第一百一十六章 “厕神”？
让柳时念感到奇怪的是小鬼这次的反应，这本《雨中的世界》对它来说应该是那种较为珍贵的东西吧，毕竟“鬼具”级别的沧海珠它看都不看一眼，但它见了柳时念撞见它看书，又立刻遁走，就有点让柳时念摸不着头脑了。
貌似问题不大，看来不会影响到张伟和“艾诺”，明天把《雨中的世界》带回去，再研究搜寻搜寻有关厕所的诡异吧。
第二天，柳时念带着早餐回到家里，恭恭敬敬地把《雨中的世界》放回书桌上，这本书对他有特攻。艾诺现在对柳时念的时不时离队已经不那么焦急了，毕竟她现在对诡异侧世界的了解还只是信息与情报，并不像张伟与柳时念那样确切掌握了诡异力量。
“阿伟，你怎么看‘厕神’？不是神话传说中的紫姑司厕，而是‘白衣厕神’，也就是厕鬼的一种。”
大夏古代的诡异传说的确有很多与厕所相关的古代恶鬼，不过一般都形容丑陋，本领不强，甚至还有厕鬼是有着大夏西南方三竺国外国名字的战五渣，可能大夏古代的文人就喜欢拿三竺国和昆仑奴开涮吧。
柳时念所说的那个“白衣厕神”算是有关厕所的古代恶鬼中，相对较强的那一种了。如果现代的“白衣厕神”还能有酆都资料库中记载的那些能力的话，在御鬼人手中能发挥出来的效果应该远比它更好。
唔，古代恶鬼诡异与现代都市怪谈诡异都是代表一大类时代的诡异分类，代表了御鬼人的两大潮流，即使现代御鬼人多以驾驭现代都市怪谈的诡异为主，虽大不如前的古代恶鬼仍是稀罕物，全部由古代恶鬼构建诡异绘卷的御鬼人还是非常强大。
“诡异绘卷”的构建则没有明显的时代年份区分，构建同一诡异绘卷的诡异强调的点在于是同一类诡异场景，它们的能力能够相辅相成。
所以即使是古代恶鬼与现代都市怪谈诞生出来的诡异也可以构建进入同一诡异绘卷，从这一条规则上来看，古代恶鬼诡异与现代都市怪谈诡异没有本质上的区别，它们都算是代表一个时期的诡异。
之前张伟寻找的用于构建自己诡异绘卷的雏形，同样是现代都市怪谈，张伟的目标是国外流传很广的“盥洗室女鬼”这一现代都市怪谈，但这一都市怪谈在大夏内的流传程度不高，以至于张伟在诡异委托上等了这么久，也没有找到相关信息的诡异委托。
所以虽然酆都组织内少有像张伟这样以“厕所诡异”构建诡异绘卷的御鬼人，张伟处于小赛道，竞争小，但因为受众小，寻找适合他的诡异，也不容易。
即使在校园传说诡异中，“盥洗室女鬼”的知名度也是被大夏的“笔仙”诡异薄纱的。
“白衣厕神”的能力似乎要比“盥洗室女鬼”更适合张伟的“诡异绘卷”，毕竟“盥洗室女鬼”大多出现在国外的女厕，而“白衣厕神”则是大夏古代旱厕一视同仁的“平权斗士”，这一波，张伟站“白衣厕神”这里。
不能说古代恶鬼随着时代变迁而不再那么强势就觉得大夏的古代恶鬼不强，古代活跃着一批批强大的斩鬼人，一代代斩鬼传承，也是到了今日，现代都市怪谈才成为异军突起的那部分，仍在现代活跃的大夏古代恶鬼，已经被削弱了很多。
诡异是随着时代变化而变化，古代恶鬼到了今日，也会随之做出改变，难点在于如何寻找到在现代活跃，甚至伪装到了人群之中的“白衣厕神”。镇压“白衣厕神”的方面，柳时念会全力协助张伟镇压“白衣厕神”，给张伟创造出一个成功率最高的驾驭机会。
“白衣厕神”在古代的表现为化身为美貌女子在客舍诱惑独身入厕的旅客，缠着他们，诱惑他们嬉戏，诱使他们写下绝命书信，再用白帛将他们缠颈绞杀。在“白衣厕神”活跃的地方，负责人的客舍掌柜都会提醒客人不要一人入厕，须结伴而行。
