007章 生民安身立命，乃大德至圣！
徐庶一时间有些晕乎乎，但挑选了重点问道：“艾畜，这土豆、玉米、红薯有何新奇之处?能让我等名垂青史。“
艾不易神秘一笑道：“土豆、玉米、红薯均都可以称为祥瑞之物啊，兄弟三人只要献给君上，只要不摊上造反的大罪，凭借活亿万民的大功劳，只要是有点脑子的君主都会将咱们三人供着。”
“想那孔夫子欺世盗名之辈，儒学只是曲意迎合统治的学术而已，纵然文章作的花团锦秀，但于普通百姓的民生又有何实际益处？但其实际让孔家享受了千载的名声庇护。”
“庶畜，在我看来诸子百家，唯独儒学最是欺世盗名。始皇帝焚书坑儒，是正确的。历史就是明证！”
“庶畜，你知道么？人被饿死，便是铁证。是这儒家欺上，糊弄君王。瞒下，愚弄百姓最有力的证据。”
“天灾可怕，但人心更可怕。人祸之大，大于天灾。”
“庶畜，我爷爷的父母、亲族大都是活活饿死的，或是死在兵祸之下。”
“饿死，乃是天下间最痛苦的死法。人可以病死、淹死、战死、烧死、老死，唯独不能被饿死。土豆在贫瘠的土地都可以盛产，普通良田亦可亩产十五石。人活着，就是争口饭吃。”
“庶畜，你说要是要是人人能吃饱饭，我等兄弟三人难道不能比肩孔夫子？供着我们，很为难么？”
徐庶对艾不易对儒学的批判深以为然，但不读圣人书，做不了官，做不了官，便什么也做不了。
徐庶求学生涯也是先武，后文。
学武是为了拥有匹夫之力，匹夫之怒，血溅五尺。
学文是为了一展胸中所学，为这天下黎民做点什么。
学习儒家典籍是为了做官，学习其他学问是为了治世。
难道以恶治善，不是正途？
自汉立国到今，继承秦制，只是多了一层儒学的衣服，大学问的人都倡导儒皮法骨。
徐庶也是第一次对用严苛的律法治国，产生了反思。
治国无非禁、引两字。
严苛的律法禁止国民不能肆意妄为。
伪善的儒学高举道德引导国民做道德贤士。
对了，还有一个不能明文的愚民潜规则。
徐庶是精读过商君书的。
此书核心内容为“商鞅驭民六术”——弱民、愚民、疲民、辱民、贫民、虐民。
法家的驭民六术，源自尚奸。即选拔重用奸恶之人。
《商君书》有曰:以善民治奸民，国削至乱;以奸民治善民，国治至强。尚奸必出恶政。
故而，律法必须足够严苛。
法家主张以刑罚捍卫君权，奴役臣民。
商鞅辅佐秦孝公使秦国由弱变强。
然，为何强汉亦用《商君书》却外强中干。
大汉立国到今，也数百载，然依旧有人吃人现象，民生凋凌，人祸甚至大于天灾。
...
徐庶强迫自己回归现实，他无权无势，甚至之前连让母亲吃点荤腥都做不到。
还是多想想艾畜提到的高产作物。
徐庶此时满脑子充斥都是亩产十五石的神话作物，世间真有此等祥瑞？
只有饿过，才能知晓没饭吃何等的遭罪。
恰好，徐庶带着母亲和管家从北往南避难途中，马饿死了，杀之充饥。
管家自卖为奴，为徐庶赚得一袋30斤的小黄米，才让徐庶和老母亲不至于吃树皮，野草。
逃难途中，银钱就是狗屁，粮食才是硬通货。
徐庶通读史书，他清楚的晓得，历史的真相大部分是战争、斗争、天灾人祸。
真正的和平、安宁岁月以及能吃上饱饭都是极其短暂的。
易子而食，对于其他士子来说，是书上记载的只言片语，但对于徐庶来说，他亲眼看过。
大灾、大难之下，孩子就是锅里的一块肉。
良久，徐庶有些眼睛发红道：“艾畜，这土豆真有这么高产？”
艾不易道：“庶畜相信你也精通算学，这不难计算。土豆单株单产在5斤上下，每亩田地可种植9-10列，每列可种植150-200株，粗算下来每亩可种植1500株到2000株。”
“只要种植下去，发芽成活，堆土成垅，拔草施肥。只要不是大旱、大涝之年，十五石还是有保障的。要是咱们的小弟能用我编纂的教材研制出黑科技，制造出抽水机便能自如采取地下水浇地，就是大旱之年也能盛产。”
艾不易说话已经尽可能收敛了，毕竟在现代种植土豆的农户要是土豆亩产少于八千斤就算不是专业的。
毕竟有化肥和农药，加上深耕细作。
以东汉末年土地的肥力，加上农家肥应该也能亩产15石-50石之间。这还是东汉的一亩地只有现代的0.87亩左右，艾不易才收敛着说。
徐庶的脑子瓮的一下，炸了。
这艾畜说的有鼻子有眼，看来并不像胡言乱语。
