第三十六章 坐忘之法
李贵生盘坐在望仙阁一天，翻阅了数十本祖师手札，关于修行，他心中有了一个大概的了解。
想要修行，先要学会坐忘，要有一处天地元气浓郁之所，关于坐忘他有文库，他之前读的《大宗师》里就详细的介绍了，何为坐忘，现在主要是天地元气浓郁之地，白岳哪里元气最浓郁，他不知，此事还需要回去问问师父。
一轮残阳，无数阳光，照射进塔内，李贵生坐的地方正是望仙阁的中心。
他双眼紧闭，夕阳落在他的身上，他的影子矮小，他双手结印，远远的看去，他像极了东方佛门的最虔诚的弟子！
可惜他不是佛门弟子，他回头望，看向望仙阁之外，看夕阳，看天地，看流云！
该回去了，李贵生自言自语，他起身，拿起食盒，背上水袋，锁上大门！
春日的傍晚，他回到太平小院之时，天刚穿上一件夜行衣！
小院中的灯笼已经点起，孔白竹哼着小曲，小曲悠扬婉转，李贵生不懂，他与孔白竹打了一声招呼，就进了屋。
他洗了一把脸，精神为之一震，一天都在翻阅手札，他脑袋涨疼！
坐在书桌前，李贵生开始在文库中寻觅关于坐忘的书籍，首先是祖师爷收藏的《大宗师》，其次是《神解》，《万法归元》，《南华真经》。
他尚未翻开书籍，孔白竹的声音响起，小主人吃饭了。
来了，李贵生起身，走到偏厅，他与孔白竹坐下，二人似乎都在思考问题，他们吃饭的速度飞快，盏茶的功夫，他们吃完饭，李贵生要回屋中研究坐忘之法，孔白竹更简单，收拾碗筷，接着修行！
刚走出偏厅，李贵生脚步一顿，他看到了李山君，他此时正坐在前厅门槛上。
师父，你老人家什么时候回来了，怎么不和我们一起吃饭？李贵生道。
贵生啊，坐下，师父早就来了，看你吃的专心，我不想打扰你们，今天跟你聊聊修行的事，李山君喝了一口酒道。
好啊，师父，李贵生乖乖的坐在门槛上，一老一少都喜欢看天上的繁星。
李山君看到是无数生灵一生一灭，地府转世投胎，无论人妖魔鬼怪，站在转世盘边，静静等待下一世！
李山君心思单纯，毫无修为，他看到就是无数繁星，他们有明有暗，站在白岳内，所见的星辰比在齐山更璀璨。
天上的繁星好看吗？李山君问道。
师父，天上的繁星好看，比鱼儿泉美，每一次我看到繁星心中都会无比宁静。
喔，那你没事可以多看看，等你成年了，也就看不到如此美丽的繁星了，李山君调侃道。
为什么啊？师父，为什么我成年就看不到美丽的繁星了？繁星不还是那个繁星吗，我不还是我吗?李贵生不解道。
说不清道不明，好好珍惜现在你能看到的，下面为师跟你说说修行之事，你且听仔细了。
是，师父！李贵生侧耳倾听。
今天你去了望仙阁，想必也知道，对于未修行之人来说，要先感知元气，要寻觅元气浓郁之地，同时要学会生死坐忘。
我知道，师父，我正想问你老人家，我们白岳之内，哪里的元气最充足？李贵生眼神焦急道。
哈哈，贵生你不要着急，听为师跟你娓娓道来，你可知何为元气？
师父，这个弟子知道，元气是由元精（父母之精）所化生，由后天水谷精气和自然清气结合而成阴气（精、血、津、液）与阳气（卫气、宗气、营气、脏腑之气、经脉之气），“气聚则生，气壮则康、气衰则弱，气散则亡”。“气聚则塞，气散则通”。阴气主物质，阳气主功能，阴阳二气相互转化。
不错，元气确实如你所言，我们点道一脉，占据白岳之时，一代祖师为了子孙后代，他将白岳彻底改变，他一举把白岳从一个不毛之地，变为一个元气充足之地，其元气浓郁程度不比四十九集的十大洞天差。
所以整个白岳之内，其实元气都很充足，只因你未修行，所以你感受不到，待你修行了坐忘之法，自然能感受到，即便是白岳元气，也是有好坏之分，像师父的太平小院，只能算作一般，真正的元气充足之地，在白竹带你去的道德院。
什么？师父你说咱们点道一脉元气最充沛之地，在道德院？你老人家不会记错了吧，白竹可是与我说，点道一脉几乎不会有人去，去的人，都是去存放从外界带回来的杂乱书籍！李贵生不相信，毕竟若真如李山君之言，道德院为白岳元气最充沛，那师兄师姐怎么都没在那里修行过。
贵生，师父怎么会记错，道德院的确是我们白岳元气最充沛之地，你师兄师姐当年不愿去道德院，觉得那里太闷了，他们全部选在了与它相差无几的地方！
李山君摸了一下胡子，解释道。
