26 流民的队伍
汇入到流民队伍中的胥，虽是壮汉，但背四娘的动作却很轻柔。他背上的这个女人，也不是真正的小四娘，而是名叫林四娘的寡妇。
胥此次背四娘出门的原因，除了逃荒之外，最重要的就是去老家，把四娘送去安葬的同时，把小四娘接走。这是他在追上刚出生的小四娘之前那一次，来到的地方。
所以故事，要从二十年前开始说起。
这是一个姓林的村庄。而这个姓，并不是真正的姓，而是第一个来到这个村庄的女人，带了两棵树木的种子，种在了村庄的周围。之后，等这两棵树长大，就沿着其中的一棵修建打谷场，而另一棵就成了全村人休息的所在。
这个带种子而来的女人，就会被之前来此处的男人，集体称她为娘，成为这个地方的管理者和统治者。四娘是她的所生育的第四代，而小四娘是四娘的女儿，等她长大以后成了婚，生育了子女之后，就会被众人成为五娘，她的女儿就会叫做小五娘。
小五娘是不能继续留在这个村子的，她会被重点培养，等把之前几代女人全部的经验学会之后，就到另外的一个村庄，把这个村庄种树和用树的技术教给他们，成为那里新的统治者，所以被称作新娘。
新娘可不是老婆，更不是某一个男人刚刚娶回来的妻子。她要做的事情有很多，除了自己的家务之外，还要教养众人。
因为她去的下一个村庄，中间都会隔着一座山，是翻山而来的，所以当她开始把技术进行传授的时候，就会被称做妇。跟她学的女孩，是她的妇女，而男孩就是她的妇子。
到胥出生的时候，这座村庄已经快有百年历史了，而他的责任也是极其重大的。
首先，在他成长到一岁的时候，全村人都会聚集在一起。妇女们会从自己家里做一样吃的，摆在休憩的那棵树下，围满一圈。然后把刚出生的男孩摆在中间，让他自己爬去寻找自己最想吃的那个食物。等他把这样东西拿到手上以后，把这样食物带来的妇女就会成为这个男孩真正的母亲。
之后，就由他把男孩带回家里，先交给三娘去抚养。而这个时候，三娘是不和他们生活在一起的，她会背着这个小男孩去另一个隐蔽的所在。
那个地方被全村人成为姥家，也就是每家美户的三娘集中生活在一起的地方。可以说是一个类似现在养老院和托儿所的集合体。
三娘们会在这里，把一些基础的东西给他教会，等四娘把女儿也送来的时候，被称作太太的二娘们，会教三娘另一件重要的事情。就是如何让下一代的孩子进行婚配，中间哪两个人可以在结为夫妻之后，生下小五娘去下一个村庄做新娘。
这个传统是不是很有意思？要是大娘还在，也就是这个村庄最早的新娘，到这个时候依然还活着。那这个养老院和托儿所就热闹非凡了，简直可以说是人声鼎沸。到了这里的女人，除了三娘需要教资之外，几乎所有的女人都不需要再做事情了。
她们只用和童年时候的玩伴待在一起，陪伴自己的母亲和祖母一代，把村庄之后发生的事情说给她们听就可以了。
而她们在这里，所需要的一切，都有留在村子里的四娘们来安排，由林四娘统一管理，在村子里选出两个既聋且哑的男孩，专门去给她们送饭。
你是不是觉得很奇怪，为什么村子里一定会有这样的男孩呢？原因很简单，就是这两个男孩，都是从其他人那里买回来，买他们回来的目的，就是做这件事情的。也许你没有办法想象，卖他们的人那里，为什么会有这么多又聋又哑的男孩。
要把这件事情解释清楚，又要说回到很多很多年前了。那是没有办法追踪到的年代，但是这个队伍就是这样产生出来的，他们称自己为流民，而这个流民的意思，也不是史书上所记载的，因为战争和饥荒所产生的。
而是一支流动的民族，什么技术都没有，既不会种地产粮食，也不会饲养鸡禽和发展畜牧业。
他们生存的方式就是生孩子，然后把他们的耳朵刺聋，把舌头剪短，用绳子绑在女人的身上，有他们在队伍的前面去进行乞讨。
像林家村这样村庄的人，几乎常年不断的都会遇到这样的人。四娘们几乎每个人都很好心，不仅善良还非常疼爱孩子，对这些把孩子捆住身上的女人，更是心疼得不得了。每次有这样的队伍来，她们总想能有办法，把女人和孩子们全部都给留下来。
可惜的是，队伍后面的男人们，实在是太凶残了。他们身上挂满了袋子，手上还持有武器，目的就是把想从队伍中离开的女人给打一顿。杀死是一件很简单的事情，但在她们还能生孩子的时候，男人是不会这么做的，因为这样的女人对他们来说，就是赚钱的工具。
根本没有人知道，这些女人都是他们从那里捡来的。是在很久很久以后，胥走在这个队伍中间时，才弄明白。刚开始，每支队伍只有一个女人，但是会有很多很多的男人。他们不准这个女人去接触队伍以外的男人，但是会轮流和她发生关系。
等第一个孩子出生以后，就立这个孩子为王，走在这个队伍的最前面。如果一路上，没有任何人买他，那到了他快要成年的时候，就会走到队伍的尾端，成为下一支战斗队伍的首领。
看到这里，听故事的人会不会觉得很恐怖。这就是在还未开化的年代，大约距今四五万年前的时候，在地球上发生的事情。
胥就出生在这支队伍中间，是这个队伍里，走在最前顿的孩子王。他的耳朵是不会被刺聋的，舌头也不会被剪掉。他的任务就是在到了林家村这样的地方，带着孩子们走到女人的面前，痛哭一场，把自己一路上没有吃过任何东西的事情说给女人们听。
