第十三章 论战
次日一早，郡府，跟随大哥门前迎客。早见张雍、顾昭等一班文武二十余人，峨冠博带，忙整衣上前施礼。世子一槐领着弟弟逐一拜见，介绍姓名，施礼完毕，脱履而入，各自端坐。
大殿内，今天的杨弘罕见的冠冕俱全，高坐榻上，背后是巨幅凤鸟图腾。东南诸国，皆以“凤”为部落图腾。传说部落首领“少昊”即位时凤鸟降临。凤为百鸟之王，故诸国皆以为是“少昊”的后裔，多用鸟命名。公卿衣饰纹凤纹。
一手按剑，左右打扇的两侍者将他衬托得气势睥睨，威严毕现。
这架势，这冠冕前挂3串朝珠，也不知道是否逾制。搁现代管着的人口还不如一乡镇，田赋就不能比。但国再小，也是有三公的，这是礼制。
杨弘先开声“今吴王伐我宗室，令伍子胥屯兵两万于常州，邀孤会猎于丹阳，诸卿何以教我？”
一人率先开声：“吴王欲收天下钱粮，取太湖平原，已得江南三分之二地，今我以小宗拒大宗，智者不为也。请使吴。”大夫薛综，先提议议和。
座上又有一人道：“先祖开边，奋力驱逐宜夷，历经数代之功，彼时吴王何在？抚谷阳两百年，今拱手乞降，社稷不存，以何脸面祭祀先祖？”此太祝班当，意思是老祖宗打下的土地，跟吴王有什么关系，又不是吴王赏赐的。
薛综闻言羞愧掩面。
太宗张温曰：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。以小宗拒王令于不顾，此逆也，不为礼也。今吴王率兵两万，车五百乘，将列百人，龙骧虎视。三月灭四国，有吞江踏海之志，谷阳小城两座，民不过三万户，兵不过一师（2500人），以寡敌众不可取也。”
有一人振声“吴王暴虐，四国社稷不存，宗庙被毁，血流千里。吾听闻古之伐国，不杀黄毛（小孩），不禽二毛（有白发，指老人）。今吴王用巫、否贪鄙之徒强取小国财货，纵伍子胥屠戮姑苏、常州。二毛不存，此屠夫耳，何以言志？此无道之君也，不足王天下，当伐之。”此乃郎官丁横，掌刑罚。
“今吴王伐不臣，旌旗北指，江南之民，望风归顺，拒之不祥。且君上大势可以拒吴王者，地利险阻也。礼制：古之为军也不以险阻，不鼓不成列。当阵而列之，依赖险阻恐为天下笑。请以京口献之，得保林陵宗社”这是司马张让！负责军事行动的司马竟提议割地求和！
竟有数人闻声称善。
吴越因大江阻隔南北，为此时的中原称为南蛮。故而对周礼极推崇，对北方的士子贤人顶礼膜拜，从巫来吴即拜为令尹可知一二。
周礼对于打仗是讲究的，有着不可思议的战争之礼。首先战争必须是正义的，要崇尚君子之战，到处体现着贵族的勇悍、优雅和仁和正义。
打仗这件大事首先必须选个时候，比如农忙、春夏、对方有瘟疫或者丧事则不能打仗。否则要被谴责围攻。今天的奥运会四年才停战一次，实在上不了台面的。
得约好了时间，确定了地点，摆好了阵势。
也不是看谁砍人猛，而是比较谁战场礼仪标准。比如双方摆好阵势，宣读檄文，要备案的比如为了什么分歧打仗，这里是没有老赖的。
一方准备喊话“兄弟们，给我砍~”
另一方突然喊话“侄儿某要冲动啊，我给你算算你听啊~百年前你家谁谁嫁给了我家哪位，五十年前我家谁谁嫁给了你家谁~从这里那里算，我是你叔啊，岂有侄儿砍叔叔的道理？”
怎么能砍呢？干脆的认输!
