广王造反
中周国已经存在300年了，相比前朝的荒淫无道，朝纲祸乱来说，当今掌权者已经算是清明仁和，百姓也相对安稳知足。
一年前，秋收过后，广王在潮州打着清君侧的名义造反起兵北上，一站就是攻打湘州，由于事发突然，广王蓄谋已久，朝廷没有丝毫察觉，所以湘州各郡县几乎没有丝毫准备，一一被反贼攻下。
湘州布政使大人方讯，与都指挥使大人宁浩在得知广王造反后，将湘州各卫所军民第一时间统一调回湘城，迅速将湘城打造成一座铜墙铁壁的军事重镇。同时立马派出快骑北上京师禀报朝廷。
广王在攻下各郡县后，规整兵力，调精兵五万，全力攻打湘州。而湘州军民誓不投降，斩杀广王派来的说客，将其头颅悬挂城门之上，并放出豪言，与尔等草寇同流合污为耻。
广王得知以后大怒，放出三日之内大开城门投降，否则城破之时，便是血洗湘城之时。
一时间城内人心惶惶，城内五千守军在一波波守城一战中损失惨重。都指挥使大人宁浩在城墙上以身殉国。
广王连夜派出三名刺客，从薄弱的守备区城墙上一跃而过，将布政使大人在其军营中斩杀。
由此湘城在坚守3日以后，被广王攻破。湘城在朝廷发兵来援之前沦陷。
沦陷后的湘城在一夜间沦为人间地狱，十多万百姓被屠杀殆尽，鸡犬不留。
广王在城中放纵军队烧杀抢虐一天以后，留下一千官兵，随后与后续部队一起离开湘城，继续北上。
同时广发英雄贴，号召各路人马起兵清君侧。一时间长江以南大部分州府或被逼无奈，或想混水摸鱼的反贼纷纷响应，共同拥护广王起兵。
广王纠结各路反贼，调入自己麾下，迅速拉拢打压，整合军队。一时间号称自己拥兵二十万。高手如云。
同时广王也没有闲着，率领二十万大军北上，而朝廷令护国大将庞誉南下援军八万余人，于湘州北面楚州首府江城外遭遇，朝廷军队来不及入城，即刻双方在江城外展开冲锋。双方都没有事先准备充分，此战都损失惨重。
而后广王亲率五千精兵，直取庞誉主帅阵中。庞誉身负重伤，被手下部将护住拼死率部突围进入城中。广王在后追击，城中守军掩护撤退。有惊无险，将广王拒之门外。
庞誉将军在城中支撑着残躯整合队伍，清点人数，才发现手下只剩两万余众。
双方在江城攻守数月，城墙被火炮砸的满目疮痍，几乎夷为平地。朝廷不断从北方调兵遣将，广王不停发起攻势。竟一时间在江城打成拉锯战，在江城中打起巷战，每一个高坡，每个土坑，每一间民房，每一条河流都成了双方争抢的目标。
百姓都拖家带口往北逃命。
广王眼见久攻不下，于是抽出兵力掉头将后方稳定。从此长江以北为朝廷管控，长江以南广王实控。
中周西北西凉国，乘机集结马匪，在边境掠夺边民的牛羊，攻击边境防城，朝廷自顾不暇，又无可奈何，只能调集部分部队前往边境，支援边防。
一时间天下被一份为二，中周国内忧外患严重。
百姓水生火热，朝不保夕。
江湖各大高手尽出，有的行侠仗义，有的助纣为虐。
中周的江湖很大，但也很小。总结一句话就是一宗两教三术。
一宗是指剑宗，剑宗常年闭门不出，在方外之地，偶尔有弟子天下行走，剑术很强，至强者可御剑千里杀敌，一剑封喉。但剑宗弟子很少出手，不是因为他们实力原因，只是因为他们修的是太上忘情。太上忘情就是无欲无求无感情无喜怒哀乐，他们眼里只有剑。如果你非要作死，那他们也愿意送你去轮回。所以剑宗被公认为最强最神秘，无人知道他们的宗门在哪，也无人知道他们是何时开宗立派。江湖一直有各种关于剑宗的传说，所以它也是每个江湖人头上悬着的一把剑。看不见摸不着却足够致命。