这土豆别说亩产有15石，就是只有7，8石，他都愿意为艾畜卖命。
徐庶是寒门出身，家里有良田，他知晓就算上好的良田水田，亩产粟米也就在3石上下。
5倍的收获什么概念，大抵是不再会有饥荒了。
没有饥荒的大汉，还会有战争和动乱么？
别的不说，人人都能吃饱，谁还会愿意上战场上拼命？
岂不是变相的遏制了战争和兵祸么？
徐庶脑海里浮现大儒张载的名言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
找到土豆，就是为生民安身立命，此乃大德至圣。
徐庶脑子一热道：“艾畜，请教我如何去这美洲大陆，又如何辨识这土豆、玉米还有红薯。”
艾不易见徐庶有些魔症，也不再废话，直接扯出一条本来给老赵头置办孝衣的白布条，用鹅毛笔沾了沾买自车行的油墨，开始奋笔疾书。
美术艺术生的功底，一展无疑。
其实艾不易早就技痒难耐了，一番挥就之下，大汉的疆界，还有瀛洲列岛，甚至美洲大陆大致的形状都被勾勒出来。
也顺手将土豆、玉米、红薯的图形画了出来，还列举了几种简单的吃法。
艾不易一边用鹅毛笔勾勒，一边在简易地图备注道：“这里就是南阳珺博望县，去往美洲大陆有两条路可走。一路是走陆路，从幽州之地继续向北，到达瀚海后转东，一路横越楚科奇半岛，横渡白令海峡，就到北美洲。再纵贯阿拉斯加，穿越这片区域，就能抵达土豆、玉米和红薯的产地。难度不是一般的大，暂时不考虑这条路。”
徐庶静静的听着艾不易点评，他的思绪也跟着艾不易的羽毛笔上窜下跳，眼角微微抽搐，这非人的路径，人力怕是办不到。
徐庶暗自计算了一下地图的比例道：“我大汉王朝的疆域才这么点，艾畜是不是太过随意了。”
艾不易仔细测量了下比例道：“没错，比例大致就是如此。我大汉在东亚大陆算是疆域辽阔，但在欧亚大陆上也不算什么。美洲的面积也不小。”
艾不易神秘一笑道：“土豆、玉米、红薯均都可以称为祥瑞之物啊，兄弟三人只要献给君上，只要不摊上造反的大罪，凭借活亿万民的大功劳，只要是有点脑子的君主都会将咱们三人供着。”
“想那孔夫子欺世盗名之辈，儒学只是曲意迎合统治的学术而已，纵然文章作的花团锦秀，但于普通百姓的民生又有何实际益处？但其实际让孔家享受了千载的名声庇护。”
“庶畜，在我看来诸子百家，唯独儒学最是欺世盗名。始皇帝焚书坑儒，是正确的。历史就是明证！”
“庶畜，你知道么？人被饿死，便是铁证。是这儒家欺上，糊弄君王。瞒下，愚弄百姓最有力的证据。”
“天灾可怕，但人心更可怕。人祸之大，大于天灾。”
“庶畜，我爷爷的父母、亲族大都是活活饿死的，或是死在兵祸之下。”
“饿死，乃是天下间最痛苦的死法。人可以病死、淹死、战死、烧死、老死，唯独不能被饿死。土豆在贫瘠的土地都可以盛产，普通良田亦可亩产十五石。人活着，就是争口饭吃。”
“庶畜，你说要是要是人人能吃饱饭，我等兄弟三人难道不能比肩孔夫子？供着我们，很为难么？”
徐庶对艾不易对儒学的批判深以为然，但不读圣人书，做不了官，做不了官，便什么也做不了。
徐庶求学生涯也是先武，后文。
学武是为了拥有匹夫之力，匹夫之怒，血溅五尺。
学文是为了一展胸中所学，为这天下黎民做点什么。
学习儒家典籍是为了做官，学习其他学问是为了治世。
难道以恶治善，不是正途？
自汉立国到今，继承秦制，只是多了一层儒学的衣服，大学问的人都倡导儒皮法骨。
徐庶也是第一次对用严苛的律法治国，产生了反思。
治国无非禁、引两字。
严苛的律法禁止国民不能肆意妄为。
伪善的儒学高举道德引导国民做道德贤士。
对了，还有一个不能明文的愚民潜规则。
徐庶是精读过商君书的。
此书核心内容为“商鞅驭民六术”——弱民、愚民、疲民、辱民、贫民、虐民。
法家的驭民六术，源自尚奸。即选拔重用奸恶之人。
《商君书》有曰:以善民治奸民，国削至乱;以奸民治善民，国治至强。尚奸必出恶政。
故而，律法必须足够严苛。
法家主张以刑罚捍卫君权，奴役臣民。
商鞅辅佐秦孝公使秦国由弱变强。
然，为何强汉亦用《商君书》却外强中干。
大汉立国到今，也数百载，然依旧有人吃人现象，民生凋凌，人祸甚至大于天灾。
...