可是，师父，为何白竹知道那里，他怎么感受不到那里元气充足，反而整日呆在太平小院修炼，道德院无人居住，他去那里修炼，岂不是事半功倍！
啧啧，说你小子傻乎乎的，你是真的傻，李山君气不打一处来，说道：“白竹是兽，他不是为师的关门弟子，自然不会将道德院让他使用，再者，你现在见到的道德院，早就被封印了，所以你才会觉得那里普通，实际上那里才是我白岳的元气最好的地方”。
师父，我是不是可以搬去道德院居住，我喜欢那里，那里有很多书籍，而且安静，弟子向来喜欢安静。李贵生小脸期待，他说的是真心话，他喜欢道德院，即使那里不是元气最充沛之地，他也会选择去那里。
可以，明日你就搬过去吧，我已经吩咐白竹，给你准备日常用品，你到时直接进入即可！以后你的三餐，我会安排白竹给你送去，你专心修行。
好啊，太好了，师父，李贵生高兴的小手鼓掌。
元气的问题，为师给你解决了，实际上为师给你解决的是修行之所，我们点道一脉不同于四十九家，他们有着明确的森严等级，他们虽然得到了十大洞天，但是想要得到最好的修行元气之所，凭借的是资质，至高无上的资质，而且争夺最好修行元气，付出是生命的代价！
听着李山君之言，李贵生知道，他之所以不需要经历如此残酷的争夺，正是点道一脉人丁稀少，若是在四十九家，弟子数量众多，想要得到最好的元气，只能靠自己！
关于如何坐忘，为师相信，文脉给你留的书籍中，比我们点道一脉介绍的还要清楚，毕竟坐忘的理论，是文脉所创，你好好研读，必然很快能进入坐忘。
师父，你怎么知道文脉有很多关于坐忘的书籍，李贵生从未跟李山君提起，所以他好奇。
为师怎么知道，因为我见多识广，李山君笑道。
待你入了坐忘，就需要引导天地元气，然后进而开启窍点，开了窍点以后，便是胎息，胎息对你而言，为师觉得还需要不少时日，现在你只需要定心进入坐忘，然后引导天地元气开启窍点，此三本书籍，乃是为师无意中得到的，你细细研读，要是有什么不懂的地方，随时可以通过黑色符印问我。
好了，为师要说的就这么多，你早些歇息，我走了，李山君又消失了。
李贵生盯着手中三本书籍，他们被李山君包了起来，他拿着书籍回到了自己屋中，他并没有着急打开，他现在的首要任务是，参悟文库中找到关于坐忘的理论，然后他要进入坐忘！
点上油灯，李贵生再次看了一下《大宗师》，其中言明：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
他又找出《万法同归》，其中有云：“坐者，止动也。忘者，息念也。非坐则不能止其役，非忘则不能息其思。役不止，则神不静。思不息，则心不宁。非止形息役、静虑忘思，不可得而有此道也。”
还有《神解》，坐忘者，长生之基也。故招真以炼形，形清则合于气；含道以炼气，气清则合于神。体与道冥，斯谓之得道矣。
《南华真经》之《天地》篇曰：“治在人。忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天”。能够做到忘物、忘天、忘己的人，也就是做到了“坐忘””。
这些书，都是李贵生日常没事读到的，他几乎能过目不忘，他又找出第四十九代祖师写的《坐忘铭》。
常默元气不伤，少思慧烛内光。
不怒百神和畅，不恼心地清凉。
不求无谄无媚，不执可圆可方。
不贪便是富贵，不苟何惧君王。
味绝灵泉自降，气定真息日长。
触则形毙神游，想则梦离尸僵。
气漏形归垄上，念漏神趋死乡。
心死方得神活，魄灭然后魂强。
博物难穷妙理，应化不离真常。
至精潜于恍惚，大象混于渺茫。
道化有如物化，鬼神莫测行藏。
不饮不食不寐，是谓真人坐忘。”
几本书籍，都从不同的角度阐述了何为坐忘，其实最后都归结到了《大宗师》的那句“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
坐忘的本质，便是同大道相合，通天地相同，唯有舍弃自我，方能与道同，与道同，才能感受天地元气，进而吸收天地元气入体，最后利用元气开启窍点！
李贵生想到此，心血来潮，他盘坐在床上，按照《大宗师》与《坐忘铭》的关于要点，开始双手结印，感悟天地，感悟大道！
