第四十九章 实力与胜负

    药房内，王中仁正在给李明治伤。

    王中仁的断定结果是内脏受到烈撞击，伤势有点严重。

    只能吃点消炎和调养的药物，估计得休息三个月才能恢复，这还是因为李明的身体素质好，否则半年一年也不一定能养好。

    致于为什么受伤，很简单，这个冬季每个人的战力提升太快，却又不能很好的掌控自身。

    李明与熊二两人相斗多次，一个灵活刁钻，一个攻高防厚。多数是打一阵，李明围着熊二走圈，熊二又打不着李明，相持不下。只是久了李明老是转圈逃避，体力下降的快就会喊停了。

    这次受伤是因为李明想到了新招，而且通过灵活的步法绕到了熊二的身后，本想趁这个机会，出其不意，背后出手攻下阴取得一场胜利，却不料態二一个蹲身背贴，给了李明一个亲密的接触，然后就这样了。

    伤得有点重，但只要不死，部落的人也就不会怎么管，受伤是正常的事。

    王守义一听就明白了这事的前因后果，如果不再制止，估计受伤会越来越重，甚至打到身体上的死穴会造成死亡的。

    马上要开春了，兽潮来袭存了不少肉，正常来说可以不去春猎的。但在原始社会要保证部落的安全，春猎比之秋猎更重要。

    特别是大型凶兽在部落周围定居繁衍生息的话，对部落的安全就更没保障了。

    狼，豹，虎，豺等捕猎型的肉食凶兽更要全部清理，万一留下几只，对正在春种的妇幼老少袭击，那是要命的事。

    所以，不能再斗了，特别是动手了。实力大进又不能完美的控制，再动手切磋只会有害无益，影响部落的春种和春猎。

    部落的人对李明受伤的事并不太重视，但王守义却另有看法。

    练武练功却收不了手，就说明驭驾不了自身，这是练武的大忌。

    用最形象的说法就是练了魔功，进度进，自身不能掌控，与人对打，伤敌也伤己。放在后世影视当中就是，动不动就伤人杀人的魔头，人人得以诛之。

    进度快的原因王守义很清楚，光练打法和发劲，自然提升的快。但没有去习练法，对自己掌控不够，反过来在打法上不能收发自如。

    这光练打法和发劲就算一个普通人习了二个月也有很明显的进步，更别说放在原始部落经常狩猎武力出众的勇士了。

    普通人军训三月，就一些队列，跑步，负重的练习都能脱胎换骨。更别说专练打法和发劲，这打法和发劲是能速度成的。只有打法和发劲的武功可以说是魔道功法。

    “看来还得往正道上引啊！”

    王守义心里感慨，一个兽拳还引出了魔道和正道。

    王中仁一番治疗让众人放下心，大家也就散去了。

    王守义就对王中仁说了自己的想法：“爹，不能再动手切磋了。最近大家的实力涨得快，不比以前，出手之后还能够收手。若不小心打到要害，轻则伤残，重则死亡。”

    王中仁皱了皱眉头：“动手不是很正常的吗。相互对练是提升武艺最快的办法。多打打就掌控自身武艺。应该没什么大碍吧。”

    王忠仁有这种想法也怪不了他。部落的练习本来就是这个流程，所谓合格出师，也就是能够在教官手中能够找个十个来回。

    不对打，天天练习几个动作和招式，又岂能对自身的武艺有提升和灵活运用呢。

    王守义理解王中仁的想法，但实力相当且强大的两个人对打，一招不慎便是伤残和死亡。特别是还无法掌控自身的对方对打。

    在国术中，师徒对打，称之为喂招。这是快速培养弟子的一个方法。但在喂招时，弟子进展过快，师傅若无强大的实力在喂招时保证自身和弟子的安全，受伤在所难免。

    更别说动手切磋了，这如果下棋，一招不慎，满盘皆输。

    武本质上就是以弱胜强之法，特别是打法和发劲在习武当中起到以弱胜强的作用占重比非常大的。

    用孙禄堂对武的境界化分，明劲，暗劲，化劲。而习武以弱胜强，会发生明劲击杀化劲的事情来。这是习武之人的悲衰。

    有人习武十年，不敌人家习武半年。更有这种说法“太极十年不出门，形意半年打死人。”

    境界不代表实力，明劲亦能杀死化劲。更别说这种习武境界的化分只是孙绿堂对习武之人对自身武艺的进步和了解的划分。而不是仅练武人实力的划分。

    以王守义对练武的看法。境界是练武之人对自身武艺掌控的一个划分而己。而实力的划分更是复杂，不能单以境界划分。

    一个俄国大力士，可能以境界划分在处于明劲，却能同境界在化劲的国术高手对打，甚至一击胜之。这个大力士的强在自身的身体素质比化劲的宗师还强，在加上练习打法和发劲，一击胜化劲的宗师也就不难了。