徐庶强迫自己回归现实，他无权无势，甚至之前连让母亲吃点荤腥都做不到。
还是多想想艾畜提到的高产作物。
徐庶此时满脑子充斥都是亩产十五石的神话作物，世间真有此等祥瑞？
只有饿过，才能知晓没饭吃何等的遭罪。
恰好，徐庶带着母亲和管家从北往南避难途中，马饿死了，杀之充饥。
管家自卖为奴，为徐庶赚得一袋30斤的小黄米，才让徐庶和老母亲不至于吃树皮，野草。
逃难途中，银钱就是狗屁，粮食才是硬通货。
徐庶通读史书，他清楚的晓得，历史的真相大部分是战争、斗争、天灾人祸。
真正的和平、安宁岁月以及能吃上饱饭都是极其短暂的。
易子而食，对于其他士子来说，是书上记载的只言片语，但对于徐庶来说，他亲眼看过。
大灾、大难之下，孩子就是锅里的一块肉。
良久，徐庶有些眼睛发红道：“艾畜，这土豆真有这么高产？”
艾不易道：“庶畜相信你也精通算学，这不难计算。土豆单株单产在5斤上下，每亩田地可种植9-10列，每列可种植150-200株，粗算下来每亩可种植1500株到2000株。”
“只要种植下去，发芽成活，堆土成垅，拔草施肥。只要不是大旱、大涝之年，十五石还是有保障的。要是咱们的小弟能用我编纂的教材研制出黑科技，制造出抽水机便能自如采取地下水浇地，就是大旱之年也能盛产。”
艾不易说话已经尽可能收敛了，毕竟在现代种植土豆的农户要是土豆亩产少于八千斤就算不是专业的。
毕竟有化肥和农药，加上深耕细作。
以东汉末年土地的肥力，加上农家肥应该也能亩产15石-50石之间。这还是东汉的一亩地只有现代的0.87亩左右，艾不易才收敛着说。
徐庶的脑子瓮的一下，炸了。
这艾畜说的有鼻子有眼，看来并不像胡言乱语。
这土豆别说亩产有15石，就是只有7，8石，他都愿意为艾畜卖命。
徐庶是寒门出身，家里有良田，他知晓就算上好的良田水田，亩产粟米也就在3石上下。
5倍的收获什么概念，大抵是不再会有饥荒了。
没有饥荒的大汉，还会有战争和动乱么？
别的不说，人人都能吃饱，谁还会愿意上战场上拼命？
岂不是变相的遏制了战争和兵祸么？
徐庶脑海里浮现大儒张载的名言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
找到土豆，就是为生民安身立命，此乃大德至圣。
徐庶脑子一热道：“艾畜，请教我如何去这美洲大陆，又如何辨识这土豆、玉米还有红薯。”
艾不易见徐庶有些魔症，也不再废话，直接扯出一条本来给老赵头置办孝衣的白布条，用鹅毛笔沾了沾买自车行的油墨，开始奋笔疾书。
美术艺术生的功底，一展无疑。
其实艾不易早就技痒难耐了，一番挥就之下，大汉的疆界，还有瀛洲列岛，甚至美洲大陆大致的形状都被勾勒出来。
也顺手将土豆、玉米、红薯的图形画了出来，还列举了几种简单的吃法。
艾不易一边用鹅毛笔勾勒，一边在简易地图备注道：“这里就是南阳珺博望县，去往美洲大陆有两条路可走。一路是走陆路，从幽州之地继续向北，到达瀚海后转东，一路横越楚科奇半岛，横渡白令海峡，就到北美洲。再纵贯阿拉斯加，穿越这片区域，就能抵达土豆、玉米和红薯的产地。难度不是一般的大，暂时不考虑这条路。”
徐庶静静的听着艾不易点评，他的思绪也跟着艾不易的羽毛笔上窜下跳，眼角微微抽搐，这非人的路径，人力怕是办不到。
徐庶暗自计算了一下地图的比例道：“我大汉王朝的疆域才这么点，艾畜是不是太过随意了。”
艾不易仔细测量了下比例道：“没错，比例大致就是如此。我大汉在东亚大陆算是疆域辽阔，但在欧亚大陆上也不算什么。美洲的面积也不小。”
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