第二十五章 酒水和尚
此时的房间之内充斥一股浓烈的酒水味，僧人躺在地上嘴里不停嘟囔着什么，橙无书也听不清。
僧人喝醉了？橙无书有点懵，他记得在佛门戒律里面僧人是不允许喝酒的。
橙无书不饮酒而且不太喜欢酒水的味道，起因是当初母亲失踪，父亲终日酗酒，对家里的事情不管不顾也不去寻找母亲的下落，此时房间里的味道一下子就把他拉入了那段痛苦的回忆之中。
少年站在原地不知该如何是好，好在过了不久僧人踉踉跄跄的站起了身，看到橙无书僧人一下就认了出来，笑着双手合十行礼，期间站姿不稳还打着酒嗝。
“小施主，原来是你啊”说完这话僧人一个不稳差点摔倒在地，好在橙无书及时扶住了他。
橙无书想问他住在哪间客房好送他回去休息，可话还没出口僧人就直接昏睡过去了，无奈橙无书只好把他扶着躺在自己的床铺上。
本来橙无书今夜是打算练习阴阳拳的，但如今有外人在他不好练习，就只能继续研究那本《武辈机要》。
第二天天还未亮僧人就醒来，醒来之后看到自己躺在别人的床上急忙向橙无书道歉，双手合十嘴里不停念叨“阿弥陀佛”，橙无书笑着表示没事，僧人才停下弯腰道歉的动作。
橙无书好奇问道：“昨天是什么情况，而且你不是和尚吗怎么会那个”橙无书没有直接吧饮酒两个字说出来，而是做了一个举杯饮酒的手势。
僧人笑着解释道：“昨天小僧从酒楼里面出来之后，见到这几个泼皮无赖酒后正在调戏一位姑娘，小僧见到肯定不能一走了之，但渡船规定不能打架，所以就在原地打坐和他们耗着，最后酒劲上头就有点迷糊，后面发生的事情小施主你也就知道了”，说完这些话僧人再次向橙无书行礼。
“至于为什么喝酒”僧人说完这句话笑了笑，一手扶额一手指着心口“佛不见我，我自见佛，那不喝酒的和尚如何见得佛祖”说这话的口吻和动作丝毫不像一位出家人，简直和橙无书第一次见到的那位儒雅和尚判若两人。
橙无书本来想问僧人的名讳，但想起来僧不言名道不言寿的忌讳就自我介绍。
“我叫橙无书，橙子的橙，家徒四壁的无书”。
说完这句话橙无书就忍不住先笑了起来，这还是橙无书第一次这样介绍自己，之所以这样介绍自己还是因为史田的一句玩笑话“家徒四壁可不就是无书嘛”。
僧人也做自我介绍：“小僧法号梦粱，在中洲莲花寺出家”。
梦粱看到橙无书手中的书本，就问他难道也是一名武夫，橙无书笑着回应说刚踏上武夫修行之路没多久。
紧接着梦粱就开始自我讲述“在修行一道上，我们佛家和道家有所不同，道家主要是走修士的道路其中剑法和雷法最为出名，而我们佛家就是以武夫为主要道路”。
佛家主修武夫，这还是橙无书头一次听说，立马就来了兴趣，梦粱看橙无书那好奇询问的眼神他也不卖关子。
“道家走修士路线是因为，道家以‘道’为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济的治世之法，也就是随心所欲，与传统修士不谋而合；而我们佛家讲究众生皆有佛性，众生从皆能成佛，众生平等，众善奉行所以我们认为众生皆是肉体凡胎，皆是可以修成金身罗汉”。
这幅场景不知道的人还以为和尚在传播佛法。
梦粱说的口干舌燥向橙无书讨了一杯水，一杯水下肚他继续开口“但我们佛家讲究一个去留由天，一切随缘，得之坦然，失之淡然所以在武夫第三境的时候很难结出武夫胆，不过只要迈出这道坎我们佛家武夫往往都是凝聚出金色武夫胆，而且也是最容易达到金身境界的，是以无敌之姿达到金身境”。
橙无书听完这些，觉得甚是奇妙，这些事情可是从未听说过，不过他反思了一下，换了一副认真的面孔问梦粱：“你怕不是来给我传播佛法的吧，想让我剃度出家？”。
听到这话梦粱也是微微一笑恢复到了那个温文儒雅的和尚面孔“刚才小僧不是提到了吗众生皆有佛性，所以只要心中有佛，皆是我门弟子”。
心中有佛，那么这“佛”是什么！
两人一直聊到天亮，期间梦粱说北玄洲目前战争爆发，有些地方生灵涂炭，他们莲花寺不少僧人都来这里普度众生弘扬佛法，他呢就想趁此机会去外面的世界看一看。
天亮之后僧人就离开了，他就住在距离橙无书住宅不远的地方。
今天渡船开始行驶，橙无书准备去欣赏一下渡船上的风景，说是渡船其实船并没有在海面上行驶，而是在海面之上一千米上空飞翔，渡船的速度极快，据说每条渡船都有固定的航线，而这条渡船就是在丹阳国的名下，丹阳国斥巨资打造这条渡船几乎花光了几百年的税收，但其中利润之大也是别国无法想象的，在这条航线一共有两条渡船另一条渡船自然就是属于东阳洲司南国，这两个国家在一洲之地都是想当然的存在，这就是占据地利的好处。
