第 39 章：佛道真解与大乘佛法
从极北之地返回帝华城后，千仞尘花了很长时间来打磨自身的实力，不至于容易造成境界虚浮！
经过很长一段时间的打磨自身的境界，千仞尘的实力已经彻彻底底的稳固下来了！之后的几个月的时间里千仞尘便是经营着帝华学院。
此时的帝华学院的院系有了新院系-佛道学院，至于会设置佛道学院，还得从前一、两个月的学问交流会说起！
两月前，千仞尘经营的帝华学院又被改名成帝华学府，千仞尘则是收到了一封信件，这封信件上记载着大陆上几座有名的佛寺想向帝华学府讨论学问，因此千仞尘回复了那几座有名的佛寺，接下了学问交流的请求，并定下了学问交流的具体时间。
随着时间的推移，距离学问交流会的日子越来越近了，而帝华学府的人们则是在准备学问交流大会的所需物品。
几日后，帝华城甚至帝华学府因学院交流大会的缘故，张灯结彩，人满为患，好不热闹，就连斗罗城的城管和警卫军都出动到现场维持秩序，不容易造成生命事故！
哦！对了，帝华城的城管和警卫军经过三年以上的发展，如今的入职条件必须是仙道的筑基境，武道的一星武师，文道的一星文师，魔法的高级魔法学徒，武魂的三十至四十级魂尊。
说回正事，此时的帝华学府之中的文道学院当中的论道场中，大陆上的几座有名的佛寺尽皆到场，如大乘寺、药佛寺、白龙寺、弥勒寺、普贤寺、如来寺六座佛寺；然而这六座佛寺在千仞尘的眼里不值一提！
这个时候，大乘寺的一位得道高僧提出了一个学问:“佛曰:以己渡众生，众生皆有化佛的可能！”
千仞尘反驳道:“佛曰:众生皆可成佛，何谈有化佛的可能。”
众多佛寺的人都哑口无言以对了，然后，千仞尘接着道:“你们说的乃是小乘佛法，只渡己，不渡人，何能成佛！”这一番话将众佛寺的人怼着无言以对且无法反驳。
千仞尘便继续道:“我认为的佛乃是我为佛，你为佛，他为佛，众生皆为佛，要殊知佛本是道。”
千仞尘的一番话，让一众僧人哑口无言，就连看着辩论大会的观众们也觉得千仞尘说的话是正确的。
千仞尘看着一众僧人哑口无言的样子，知道了被忽悠得很深的程度，便继续反驳地说道:“佛本无相，无需渡金身，三清本泥塑，正所谓心诚则灵，心不诚则不灵的原则，只要心中有佛，形式什么的并不重要！”随着辩论接近尾声，一众佛寺的僧侣尽皆对千仞尘升起佩服之心。
然后，千仞尘一看就将前世的《般若波罗蜜心经》诵读了出来。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄舍利子，色不异空空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，……故知般若波罗蜜多，是大神咒是大明咒，是无上咒是无等等咒，能除一切苦真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰揭谛揭谛，波罗揭谛波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
两百五十字的《船若心经》被千仞尘接连诵读了十遍，百遍，千遍。在他的身后有一道高达数万米的佛陀虚影，一袭金光照耀世间，顿时让佛寺众人进入了顿悟，在心中跟着千仞尘默读了百遍、千遍之久。
这场景惊动了远在供奉宫的千道流等人，尤其是那道金光让千道流感受到了比天使武魂还要神圣，也因这金光让千道流出了大糗事，在不停的向那佛陀虚影忏悔着，嘴上还说着什么不该纵容千寻疾，不该想着那些yy的事，就连千寻疾也没有跳过这一劫，直接立地成佛，心中的黑暗等负面情绪被佛光笼罩，逐渐消散于天地间。