所以，现代“白衣厕神”的要素就是“美貌女子”“绝命信”“吊死”“厕所”等诸多词条，接下来就要麻烦艾诺在酆都系统的诡异事件委托中高强度地搜索有关词条的诡异事件。
顺带一提，现在的“小铜居士”像是染上了一层浅浅的红漆，乍一看甚至要比德城医学院图书馆内初次见面时更骇人一点，有了经验的张伟见了它第一反应就是举起身边的空果盘，防止被扎成刺猬。
“小铜居士“不仅仅可以发射银针制造弱点，而且有了它就可以更方便地锻炼张伟缓解诡异侵蚀了。显示出张伟的处处弱点，再进行排查哪些弱点是因为诡异侵蚀而出现的，不断引导镇压那些由诡异侵蚀而产生的“弱点穴位”。
起初张伟还有些抗拒，说什么“这是个人隐私”，“会不会像照X光一样对身体有辐射”，笑，X光那点辐射对御鬼人的影响微乎其微。后来张伟的确在调养下，气色和身体状况不断好转下，每天至少要找“小铜居士”三次。
池家鼎理事已经苏醒了过来，以现代医学的手段，接上他的两只小腿不算困难，就是因为休克时间有点长，会稍微影响他的使用。
当然，这些还是其次，随着他醒过来，酆都工作人员的上门审查也到了。就这样，几年前他遇到那口朱明代的古棺，那具长着白毛的女尸撬不开的嘴里有着一颗宝珠，身硬如铁，得高人指点，若是竖棺蕴养而出，可得造化。后来，酆都组织果然在他别墅的地下室中寻找到了那颗金色石球。
柳时念在艾诺寻找“白衣厕神”的这些日子中除了红鬼烛之外，没有再制造新的诡异道具，现在的他，更需要的是磨合现有资源与掌握的诡异力量，还特意租用了一间地下室来存放诡异素材，宁海分部的怖人猿躯体被他带回地下室封装起来。
貌似问题不大，看来不会影响到张伟和“艾诺”，明天把《雨中的世界》带回去，再研究搜寻搜寻有关厕所的诡异吧。
第二天，柳时念带着早餐回到家里，恭恭敬敬地把《雨中的世界》放回书桌上，这本书对他有特攻。艾诺现在对柳时念的时不时离队已经不那么焦急了，毕竟她现在对诡异侧世界的了解还只是信息与情报，并不像张伟与柳时念那样确切掌握了诡异力量。
“阿伟，你怎么看‘厕神’？不是神话传说中的紫姑司厕，而是‘白衣厕神’，也就是厕鬼的一种。”
大夏古代的诡异传说的确有很多与厕所相关的古代恶鬼，不过一般都形容丑陋，本领不强，甚至还有厕鬼是有着大夏西南方三竺国外国名字的战五渣，可能大夏古代的文人就喜欢拿三竺国和昆仑奴开涮吧。
柳时念所说的那个“白衣厕神”算是有关厕所的古代恶鬼中，相对较强的那一种了。如果现代的“白衣厕神”还能有酆都资料库中记载的那些能力的话，在御鬼人手中能发挥出来的效果应该远比它更好。
唔，古代恶鬼诡异与现代都市怪谈诡异都是代表一大类时代的诡异分类，代表了御鬼人的两大潮流，即使现代御鬼人多以驾驭现代都市怪谈的诡异为主，虽大不如前的古代恶鬼仍是稀罕物，全部由古代恶鬼构建诡异绘卷的御鬼人还是非常强大。
“诡异绘卷”的构建则没有明显的时代年份区分，构建同一诡异绘卷的诡异强调的点在于是同一类诡异场景，它们的能力能够相辅相成。
所以即使是古代恶鬼与现代都市怪谈诞生出来的诡异也可以构建进入同一诡异绘卷，从这一条规则上来看，古代恶鬼诡异与现代都市怪谈诡异没有本质上的区别，它们都算是代表一个时期的诡异。