两教指的是佛教和道教。
佛教又分大乘佛法和小乘佛法，中周国境内主要是大乘佛法为主，西凉国则以小乘佛法为主。中周国的大乘佛法以天下人度众生为己任，佛院遍布各地。而西凉国的小乘佛法只在一个名为“小西天”的地方，信奉渡己不渡人。所以大小乘佛法常常产生冲突。
道教起源龙虎山，拜三清祖师，修的是篆符法器之术。乐善好施，修的是今世功德，今世成仙。在江湖中德高望重。
三术都在南疆，百万大山之中。为蛊术，为巫术，为赶尸之术。
当日湘城被屠，一自称赶尸人的老头，怜百姓疾苦，不顾城中逆党威胁，坚持号召其江湖友人，普度众生，活着的全力救治，死去的助其落叶归根。
或许是广王觉得事情不能做的太绝，又或者是广王觉得民心不可违。也就随他而去。
那位赶尸人与其好友在广王一千守将的帮助下，花费一个月时间，赶在冬天来临之前，将湘城的尸首全部处理完毕。自己却病倒在城门下。从此被守将尊称一声“善爷”
赶尸人善爷的扬名，才让天下人想起，中周还有三术，三术中有赶尸人。那个既遥远又如此接近的赶尸人。那个无宗派，无惊艳出场甚至带点恐怖的赶尸人，那个不高贵，甚至有点低贱的赶尸人，那个从不在白天出现，只在夜晚出现，一手摇铃，一声吆喝“落叶归根，诸公退避”的赶尸人。
广王造反第二年，江城久攻不下，南方尽落其手，朝廷只得派出大夫议和。
广王提出分江而治，自己称帝。欲改国号。
朝廷震怒，指责广王背宗忘祖，誓要举天下之力，诛杀反贼。
小乘佛法的秃驴不远千里从小西天来到湘城，代表西凉与广王达成同盟，共同对抗中周朝廷。
广王大喜。
一年前，秋收过后，广王在潮州打着清君侧的名义造反起兵北上，一站就是攻打湘州，由于事发突然，广王蓄谋已久，朝廷没有丝毫察觉，所以湘州各郡县几乎没有丝毫准备，一一被反贼攻下。
湘州布政使大人方讯，与都指挥使大人宁浩在得知广王造反后，将湘州各卫所军民第一时间统一调回湘城，迅速将湘城打造成一座铜墙铁壁的军事重镇。同时立马派出快骑北上京师禀报朝廷。
广王在攻下各郡县后，规整兵力，调精兵五万，全力攻打湘州。而湘州军民誓不投降，斩杀广王派来的说客，将其头颅悬挂城门之上，并放出豪言，与尔等草寇同流合污为耻。
广王得知以后大怒，放出三日之内大开城门投降，否则城破之时，便是血洗湘城之时。
一时间城内人心惶惶，城内五千守军在一波波守城一战中损失惨重。都指挥使大人宁浩在城墙上以身殉国。
广王连夜派出三名刺客，从薄弱的守备区城墙上一跃而过，将布政使大人在其军营中斩杀。
由此湘城在坚守3日以后，被广王攻破。湘城在朝廷发兵来援之前沦陷。
沦陷后的湘城在一夜间沦为人间地狱，十多万百姓被屠杀殆尽，鸡犬不留。
广王在城中放纵军队烧杀抢虐一天以后，留下一千官兵，随后与后续部队一起离开湘城，继续北上。
同时广发英雄贴，号召各路人马起兵清君侧。一时间长江以南大部分州府或被逼无奈，或想混水摸鱼的反贼纷纷响应，共同拥护广王起兵。
广王纠结各路反贼，调入自己麾下，迅速拉拢打压，整合军队。一时间号称自己拥兵二十万。高手如云。
同时广王也没有闲着，率领二十万大军北上，而朝廷令护国大将庞誉南下援军八万余人，于湘州北面楚州首府江城外遭遇，朝廷军队来不及入城，即刻双方在江城外展开冲锋。双方都没有事先准备充分，此战都损失惨重。