在神界的众神也是一样被佛光笼罩，成为了一堆向佛祖忏悔的信徒，如果千仞尘知道把这事搞大了估计是要偷着乐了。
随着时间的推移，佛祖的虚影逐渐的消散，也是这一刻，千仞尘获得了武魂星给他的名号观自在道德船若妙臂印幢地藏帝佛圣神大天尊，他的身后有一轮闪耀的金轮，这自然是千仞尘诵读《般若波罗蜜多心经》时，顺便把《地藏菩萨本愿经》、《妙臂印幢陀罗尼经》等佛经诵读了出来。
也正因如此，千仞尘对佛法的领悟大大加深，逐渐将佛门所有佛经结合起来，从中领悟出了佛门镇教至宝《大乘真经》，证得大自在道德般若妙臂印幢地藏帝佛圣神大天尊之位，以此可见千仞尘的品格和心性。
等到佛光退去，众人的领悟到此结束了，而众佛寺的人并没有从顿悟中醒来，千仞尘知道一时半会这些佛徒是不会结束顿悟状态的，只好在一旁等待。
时间缓缓的流逝，修为尚低的僧侣率先结束顿悟状态，并不是他们的天赋不咋的，而是他们的修为尚低，还不可以支持他们领悟更深层次的佛法。
紧接着是修为处于中间的僧侣，他们领悟了不少的佛法并且还有了属于自己的见解，从而证得佛门罗汉、菩萨的果位。
最后才是修为达到了魂圣-封号斗罗的六位寺主，他们的修为经过洗礼全部转化为具有神圣属性的魂力，同时他们的天赋或多或少获得了提升。
六位寺主对佛法的领悟已经达到了佛陀的门槛，尽皆证得佛陀果位。众僧侣非常诚恳的向千仞尘拜谢:“大天尊，传道之恩，莫齿难忘，若有一难，可随时联系我等僧侣。”
在结束的那一天的早晨，千仞尘则是把大乘佛法和修佛的境界告知于一众佛寺的僧侣。
大乘佛法乃普渡众生之法，既是渡人也是渡己，渡的是众生成佛，一旦功成，便可成佛，千仞尘一边讲解佛经，一边解惑疑问，千仞尘在讲解佛经的同时，身边萦绕着佛韵，使一众佛寺的僧侣纷纷突破境界的桎梏。
随着时间的流逝，讲解大乘佛法的千仞尘的话语也逐渐消散。
经过很长一段时间的打磨自身的境界，千仞尘的实力已经彻彻底底的稳固下来了！之后的几个月的时间里千仞尘便是经营着帝华学院。
此时的帝华学院的院系有了新院系-佛道学院，至于会设置佛道学院，还得从前一、两个月的学问交流会说起！
两月前，千仞尘经营的帝华学院又被改名成帝华学府，千仞尘则是收到了一封信件，这封信件上记载着大陆上几座有名的佛寺想向帝华学府讨论学问，因此千仞尘回复了那几座有名的佛寺，接下了学问交流的请求，并定下了学问交流的具体时间。
随着时间的推移，距离学问交流会的日子越来越近了，而帝华学府的人们则是在准备学问交流大会的所需物品。
几日后，帝华城甚至帝华学府因学院交流大会的缘故，张灯结彩，人满为患，好不热闹，就连斗罗城的城管和警卫军都出动到现场维持秩序，不容易造成生命事故！
哦！对了，帝华城的城管和警卫军经过三年以上的发展，如今的入职条件必须是仙道的筑基境，武道的一星武师，文道的一星文师，魔法的高级魔法学徒，武魂的三十至四十级魂尊。
说回正事，此时的帝华学府之中的文道学院当中的论道场中，大陆上的几座有名的佛寺尽皆到场，如大乘寺、药佛寺、白龙寺、弥勒寺、普贤寺、如来寺六座佛寺；然而这六座佛寺在千仞尘的眼里不值一提！
这个时候，大乘寺的一位得道高僧提出了一个学问:“佛曰:以己渡众生，众生皆有化佛的可能！”
千仞尘反驳道:“佛曰:众生皆可成佛，何谈有化佛的可能。”
众多佛寺的人都哑口无言以对了，然后，千仞尘接着道:“你们说的乃是小乘佛法，只渡己，不渡人，何能成佛！”这一番话将众佛寺的人怼着无言以对且无法反驳。
千仞尘便继续道:“我认为的佛乃是我为佛，你为佛，他为佛，众生皆为佛，要殊知佛本是道。”
千仞尘的一番话，让一众僧人哑口无言，就连看着辩论大会的观众们也觉得千仞尘说的话是正确的。