这是将领倒霉遇上辈分高的。士兵呢战场上遇到对方王侯得停手，还得行礼，这是遇到身份尊贵的。
在这个礼的指导下，战场伤害比较小。比如受伤了，不得再次攻击，叫做“不重伤”；小孩和老人不能打，叫做“不禽二毛”，体现了礼制倡导下贵族的德、仁。
也有体现贵族的勇猛的。比如“致师”！姜太公就是高手。
什么叫“致师”，游戏里面有个词叫做“一骑讨”，就是一辆战车，三个人，发起单挑。不是“一挑一”，是一车挑对方军阵！这就勇猛！
项羽就曾经向刘邦发起挑战，当然刘邦不同意。项羽是贵族出身，发起单挑表示尊重刘邦是个勇士，刘邦哪懂这个。
出于对勇士的勇敢和优雅之举，敌人也不会太痛恨。据传，乐伯致师，逃出晋军大营，晋军紧追不舍。战场忽然出现一只麋鹿，乐伯一箭射死了麋鹿让摄叔将麋鹿献给了追击的将领鲍葵。
使节更不能杀。
摄叔说“献上这头麋鹿给您的随从们加个菜”
鲍葵说：“车左擅长射箭，车右能说会道，都是君子啊”于是停止追击。
“致师勇士“的悍勇和风雅怎能不令僻处东南的蛮夷们推崇、向往呢？
然而此刻伟大的中原礼乐文化在急速坍塌，伍子胥心怀仇恨，恨不能捅破这天，哪在乎几个蛮夷的性命呢？
是故，司马大人认为投降输一半，以后有钱了还可以把京口买回来嘛。并不觉得谏言不合时宜。
“是战是和，诸位请决之”杨弘催促。
“诸公真不识世务耳，设若能降，姑苏、常州众贤达今何在？伍子胥何人哉？其本楚人，出身名门，逃奔来吴，惜鬼邪入心、七情迷眼。早非昔日仁德公子矣！其仇恨迷心，灵智昏昏，恨不能毁天灭地，怎可寄望此辈束手？众贤达皆为此人蒙蔽受戮矣，诚惨痛憾事。吾等恐降亦不得活宗庙。诸位慎思之！“太宰卢鸠终于表态。
众皆默然。
“哈哈“太史严峻抚掌而笑，众皆愕然，只见严峻轻捋美髯”诸公多虑矣，且听某一言，夫人生天地间，以忠孝为立身之本。君子，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名流后世。我国世代尊奉吴王，已数代矣，夫伍子胥操王令屠戮四方，横行不法，巧言掩饰，只待吾修书一封上表吴王，细数伍贼不法事，其速死矣，伍贼既死，兵灾自解。岂不美哉？“
“严大夫所言正解，此大义也“一时众人称善有之，诋毁有之。
开眼啦！原以为三言两语，议定防务，他也好早点回去。谁知竟有“两教三商封神榜“的意味，战、和双方倒是鼓唇摇舌，激战汹汹，无有定见。
杨二槐四下打量，见杨一槐肃然静坐，竟似八风不动。心下称奇，好定性啊~看来这就是府上的政治生态了，自己还是见识少了。珠玉在前，鼻观心，体悟根性！练武。
杨弘环视左右，见众人议论纷纷不一，心生烦躁，挥手道“卿等且退，容吾三思“。众文武乃退。
且说杨弘退入内宅，寝食不安，犹豫不决。杨夫人见此，问“何事在心，寝食具废？“就是问怎么回事，饭都不吃啦。
弘说：“今吴王令伍子胥屯兵两万，有下林陵之意，邀我会猎曲阳，众文武议论不一，欲战者，恐不敌；欲降者，恐吴王不容，犹豫难决。“
杨夫人建议：“外臣不一，何不问宗亲？“
“善“令人传方伯。
又传两子问话，杨二槐现在也算个方伯，管了数百户了，虽然他还没加冠。
大殿内，今天的杨弘罕见的冠冕俱全，高坐榻上，背后是巨幅凤鸟图腾。东南诸国，皆以“凤”为部落图腾。传说部落首领“少昊”即位时凤鸟降临。凤为百鸟之王，故诸国皆以为是“少昊”的后裔，多用鸟命名。公卿衣饰纹凤纹。
一手按剑，左右打扇的两侍者将他衬托得气势睥睨，威严毕现。
这架势，这冠冕前挂3串朝珠，也不知道是否逾制。搁现代管着的人口还不如一乡镇，田赋就不能比。但国再小，也是有三公的，这是礼制。
杨弘先开声“今吴王伐我宗室，令伍子胥屯兵两万于常州，邀孤会猎于丹阳，诸卿何以教我？”
一人率先开声：“吴王欲收天下钱粮，取太湖平原，已得江南三分之二地，今我以小宗拒大宗，智者不为也。请使吴。”大夫薛综，先提议议和。
座上又有一人道：“先祖开边，奋力驱逐宜夷，历经数代之功，彼时吴王何在？抚谷阳两百年，今拱手乞降，社稷不存，以何脸面祭祀先祖？”此太祝班当，意思是老祖宗打下的土地，跟吴王有什么关系，又不是吴王赏赐的。
薛综闻言羞愧掩面。
太宗张温曰：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。以小宗拒王令于不顾，此逆也，不为礼也。今吴王率兵两万，车五百乘，将列百人，龙骧虎视。三月灭四国，有吞江踏海之志，谷阳小城两座，民不过三万户，兵不过一师（2500人），以寡敌众不可取也。”
有一人振声“吴王暴虐，四国社稷不存，宗庙被毁，血流千里。吾听闻古之伐国，不杀黄毛（小孩），不禽二毛（有白发，指老人）。今吴王用巫、否贪鄙之徒强取小国财货，纵伍子胥屠戮姑苏、常州。二毛不存，此屠夫耳，何以言志？此无道之君也，不足王天下，当伐之。”此乃郎官丁横，掌刑罚。
“今吴王伐不臣，旌旗北指，江南之民，望风归顺，拒之不祥。且君上大势可以拒吴王者，地利险阻也。礼制：古之为军也不以险阻，不鼓不成列。当阵而列之，依赖险阻恐为天下笑。请以京口献之，得保林陵宗社”这是司马张让！负责军事行动的司马竟提议割地求和！
竟有数人闻声称善。
吴越因大江阻隔南北，为此时的中原称为南蛮。故而对周礼极推崇，对北方的士子贤人顶礼膜拜，从巫来吴即拜为令尹可知一二。
周礼对于打仗是讲究的，有着不可思议的战争之礼。首先战争必须是正义的，要崇尚君子之战，到处体现着贵族的勇悍、优雅和仁和正义。
打仗这件大事首先必须选个时候，比如农忙、春夏、对方有瘟疫或者丧事则不能打仗。否则要被谴责围攻。今天的奥运会四年才停战一次，实在上不了台面的。
得约好了时间，确定了地点，摆好了阵势。
也不是看谁砍人猛，而是比较谁战场礼仪标准。比如双方摆好阵势，宣读檄文，要备案的比如为了什么分歧打仗，这里是没有老赖的。
一方准备喊话“兄弟们，给我砍~”
另一方突然喊话“侄儿某要冲动啊，我给你算算你听啊~百年前你家谁谁嫁给了我家哪位，五十年前我家谁谁嫁给了你家谁~从这里那里算，我是你叔啊，岂有侄儿砍叔叔的道理？”
怎么能砍呢？干脆的认输!