之前张伟寻找的用于构建自己诡异绘卷的雏形，同样是现代都市怪谈，张伟的目标是国外流传很广的“盥洗室女鬼”这一现代都市怪谈，但这一都市怪谈在大夏内的流传程度不高，以至于张伟在诡异委托上等了这么久，也没有找到相关信息的诡异委托。
所以虽然酆都组织内少有像张伟这样以“厕所诡异”构建诡异绘卷的御鬼人，张伟处于小赛道，竞争小，但因为受众小，寻找适合他的诡异，也不容易。
即使在校园传说诡异中，“盥洗室女鬼”的知名度也是被大夏的“笔仙”诡异薄纱的。
“白衣厕神”的能力似乎要比“盥洗室女鬼”更适合张伟的“诡异绘卷”，毕竟“盥洗室女鬼”大多出现在国外的女厕，而“白衣厕神”则是大夏古代旱厕一视同仁的“平权斗士”，这一波，张伟站“白衣厕神”这里。
不能说古代恶鬼随着时代变迁而不再那么强势就觉得大夏的古代恶鬼不强，古代活跃着一批批强大的斩鬼人，一代代斩鬼传承，也是到了今日，现代都市怪谈才成为异军突起的那部分，仍在现代活跃的大夏古代恶鬼，已经被削弱了很多。
诡异是随着时代变化而变化，古代恶鬼到了今日，也会随之做出改变，难点在于如何寻找到在现代活跃，甚至伪装到了人群之中的“白衣厕神”。镇压“白衣厕神”的方面，柳时念会全力协助张伟镇压“白衣厕神”，给张伟创造出一个成功率最高的驾驭机会。
“白衣厕神”在古代的表现为化身为美貌女子在客舍诱惑独身入厕的旅客，缠着他们，诱惑他们嬉戏，诱使他们写下绝命书信，再用白帛将他们缠颈绞杀。在“白衣厕神”活跃的地方，负责人的客舍掌柜都会提醒客人不要一人入厕，须结伴而行。
所以，现代“白衣厕神”的要素就是“美貌女子”“绝命信”“吊死”“厕所”等诸多词条，接下来就要麻烦艾诺在酆都系统的诡异事件委托中高强度地搜索有关词条的诡异事件。
顺带一提，现在的“小铜居士”像是染上了一层浅浅的红漆，乍一看甚至要比德城医学院图书馆内初次见面时更骇人一点，有了经验的张伟见了它第一反应就是举起身边的空果盘，防止被扎成刺猬。
“小铜居士“不仅仅可以发射银针制造弱点，而且有了它就可以更方便地锻炼张伟缓解诡异侵蚀了。显示出张伟的处处弱点，再进行排查哪些弱点是因为诡异侵蚀而出现的，不断引导镇压那些由诡异侵蚀而产生的“弱点穴位”。
起初张伟还有些抗拒，说什么“这是个人隐私”，“会不会像照X光一样对身体有辐射”，笑，X光那点辐射对御鬼人的影响微乎其微。后来张伟的确在调养下，气色和身体状况不断好转下，每天至少要找“小铜居士”三次。
池家鼎理事已经苏醒了过来，以现代医学的手段，接上他的两只小腿不算困难，就是因为休克时间有点长，会稍微影响他的使用。
当然，这些还是其次，随着他醒过来，酆都工作人员的上门审查也到了。就这样，几年前他遇到那口朱明代的古棺，那具长着白毛的女尸撬不开的嘴里有着一颗宝珠，身硬如铁，得高人指点，若是竖棺蕴养而出，可得造化。后来，酆都组织果然在他别墅的地下室中寻找到了那颗金色石球。
柳时念在艾诺寻找“白衣厕神”的这些日子中除了红鬼烛之外，没有再制造新的诡异道具，现在的他，更需要的是磨合现有资源与掌握的诡异力量，还特意租用了一间地下室来存放诡异素材，宁海分部的怖人猿躯体被他带回地下室封装起来。
温馨提示：按 回车[Enter]键 返回书目，按 ←键 返回上一页， 按 →键 进入下一页，加入书签方便您下次继续阅读。