    以王守义的看法，实力有三大方面，一是境界，也就是自身对武艺的掌控。二是身体素质，练武三十年你的身体素质也比不上大象的。三是功法的强弱，你练十年太极，我练半年形意，可能在境界上我不如你，但在对战中，我比你强。

    实力以三个方面来衡量，但在打斗时，综合的东西又多，胜负又不单单以实力就能区分胜负。有经验的武师在看擂台比赛时，通过观察可以判断胜负，正确率可高达八成。但如果实力相当的对手打擂台，哪怕你是武神，也无八成的正确判断率。

    当然，如若实力强于对于一个境界的话，胜利基本上是妥妥的，越过实力的门槛，越阶而战，战而胜之的天才还是很少很少的。

    实力在打斗时的区别用简单的办法区别，就是在于自身素质和打法发劲相匹配。打法和发劲又称之为技击。身体素质是本身的实力，就如一台马达，而技击就是发动这台马达而己。

    三十千瓦的马达你只能有效运用十三个千瓦。而对手二十千瓦的马达能有效的运用十五个千瓦。比斗时你就输了。十三比十五能赢吗，除非你能爆发超过十五千瓦才能胜过对手。所以实力最终对比就是发挥出来的功率而己。

    王守义想象了一下。把孙禄堂和熊二做个对比。熊二是个100千瓦的马达，孙禄堂是个30千瓦的马达。熊二这马达能发挥35千瓦的功率来，而孙禄堂却能超越本身马达的极限达到40千瓦。两个相斗前期肯定是熊二处于下风的，但只要撑下来，孙禄堂爆发结束，熊二就可以取得胜利，撑不过就是输。

    为什么实用35千瓦的能赢发挥达到40千瓦的。不用说，就是时间乘以功率的结果了。胜负就是实际做功的大小对比。

    王守义这么一想，有点哑然发笑。实力的表示就是身体素质马达乘以技击实际功率（别问为什么，前面说实力不就是实际功率的对比，作功对分胜负嘛。那只是一个对比而已。大象站着不动，发挥为零，你一个少年挥拳击之，仍是输，还要考虑身体素质这台马达的血高防厚闪避等因素，以及技击发挥身体素质带来的加成。熊二以100x35对于孙禄堂30x40是稳赢的，但熊二要打到孙禄堂才行。但孙禄堂的40打35能打中熊二，设定熊二的防为100，孙禄堂于熊二对拼二十次就能杀死熊二，若是避开，直杀三次就能ko熊二。反过来，孙禄堂的防为30，熊二一击可杀孙禄堂，除非挡住了。这里面还要有个耐久度，比如孙禄堂爆发40的战斗力有几次，如果仅三次的话，与熊二对拼三击之后，再刚的话，就是熊二十次刚孙禄堂，将其打败杀死。比较复杂，以后会慢慢说清的。）用数字来表示，若部落普通成年人实力为一的话，熊二起嘛是十。若熊二的实力达到100，普通的围攻就无效了，除非熊二傻到直面去刚100个普通成年人。如果熊二实力达1000的话，小型普通军队都不能收拾他了。如果熊二实力达到10000，就能一人震慑一军了。普通人身体素质为10，发挥为1，算10点的实力，现在熊二的实力就是30的身体素质，发挥为3而己，实力可算做90了。

    王守义可不能把部落的普通成年人对比现代的成年人，两方比较身体素质和格斗能力不在一条线上的。王守义的普通成年人可以说是指猴子，大牛这一群刚出师不久的少年。熊二一个能打九个，己经很了不起了。

    后世把宗师高手神化，一个人可打街头混混几十个。其实没那么厉害，还有武器的加成，如果赤手空拳，一个宗师和三五十个街头混混笼中斗，宗师十有八九是输的很惨。

    拳怕少壮，双拳难敌四手，可不是说说而己。多少军中大将，武艺超人，却死在小兵之手。历史上真的能步战以一杀百的武人就一个那就是项羽，刘备千人小队追杀项羽只剩了28人，项羽一人就杀了一百多人，可见武力值之高。另外还有李存孝，冉闵，杨再兴，等人有一次斩敌过百的记载，但不是以步战杀敌过百。这是历史，五千年历史，武力值高的人不少，能一次斩敌过百却仅仅几人而己，更是手持强兵，跨战马才能做到。项羽应是个人武力之最了。若项羽空手对敌，能否斩敌过百就另说了。