想要修行，先要学会坐忘，要有一处天地元气浓郁之所，关于坐忘他有文库，他之前读的《大宗师》里就详细的介绍了，何为坐忘，现在主要是天地元气浓郁之地，白岳哪里元气最浓郁，他不知，此事还需要回去问问师父。
一轮残阳，无数阳光，照射进塔内，李贵生坐的地方正是望仙阁的中心。
他双眼紧闭，夕阳落在他的身上，他的影子矮小，他双手结印，远远的看去，他像极了东方佛门的最虔诚的弟子！
可惜他不是佛门弟子，他回头望，看向望仙阁之外，看夕阳，看天地，看流云！
该回去了，李贵生自言自语，他起身，拿起食盒，背上水袋，锁上大门！
春日的傍晚，他回到太平小院之时，天刚穿上一件夜行衣！
小院中的灯笼已经点起，孔白竹哼着小曲，小曲悠扬婉转，李贵生不懂，他与孔白竹打了一声招呼，就进了屋。
他洗了一把脸，精神为之一震，一天都在翻阅手札，他脑袋涨疼！
坐在书桌前，李贵生开始在文库中寻觅关于坐忘的书籍，首先是祖师爷收藏的《大宗师》，其次是《神解》，《万法归元》，《南华真经》。
他尚未翻开书籍，孔白竹的声音响起，小主人吃饭了。
来了，李贵生起身，走到偏厅，他与孔白竹坐下，二人似乎都在思考问题，他们吃饭的速度飞快，盏茶的功夫，他们吃完饭，李贵生要回屋中研究坐忘之法，孔白竹更简单，收拾碗筷，接着修行！
刚走出偏厅，李贵生脚步一顿，他看到了李山君，他此时正坐在前厅门槛上。
师父，你老人家什么时候回来了，怎么不和我们一起吃饭？李贵生道。
贵生啊，坐下，师父早就来了，看你吃的专心，我不想打扰你们，今天跟你聊聊修行的事，李山君喝了一口酒道。
好啊，师父，李贵生乖乖的坐在门槛上，一老一少都喜欢看天上的繁星。
李山君看到是无数生灵一生一灭，地府转世投胎，无论人妖魔鬼怪，站在转世盘边，静静等待下一世！
李山君心思单纯，毫无修为，他看到就是无数繁星，他们有明有暗，站在白岳内，所见的星辰比在齐山更璀璨。
天上的繁星好看吗？李山君问道。
师父，天上的繁星好看，比鱼儿泉美，每一次我看到繁星心中都会无比宁静。
喔，那你没事可以多看看，等你成年了，也就看不到如此美丽的繁星了，李山君调侃道。
为什么啊？师父，为什么我成年就看不到美丽的繁星了？繁星不还是那个繁星吗，我不还是我吗?李贵生不解道。
说不清道不明，好好珍惜现在你能看到的，下面为师跟你说说修行之事，你且听仔细了。
是，师父！李贵生侧耳倾听。
今天你去了望仙阁，想必也知道，对于未修行之人来说，要先感知元气，要寻觅元气浓郁之地，同时要学会生死坐忘。
我知道，师父，我正想问你老人家，我们白岳之内，哪里的元气最充足？李贵生眼神焦急道。
哈哈，贵生你不要着急，听为师跟你娓娓道来，你可知何为元气？
师父，这个弟子知道，元气是由元精（父母之精）所化生，由后天水谷精气和自然清气结合而成阴气（精、血、津、液）与阳气（卫气、宗气、营气、脏腑之气、经脉之气），“气聚则生，气壮则康、气衰则弱，气散则亡”。“气聚则塞，气散则通”。阴气主物质，阳气主功能，阴阳二气相互转化。
不错，元气确实如你所言，我们点道一脉，占据白岳之时，一代祖师为了子孙后代，他将白岳彻底改变，他一举把白岳从一个不毛之地，变为一个元气充足之地，其元气浓郁程度不比四十九集的十大洞天差。
所以整个白岳之内，其实元气都很充足，只因你未修行，所以你感受不到，待你修行了坐忘之法，自然能感受到，即便是白岳元气，也是有好坏之分，像师父的太平小院，只能算作一般，真正的元气充足之地，在白竹带你去的道德院。
什么？师父你说咱们点道一脉元气最充沛之地，在道德院？你老人家不会记错了吧，白竹可是与我说，点道一脉几乎不会有人去，去的人，都是去存放从外界带回来的杂乱书籍！李贵生不相信，毕竟若真如李山君之言，道德院为白岳元气最充沛，那师兄师姐怎么都没在那里修行过。
贵生，师父怎么会记错，道德院的确是我们白岳元气最充沛之地，你师兄师姐当年不愿去道德院，觉得那里太闷了，他们全部选在了与它相差无几的地方！
李山君摸了一下胡子，解释道。
可是，师父，为何白竹知道那里，他怎么感受不到那里元气充足，反而整日呆在太平小院修炼，道德院无人居住，他去那里修炼，岂不是事半功倍！