这是将领倒霉遇上辈分高的。士兵呢战场上遇到对方王侯得停手，还得行礼，这是遇到身份尊贵的。
在这个礼的指导下，战场伤害比较小。比如受伤了，不得再次攻击，叫做“不重伤”；小孩和老人不能打，叫做“不禽二毛”，体现了礼制倡导下贵族的德、仁。
也有体现贵族的勇猛的。比如“致师”！姜太公就是高手。
什么叫“致师”，游戏里面有个词叫做“一骑讨”，就是一辆战车，三个人，发起单挑。不是“一挑一”，是一车挑对方军阵！这就勇猛！
项羽就曾经向刘邦发起挑战，当然刘邦不同意。项羽是贵族出身，发起单挑表示尊重刘邦是个勇士，刘邦哪懂这个。
出于对勇士的勇敢和优雅之举，敌人也不会太痛恨。据传，乐伯致师，逃出晋军大营，晋军紧追不舍。战场忽然出现一只麋鹿，乐伯一箭射死了麋鹿让摄叔将麋鹿献给了追击的将领鲍葵。
使节更不能杀。
摄叔说“献上这头麋鹿给您的随从们加个菜”
鲍葵说：“车左擅长射箭，车右能说会道，都是君子啊”于是停止追击。
“致师勇士“的悍勇和风雅怎能不令僻处东南的蛮夷们推崇、向往呢？
然而此刻伟大的中原礼乐文化在急速坍塌，伍子胥心怀仇恨，恨不能捅破这天，哪在乎几个蛮夷的性命呢？
是故，司马大人认为投降输一半，以后有钱了还可以把京口买回来嘛。并不觉得谏言不合时宜。
“是战是和，诸位请决之”杨弘催促。
“诸公真不识世务耳，设若能降，姑苏、常州众贤达今何在？伍子胥何人哉？其本楚人，出身名门，逃奔来吴，惜鬼邪入心、七情迷眼。早非昔日仁德公子矣！其仇恨迷心，灵智昏昏，恨不能毁天灭地，怎可寄望此辈束手？众贤达皆为此人蒙蔽受戮矣，诚惨痛憾事。吾等恐降亦不得活宗庙。诸位慎思之！“太宰卢鸠终于表态。
众皆默然。
“哈哈“太史严峻抚掌而笑，众皆愕然，只见严峻轻捋美髯”诸公多虑矣，且听某一言，夫人生天地间，以忠孝为立身之本。君子，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名流后世。我国世代尊奉吴王，已数代矣，夫伍子胥操王令屠戮四方，横行不法，巧言掩饰，只待吾修书一封上表吴王，细数伍贼不法事，其速死矣，伍贼既死，兵灾自解。岂不美哉？“
“严大夫所言正解，此大义也“一时众人称善有之，诋毁有之。
开眼啦！原以为三言两语，议定防务，他也好早点回去。谁知竟有“两教三商封神榜“的意味，战、和双方倒是鼓唇摇舌，激战汹汹，无有定见。
杨二槐四下打量，见杨一槐肃然静坐，竟似八风不动。心下称奇，好定性啊~看来这就是府上的政治生态了，自己还是见识少了。珠玉在前，鼻观心，体悟根性！练武。
杨弘环视左右，见众人议论纷纷不一，心生烦躁，挥手道“卿等且退，容吾三思“。众文武乃退。
且说杨弘退入内宅，寝食不安，犹豫不决。杨夫人见此，问“何事在心，寝食具废？“就是问怎么回事，饭都不吃啦。
弘说：“今吴王令伍子胥屯兵两万，有下林陵之意，邀我会猎曲阳，众文武议论不一，欲战者，恐不敌；欲降者，恐吴王不容，犹豫难决。“
杨夫人建议：“外臣不一，何不问宗亲？“
“善“令人传方伯。
又传两子问话，杨二槐现在也算个方伯，管了数百户了，虽然他还没加冠。
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