌》记载：“然则一军之中，必有虎贲之士，力轻扛鼎，足轻戎马，搴旗取将，必有能者。”这说明当时的军事训练中经常开展举重类的活动。
一曰教其目以形色之旗，二曰教其身以号令之数，三曰教其足以进退之度，四曰教其手以长短之利，五曰教其心以赏罚之诚，这是管仲提出五种训练士卒的方法，也被称作“五教”，五教各习，而士负以勇矣。一是教给战士识别各种形色的旗帜，二是教给战士耳听各种号令的数目，三是教给战士前进后退的步伐，四是教给战士各种长短的兵器，五是教给战士赏罚制度的必行。
其中“教其足以进退之度”，指的就是队伍的队列阵型训练。这也是所有军队训练项目中最基础的训练。关于队列的训练分为进退、左右、纵横、分合、起、坐、跪、伏……
等战斗基础动作的要求和变化，掌握步伐快慢的节奏，这种训练是为了人人定位，行列整齐，进退左右，俱成行列，起坐跪伏，俱从号令。
古代作战又没有无线电，在那么广阔的战场上，光靠吼是没办法下达军令的，在古代战场，士卒判定军令的方法就是听金鼓的声音，看旌旗的摇动。
教其目以形色之旗，教其身以号令之数，就是为了教会士卒们辨别战场上将军通过什么样的信号，下达了什么样的命令。
军法军规是一只部队中极其重要的内容，一只部队要做到令行禁止，奋勇杀敌，必须要依靠具体的军法军规来实施，“教其心以赏罚之诚”，就是要上士卒把军规军法牢记于心，平时训练有素，战时奋勇杀敌，令行禁止，各司其职。
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