胥此次背四娘出门的原因，除了逃荒之外，最重要的就是去老家，把四娘送去安葬的同时，把小四娘接走。这是他在追上刚出生的小四娘之前那一次，来到的地方。
所以故事，要从二十年前开始说起。
这是一个姓林的村庄。而这个姓，并不是真正的姓，而是第一个来到这个村庄的女人，带了两棵树木的种子，种在了村庄的周围。之后，等这两棵树长大，就沿着其中的一棵修建打谷场，而另一棵就成了全村人休息的所在。
这个带种子而来的女人，就会被之前来此处的男人，集体称她为娘，成为这个地方的管理者和统治者。四娘是她的所生育的第四代，而小四娘是四娘的女儿，等她长大以后成了婚，生育了子女之后，就会被众人成为五娘，她的女儿就会叫做小五娘。
小五娘是不能继续留在这个村子的，她会被重点培养，等把之前几代女人全部的经验学会之后，就到另外的一个村庄，把这个村庄种树和用树的技术教给他们，成为那里新的统治者，所以被称作新娘。
新娘可不是老婆，更不是某一个男人刚刚娶回来的妻子。她要做的事情有很多，除了自己的家务之外，还要教养众人。
因为她去的下一个村庄，中间都会隔着一座山，是翻山而来的，所以当她开始把技术进行传授的时候，就会被称做妇。跟她学的女孩，是她的妇女，而男孩就是她的妇子。
到胥出生的时候，这座村庄已经快有百年历史了，而他的责任也是极其重大的。
首先，在他成长到一岁的时候，全村人都会聚集在一起。妇女们会从自己家里做一样吃的，摆在休憩的那棵树下，围满一圈。然后把刚出生的男孩摆在中间，让他自己爬去寻找自己最想吃的那个食物。等他把这样东西拿到手上以后，把这样食物带来的妇女就会成为这个男孩真正的母亲。
之后，就由他把男孩带回家里，先交给三娘去抚养。而这个时候，三娘是不和他们生活在一起的，她会背着这个小男孩去另一个隐蔽的所在。
那个地方被全村人成为姥家，也就是每家美户的三娘集中生活在一起的地方。可以说是一个类似现在养老院和托儿所的集合体。
三娘们会在这里，把一些基础的东西给他教会，等四娘把女儿也送来的时候，被称作太太的二娘们，会教三娘另一件重要的事情。就是如何让下一代的孩子进行婚配，中间哪两个人可以在结为夫妻之后，生下小五娘去下一个村庄做新娘。
这个传统是不是很有意思？要是大娘还在，也就是这个村庄最早的新娘，到这个时候依然还活着。那这个养老院和托儿所就热闹非凡了，简直可以说是人声鼎沸。到了这里的女人，除了三娘需要教资之外，几乎所有的女人都不需要再做事情了。
她们只用和童年时候的玩伴待在一起，陪伴自己的母亲和祖母一代，把村庄之后发生的事情说给她们听就可以了。
而她们在这里，所需要的一切，都有留在村子里的四娘们来安排，由林四娘统一管理，在村子里选出两个既聋且哑的男孩，专门去给她们送饭。
你是不是觉得很奇怪，为什么村子里一定会有这样的男孩呢？原因很简单，就是这两个男孩，都是从其他人那里买回来，买他们回来的目的，就是做这件事情的。也许你没有办法想象，卖他们的人那里，为什么会有这么多又聋又哑的男孩。
要把这件事情解释清楚，又要说回到很多很多年前了。那是没有办法追踪到的年代，但是这个队伍就是这样产生出来的，他们称自己为流民，而这个流民的意思，也不是史书上所记载的，因为战争和饥荒所产生的。
而是一支流动的民族，什么技术都没有，既不会种地产粮食，也不会饲养鸡禽和发展畜牧业。
他们生存的方式就是生孩子，然后把他们的耳朵刺聋，把舌头剪短，用绳子绑在女人的身上，有他们在队伍的前面去进行乞讨。
像林家村这样村庄的人，几乎常年不断的都会遇到这样的人。四娘们几乎每个人都很好心，不仅善良还非常疼爱孩子，对这些把孩子捆住身上的女人，更是心疼得不得了。每次有这样的队伍来，她们总想能有办法，把女人和孩子们全部都给留下来。
可惜的是，队伍后面的男人们，实在是太凶残了。他们身上挂满了袋子，手上还持有武器，目的就是把想从队伍中离开的女人给打一顿。杀死是一件很简单的事情，但在她们还能生孩子的时候，男人是不会这么做的，因为这样的女人对他们来说，就是赚钱的工具。
根本没有人知道，这些女人都是他们从那里捡来的。是在很久很久以后，胥走在这个队伍中间时，才弄明白。刚开始，每支队伍只有一个女人，但是会有很多很多的男人。他们不准这个女人去接触队伍以外的男人，但是会轮流和她发生关系。
等第一个孩子出生以后，就立这个孩子为王，走在这个队伍的最前面。如果一路上，没有任何人买他，那到了他快要成年的时候，就会走到队伍的尾端，成为下一支战斗队伍的首领。
看到这里，听故事的人会不会觉得很恐怖。这就是在还未开化的年代，大约距今四五万年前的时候，在地球上发生的事情。
胥就出生在这支队伍中间，是这个队伍里，走在最前顿的孩子王。他的耳朵是不会被刺聋的，舌头也不会被剪掉。他的任务就是在到了林家村这样的地方，带着孩子们走到女人的面前，痛哭一场，把自己一路上没有吃过任何东西的事情说给女人们听。
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