千仞尘看着一众僧人哑口无言的样子，知道了被忽悠得很深的程度，便继续反驳地说道:“佛本无相，无需渡金身，三清本泥塑，正所谓心诚则灵，心不诚则不灵的原则，只要心中有佛，形式什么的并不重要！”随着辩论接近尾声，一众佛寺的僧侣尽皆对千仞尘升起佩服之心。
然后，千仞尘一看就将前世的《般若波罗蜜心经》诵读了出来。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄舍利子，色不异空空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，……故知般若波罗蜜多，是大神咒是大明咒，是无上咒是无等等咒，能除一切苦真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰揭谛揭谛，波罗揭谛波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
两百五十字的《船若心经》被千仞尘接连诵读了十遍，百遍，千遍。在他的身后有一道高达数万米的佛陀虚影，一袭金光照耀世间，顿时让佛寺众人进入了顿悟，在心中跟着千仞尘默读了百遍、千遍之久。
这场景惊动了远在供奉宫的千道流等人，尤其是那道金光让千道流感受到了比天使武魂还要神圣，也因这金光让千道流出了大糗事，在不停的向那佛陀虚影忏悔着，嘴上还说着什么不该纵容千寻疾，不该想着那些yy的事，就连千寻疾也没有跳过这一劫，直接立地成佛，心中的黑暗等负面情绪被佛光笼罩，逐渐消散于天地间。
在神界的众神也是一样被佛光笼罩，成为了一堆向佛祖忏悔的信徒，如果千仞尘知道把这事搞大了估计是要偷着乐了。
随着时间的推移，佛祖的虚影逐渐的消散，也是这一刻，千仞尘获得了武魂星给他的名号观自在道德船若妙臂印幢地藏帝佛圣神大天尊，他的身后有一轮闪耀的金轮，这自然是千仞尘诵读《般若波罗蜜多心经》时，顺便把《地藏菩萨本愿经》、《妙臂印幢陀罗尼经》等佛经诵读了出来。
也正因如此，千仞尘对佛法的领悟大大加深，逐渐将佛门所有佛经结合起来，从中领悟出了佛门镇教至宝《大乘真经》，证得大自在道德般若妙臂印幢地藏帝佛圣神大天尊之位，以此可见千仞尘的品格和心性。
等到佛光退去，众人的领悟到此结束了，而众佛寺的人并没有从顿悟中醒来，千仞尘知道一时半会这些佛徒是不会结束顿悟状态的，只好在一旁等待。
时间缓缓的流逝，修为尚低的僧侣率先结束顿悟状态，并不是他们的天赋不咋的，而是他们的修为尚低，还不可以支持他们领悟更深层次的佛法。
紧接着是修为处于中间的僧侣，他们领悟了不少的佛法并且还有了属于自己的见解，从而证得佛门罗汉、菩萨的果位。
最后才是修为达到了魂圣-封号斗罗的六位寺主，他们的修为经过洗礼全部转化为具有神圣属性的魂力，同时他们的天赋或多或少获得了提升。
六位寺主对佛法的领悟已经达到了佛陀的门槛，尽皆证得佛陀果位。众僧侣非常诚恳的向千仞尘拜谢:“大天尊，传道之恩，莫齿难忘，若有一难，可随时联系我等僧侣。”
在结束的那一天的早晨，千仞尘则是把大乘佛法和修佛的境界告知于一众佛寺的僧侣。
大乘佛法乃普渡众生之法，既是渡人也是渡己，渡的是众生成佛，一旦功成，便可成佛，千仞尘一边讲解佛经，一边解惑疑问，千仞尘在讲解佛经的同时，身边萦绕着佛韵，使一众佛寺的僧侣纷纷突破境界的桎梏。
随着时间的流逝，讲解大乘佛法的千仞尘的话语也逐渐消散。
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