啧啧，说你小子傻乎乎的，你是真的傻，李山君气不打一处来，说道：“白竹是兽，他不是为师的关门弟子，自然不会将道德院让他使用，再者，你现在见到的道德院，早就被封印了，所以你才会觉得那里普通，实际上那里才是我白岳的元气最好的地方”。
师父，我是不是可以搬去道德院居住，我喜欢那里，那里有很多书籍，而且安静，弟子向来喜欢安静。李贵生小脸期待，他说的是真心话，他喜欢道德院，即使那里不是元气最充沛之地，他也会选择去那里。
可以，明日你就搬过去吧，我已经吩咐白竹，给你准备日常用品，你到时直接进入即可！以后你的三餐，我会安排白竹给你送去，你专心修行。
好啊，太好了，师父，李贵生高兴的小手鼓掌。
元气的问题，为师给你解决了，实际上为师给你解决的是修行之所，我们点道一脉不同于四十九家，他们有着明确的森严等级，他们虽然得到了十大洞天，但是想要得到最好的修行元气之所，凭借的是资质，至高无上的资质，而且争夺最好修行元气，付出是生命的代价！
听着李山君之言，李贵生知道，他之所以不需要经历如此残酷的争夺，正是点道一脉人丁稀少，若是在四十九家，弟子数量众多，想要得到最好的元气，只能靠自己！
关于如何坐忘，为师相信，文脉给你留的书籍中，比我们点道一脉介绍的还要清楚，毕竟坐忘的理论，是文脉所创，你好好研读，必然很快能进入坐忘。
师父，你怎么知道文脉有很多关于坐忘的书籍，李贵生从未跟李山君提起，所以他好奇。
为师怎么知道，因为我见多识广，李山君笑道。
待你入了坐忘，就需要引导天地元气，然后进而开启窍点，开了窍点以后，便是胎息，胎息对你而言，为师觉得还需要不少时日，现在你只需要定心进入坐忘，然后引导天地元气开启窍点，此三本书籍，乃是为师无意中得到的，你细细研读，要是有什么不懂的地方，随时可以通过黑色符印问我。
好了，为师要说的就这么多，你早些歇息，我走了，李山君又消失了。
李贵生盯着手中三本书籍，他们被李山君包了起来，他拿着书籍回到了自己屋中，他并没有着急打开，他现在的首要任务是，参悟文库中找到关于坐忘的理论，然后他要进入坐忘！
点上油灯，李贵生再次看了一下《大宗师》，其中言明：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
他又找出《万法同归》，其中有云：“坐者，止动也。忘者，息念也。非坐则不能止其役，非忘则不能息其思。役不止，则神不静。思不息，则心不宁。非止形息役、静虑忘思，不可得而有此道也。”
还有《神解》，坐忘者，长生之基也。故招真以炼形，形清则合于气；含道以炼气，气清则合于神。体与道冥，斯谓之得道矣。
《南华真经》之《天地》篇曰：“治在人。忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天”。能够做到忘物、忘天、忘己的人，也就是做到了“坐忘””。
这些书，都是李贵生日常没事读到的，他几乎能过目不忘，他又找出第四十九代祖师写的《坐忘铭》。
常默元气不伤，少思慧烛内光。
不怒百神和畅，不恼心地清凉。
不求无谄无媚，不执可圆可方。
不贪便是富贵，不苟何惧君王。
味绝灵泉自降，气定真息日长。
触则形毙神游，想则梦离尸僵。
气漏形归垄上，念漏神趋死乡。
心死方得神活，魄灭然后魂强。
博物难穷妙理，应化不离真常。
至精潜于恍惚，大象混于渺茫。
道化有如物化，鬼神莫测行藏。
不饮不食不寐，是谓真人坐忘。”
几本书籍，都从不同的角度阐述了何为坐忘，其实最后都归结到了《大宗师》的那句“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
坐忘的本质，便是同大道相合，通天地相同，唯有舍弃自我，方能与道同，与道同，才能感受天地元气，进而吸收天地元气入体，最后利用元气开启窍点！
李贵生想到此，心血来潮，他盘坐在床上，按照《大宗师》与《坐忘铭》的关于要点，开始双手结印，感悟天地，感悟大道！
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