第二十八章 我要讲的野史，很野
如今的大夏国，幅员辽阔远超两千年前，人口更是那时的数十倍，如果那个时代的斩鬼人先烈们知道后世的情况，想必会笑得很开心吧，至少他们那个时代与诡异的对抗，没有输！虽鬼神猖，吾犹胜之。
江千里突然这么想着，从代表个体力量的斩鬼人转变为市长这个位置，也让他的思维模式变化了很多。
不过钟老想和他讲的就这么简单，阐述一段惨烈的历史？在大夏过去的数千年历史之中，斩鬼人与诡异的对抗几乎没有休止，惨烈的历史更是不胜枚举，秦汉之后的晋代又有什么特殊的出彩之处呢？不过看钟老这个样子，也不像是老糊涂了。
但江千里没得选，钟虞期老人在诡异圈子里是响当当的一号人物，在绝对的实力差距面前，他也只能顺从地听了。
“江市长，老汉我就给你讲一点野史吧，我要讲的野史，很野。”
“晋代出现了大夏国志怪小说的鼻祖，干宝的《搜神记》，书中记录的一些鬼怪即使到了现代依旧存在。此志怪小说并非空穴来风，而是实打实的见识过。存在干宝是晋代斩鬼人的可能，对吧？”
古代志怪小说的作者摇身一变变成了古代斩鬼人，但是这又是想要表达什么？江千里等待钟老娓娓道来，他的诡异传承，亦是来自千年之前。
“化名干宝的那位斩鬼人的成就，可以说是斩鬼人历史上的一座里程碑，亦是新的高峰。即使是今日看来，他们的功绩也是跨时代的。干宝极有可能是晋代斩鬼人的巅峰之一，与之同伍的还有葛洪！”
葛洪，晋代著名的道教学者、道士、炼丹家、医学家、科学家。自号抱朴子，世称小仙翁，在炼丹一道上可谓承前启后。这些是江千里所了解的，现在市面上还有打着葛洪传人名号的药酒和药膏。
但葛洪又是怎么和干宝这个志怪小说鼻祖扯到一起上的呢？
“神话传说中，天上有五方上帝。而在阴司冥府的至高神酆都麾下，有对应的五方鬼帝。中央鬼帝蔡郁垒与神荼，治“桃止山“、“鬼门关“。这是葛洪仿照道教中冥神体系开创出五方鬼帝的来源，大多鬼帝参照神荼郁垒为两位，共九位。”
“而与之同一时期的干宝，提出的则是‘十殿阎罗’的概念，五方鬼帝与十殿阎罗，有异曲同工之处吧？”
江千里的脑筋飞快运转，怎么离奇，就怎么去猜想。对了，还有阴司冥府之鬼神，葛洪与干宝两人不避讳阴司冥府鬼神的虎威，就一点也不畏惧？反而大肆宣扬阴司冥府的神话志怪，再到现在这个酆都组织。
“是的，酆都的建立和干宝他们还有着微妙的关系。晋代，干宝与葛洪两个当世斩鬼人的翘楚扛起大梁，结合那一代的顶尖斩鬼人们，在付出了极为惨烈的代价之后镇压了代表阴司冥府的鬼神，保全了那时大夏的火种。”
“至此，活人不至于忧虑被不知打哪来的阴兵诡异掳走性命，短时间内再无鬼神乱世。为了防止阴司冥府鬼神卷土重来，干宝与葛洪根据对诡异本质的揣摩，人为地制作神话传说作为传承历史，开辟出了一条新的窃取鬼神之力的道路。”
“在阴司冥府鬼神被镇压沉睡的时间里，五方鬼帝的概念出现，这九个人葛洪所刻意引导的斩鬼人瓜分了相当一部分阴司冥府鬼神的力量，借以与乱世的诡异对抗。”
“不对啊，嵇康不是被司马氏给处死了吗？”江千里想起了五方鬼帝中的中央鬼帝，治理“抱犊山”的孙乞和嵇康，这么一个死人也能瓜分鬼神的力量呢？
“非也，你怎么知道嵇康被司马氏处死不是葛洪他们窃取鬼神之力筹划的一部分呢？而且嘛，区区一具假身和名字罢了，古代斩鬼人们的手段可多着呢。”