而后广王亲率五千精兵，直取庞誉主帅阵中。庞誉身负重伤，被手下部将护住拼死率部突围进入城中。广王在后追击，城中守军掩护撤退。有惊无险，将广王拒之门外。
庞誉将军在城中支撑着残躯整合队伍，清点人数，才发现手下只剩两万余众。
双方在江城攻守数月，城墙被火炮砸的满目疮痍，几乎夷为平地。朝廷不断从北方调兵遣将，广王不停发起攻势。竟一时间在江城打成拉锯战，在江城中打起巷战，每一个高坡，每个土坑，每一间民房，每一条河流都成了双方争抢的目标。
百姓都拖家带口往北逃命。
广王眼见久攻不下，于是抽出兵力掉头将后方稳定。从此长江以北为朝廷管控，长江以南广王实控。
中周西北西凉国，乘机集结马匪，在边境掠夺边民的牛羊，攻击边境防城，朝廷自顾不暇，又无可奈何，只能调集部分部队前往边境，支援边防。
一时间天下被一份为二，中周国内忧外患严重。
百姓水生火热，朝不保夕。
江湖各大高手尽出，有的行侠仗义，有的助纣为虐。
中周的江湖很大，但也很小。总结一句话就是一宗两教三术。
一宗是指剑宗，剑宗常年闭门不出，在方外之地，偶尔有弟子天下行走，剑术很强，至强者可御剑千里杀敌，一剑封喉。但剑宗弟子很少出手，不是因为他们实力原因，只是因为他们修的是太上忘情。太上忘情就是无欲无求无感情无喜怒哀乐，他们眼里只有剑。如果你非要作死，那他们也愿意送你去轮回。所以剑宗被公认为最强最神秘，无人知道他们的宗门在哪，也无人知道他们是何时开宗立派。江湖一直有各种关于剑宗的传说，所以它也是每个江湖人头上悬着的一把剑。看不见摸不着却足够致命。
两教指的是佛教和道教。
佛教又分大乘佛法和小乘佛法，中周国境内主要是大乘佛法为主，西凉国则以小乘佛法为主。中周国的大乘佛法以天下人度众生为己任，佛院遍布各地。而西凉国的小乘佛法只在一个名为“小西天”的地方，信奉渡己不渡人。所以大小乘佛法常常产生冲突。
道教起源龙虎山，拜三清祖师，修的是篆符法器之术。乐善好施，修的是今世功德，今世成仙。在江湖中德高望重。
三术都在南疆，百万大山之中。为蛊术，为巫术，为赶尸之术。
当日湘城被屠，一自称赶尸人的老头，怜百姓疾苦，不顾城中逆党威胁，坚持号召其江湖友人，普度众生，活着的全力救治，死去的助其落叶归根。
或许是广王觉得事情不能做的太绝，又或者是广王觉得民心不可违。也就随他而去。
那位赶尸人与其好友在广王一千守将的帮助下，花费一个月时间，赶在冬天来临之前，将湘城的尸首全部处理完毕。自己却病倒在城门下。从此被守将尊称一声“善爷”
赶尸人善爷的扬名，才让天下人想起，中周还有三术，三术中有赶尸人。那个既遥远又如此接近的赶尸人。那个无宗派，无惊艳出场甚至带点恐怖的赶尸人，那个不高贵，甚至有点低贱的赶尸人，那个从不在白天出现，只在夜晚出现，一手摇铃，一声吆喝“落叶归根，诸公退避”的赶尸人。
广王造反第二年，江城久攻不下，南方尽落其手，朝廷只得派出大夫议和。
广王提出分江而治，自己称帝。欲改国号。
朝廷震怒，指责广王背宗忘祖，誓要举天下之力，诛杀反贼。
小乘佛法的秃驴不远千里从小西天来到湘城，代表西凉与广王达成同盟，共同对抗中周朝廷。
广王大喜。
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