这一通听下来，江千里甚至都有点怀疑人生了，这前辈们玩得有点太大了，用几十年时间筹划一个窃取瓜分鬼神之力的机会，一旦赌输了就万劫不复，做第一个尝试的人何谈容易呢？
钟老神情自若，却看到江千里神情凝重，眉毛都快扭结成一团，知道这段“野史”的冲击力对江千里来说有些过大了，便笑了笑。
“当然，古代斩鬼人们其实也有插科打诨的。干宝颇为放浪形骸，十殿阎罗中专司‘人间夭寿生死，统管幽冥吉凶，善人寿终，接引超生’的一殿阎罗秦广王蒋子文其实是晋代人。蒋子文是与干宝同一时期的斩鬼人，所谓秦广王不堪的‘生前事迹’，尽数都是来自于干宝的取乐杜撰。”
行吧，每当江千里想给古代斩鬼人前辈些许敬意的时候，干宝便又跳出来了。
晋代之时，十殿阎罗的神话传说并没有如后世创作的一般完整，不完全的十殿阎罗与九位五方鬼帝几乎将阴司冥府鬼神的鬼神之力吃干抹净，镇压了那一时代的诡异。
“我的推测是，干宝刻意记录在《搜神记》中的诡异鬼怪要么是那个时代比较弱小的，要么就是只记录了部分能力的阉割版本。以诡异的原理来看，赢者通吃，干翻了阴司冥府鬼神的干宝等人，改写一下那个时代的诡异也未尝不可。”
窃取鬼神之力，篡改一个时代诡异和古代恶鬼，这真的是人力能够做到的吗，至少现代的江千里还只敢想象去及时处理各地的诡异现象，从止损和防治上入手。他并没有那般的痴心妄想，可竟然有人真的做到了那一步！
“但鬼神终究为超凡脱俗之诡异，以人力与之对抗，何其不易。即使成功镇压了阴司冥府鬼神之后，干宝与葛洪等人所承受的反噬和付出的代价都是超出想象的。没两年，干宝与葛洪就被迫封存了自身全部的诡异力量防止不日死后诡异失控祸乱人间，进行了自我了结。”
江千里突然这么想着，从代表个体力量的斩鬼人转变为市长这个位置，也让他的思维模式变化了很多。
不过钟老想和他讲的就这么简单，阐述一段惨烈的历史？在大夏过去的数千年历史之中，斩鬼人与诡异的对抗几乎没有休止，惨烈的历史更是不胜枚举，秦汉之后的晋代又有什么特殊的出彩之处呢？不过看钟老这个样子，也不像是老糊涂了。
但江千里没得选，钟虞期老人在诡异圈子里是响当当的一号人物，在绝对的实力差距面前，他也只能顺从地听了。
“江市长，老汉我就给你讲一点野史吧，我要讲的野史，很野。”
“晋代出现了大夏国志怪小说的鼻祖，干宝的《搜神记》，书中记录的一些鬼怪即使到了现代依旧存在。此志怪小说并非空穴来风，而是实打实的见识过。存在干宝是晋代斩鬼人的可能，对吧？”
古代志怪小说的作者摇身一变变成了古代斩鬼人，但是这又是想要表达什么？江千里等待钟老娓娓道来，他的诡异传承，亦是来自千年之前。
“化名干宝的那位斩鬼人的成就，可以说是斩鬼人历史上的一座里程碑，亦是新的高峰。即使是今日看来，他们的功绩也是跨时代的。干宝极有可能是晋代斩鬼人的巅峰之一，与之同伍的还有葛洪！”
葛洪，晋代著名的道教学者、道士、炼丹家、医学家、科学家。自号抱朴子，世称小仙翁，在炼丹一道上可谓承前启后。这些是江千里所了解的，现在市面上还有打着葛洪传人名号的药酒和药膏。
但葛洪又是怎么和干宝这个志怪小说鼻祖扯到一起上的呢？
“神话传说中，天上有五方上帝。而在阴司冥府的至高神酆都麾下，有对应的五方鬼帝。中央鬼帝蔡郁垒与神荼，治“桃止山“、“鬼门关“。这是葛洪仿照道教中冥神体系开创出五方鬼帝的来源，大多鬼帝参照神荼郁垒为两位，共九位。”
“而与之同一时期的干宝，提出的则是‘十殿阎罗’的概念，五方鬼帝与十殿阎罗，有异曲同工之处吧？”
江千里的脑筋飞快运转，怎么离奇，就怎么去猜想。对了，还有阴司冥府之鬼神，葛洪与干宝两人不避讳阴司冥府鬼神的虎威，就一点也不畏惧？反而大肆宣扬阴司冥府的神话志怪，再到现在这个酆都组织。
“是的，酆都的建立和干宝他们还有着微妙的关系。晋代，干宝与葛洪两个当世斩鬼人的翘楚扛起大梁，结合那一代的顶尖斩鬼人们，在付出了极为惨烈的代价之后镇压了代表阴司冥府的鬼神，保全了那时大夏的火种。”
“至此，活人不至于忧虑被不知打哪来的阴兵诡异掳走性命，短时间内再无鬼神乱世。为了防止阴司冥府鬼神卷土重来，干宝与葛洪根据对诡异本质的揣摩，人为地制作神话传说作为传承历史，开辟出了一条新的窃取鬼神之力的道路。”
“在阴司冥府鬼神被镇压沉睡的时间里，五方鬼帝的概念出现，这九个人葛洪所刻意引导的斩鬼人瓜分了相当一部分阴司冥府鬼神的力量，借以与乱世的诡异对抗。”
“不对啊，嵇康不是被司马氏给处死了吗？”江千里想起了五方鬼帝中的中央鬼帝，治理“抱犊山”的孙乞和嵇康，这么一个死人也能瓜分鬼神的力量呢？
“非也，你怎么知道嵇康被司马氏处死不是葛洪他们窃取鬼神之力筹划的一部分呢？而且嘛，区区一具假身和名字罢了，古代斩鬼人们的手段可多着呢。”
这一通听下来，江千里甚至都有点怀疑人生了，这前辈们玩得有点太大了，用几十年时间筹划一个窃取瓜分鬼神之力的机会，一旦赌输了就万劫不复，做第一个尝试的人何谈容易呢？
钟老神情自若，却看到江千里神情凝重，眉毛都快扭结成一团，知道这段“野史”的冲击力对江千里来说有些过大了，便笑了笑。
“当然，古代斩鬼人们其实也有插科打诨的。干宝颇为放浪形骸，十殿阎罗中专司‘人间夭寿生死，统管幽冥吉凶，善人寿终，接引超生’的一殿阎罗秦广王蒋子文其实是晋代人。蒋子文是与干宝同一时期的斩鬼人，所谓秦广王不堪的‘生前事迹’，尽数都是来自于干宝的取乐杜撰。”
行吧，每当江千里想给古代斩鬼人前辈些许敬意的时候，干宝便又跳出来了。
晋代之时，十殿阎罗的神话传说并没有如后世创作的一般完整，不完全的十殿阎罗与九位五方鬼帝几乎将阴司冥府鬼神的鬼神之力吃干抹净，镇压了那一时代的诡异。
“我的推测是，干宝刻意记录在《搜神记》中的诡异鬼怪要么是那个时代比较弱小的，要么就是只记录了部分能力的阉割版本。以诡异的原理来看，赢者通吃，干翻了阴司冥府鬼神的干宝等人，改写一下那个时代的诡异也未尝不可。”
窃取鬼神之力，篡改一个时代诡异和古代恶鬼，这真的是人力能够做到的吗，至少现代的江千里还只敢想象去及时处理各地的诡异现象，从止损和防治上入手。他并没有那般的痴心妄想，可竟然有人真的做到了那一步！
“但鬼神终究为超凡脱俗之诡异，以人力与之对抗，何其不易。即使成功镇压了阴司冥府鬼神之后，干宝与葛洪等人所承受的反噬和付出的代价都是超出想象的。没两年，干宝与葛洪就被迫封存了自身全部的诡异力量防止不日死后诡异失控祸乱人间，进行了自我了结。”
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