在渡船之上有不少小商小贩，有不少商贩身上跨着一个蓝色布袋，里面装着各式各样的贩卖之物，时间久了人们就给他们起了一个绰号“蓝衣客”。
不过不要小看了这蓝色布袋，这可是找墨家机关师打造的，里面有方寸空间与修士使用的方寸戒有异曲同工之妙，所以每个蓝色布袋都是每位蓝衣客的命。
就在橙无书站立的一会儿时间已经有不少蓝衣客上来询问，他们贩卖的东西五花八门，法宝灵物，古玩把式，符师用的符箓，甚至还有贩卖方寸戒的。
其中最引人注目的还是一名女子蓝衣客，她身边聚集了不少的客人。
僧人喝醉了？橙无书有点懵，他记得在佛门戒律里面僧人是不允许喝酒的。
橙无书不饮酒而且不太喜欢酒水的味道，起因是当初母亲失踪，父亲终日酗酒，对家里的事情不管不顾也不去寻找母亲的下落，此时房间里的味道一下子就把他拉入了那段痛苦的回忆之中。
少年站在原地不知该如何是好，好在过了不久僧人踉踉跄跄的站起了身，看到橙无书僧人一下就认了出来，笑着双手合十行礼，期间站姿不稳还打着酒嗝。
“小施主，原来是你啊”说完这话僧人一个不稳差点摔倒在地，好在橙无书及时扶住了他。
橙无书想问他住在哪间客房好送他回去休息，可话还没出口僧人就直接昏睡过去了，无奈橙无书只好把他扶着躺在自己的床铺上。
本来橙无书今夜是打算练习阴阳拳的，但如今有外人在他不好练习，就只能继续研究那本《武辈机要》。
第二天天还未亮僧人就醒来，醒来之后看到自己躺在别人的床上急忙向橙无书道歉，双手合十嘴里不停念叨“阿弥陀佛”，橙无书笑着表示没事，僧人才停下弯腰道歉的动作。
橙无书好奇问道：“昨天是什么情况，而且你不是和尚吗怎么会那个”橙无书没有直接吧饮酒两个字说出来，而是做了一个举杯饮酒的手势。
僧人笑着解释道：“昨天小僧从酒楼里面出来之后，见到这几个泼皮无赖酒后正在调戏一位姑娘，小僧见到肯定不能一走了之，但渡船规定不能打架，所以就在原地打坐和他们耗着，最后酒劲上头就有点迷糊，后面发生的事情小施主你也就知道了”，说完这些话僧人再次向橙无书行礼。
“至于为什么喝酒”僧人说完这句话笑了笑，一手扶额一手指着心口“佛不见我，我自见佛，那不喝酒的和尚如何见得佛祖”说这话的口吻和动作丝毫不像一位出家人，简直和橙无书第一次见到的那位儒雅和尚判若两人。
橙无书本来想问僧人的名讳，但想起来僧不言名道不言寿的忌讳就自我介绍。
“我叫橙无书，橙子的橙，家徒四壁的无书”。
说完这句话橙无书就忍不住先笑了起来，这还是橙无书第一次这样介绍自己，之所以这样介绍自己还是因为史田的一句玩笑话“家徒四壁可不就是无书嘛”。
僧人也做自我介绍：“小僧法号梦粱，在中洲莲花寺出家”。
梦粱看到橙无书手中的书本，就问他难道也是一名武夫，橙无书笑着回应说刚踏上武夫修行之路没多久。
紧接着梦粱就开始自我讲述“在修行一道上，我们佛家和道家有所不同，道家主要是走修士的道路其中剑法和雷法最为出名，而我们佛家就是以武夫为主要道路”。
佛家主修武夫，这还是橙无书头一次听说，立马就来了兴趣，梦粱看橙无书那好奇询问的眼神他也不卖关子。
“道家走修士路线是因为，道家以‘道’为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济的治世之法，也就是随心所欲，与传统修士不谋而合；而我们佛家讲究众生皆有佛性，众生从皆能成佛，众生平等，众善奉行所以我们认为众生皆是肉体凡胎，皆是可以修成金身罗汉”。
这幅场景不知道的人还以为和尚在传播佛法。
梦粱说的口干舌燥向橙无书讨了一杯水，一杯水下肚他继续开口“但我们佛家讲究一个去留由天，一切随缘，得之坦然，失之淡然所以在武夫第三境的时候很难结出武夫胆，不过只要迈出这道坎我们佛家武夫往往都是凝聚出金色武夫胆，而且也是最容易达到金身境界的，是以无敌之姿达到金身境”。
橙无书听完这些，觉得甚是奇妙，这些事情可是从未听说过，不过他反思了一下，换了一副认真的面孔问梦粱：“你怕不是来给我传播佛法的吧，想让我剃度出家？”。
听到这话梦粱也是微微一笑恢复到了那个温文儒雅的和尚面孔“刚才小僧不是提到了吗众生皆有佛性，所以只要心中有佛，皆是我门弟子”。
心中有佛，那么这“佛”是什么！
两人一直聊到天亮，期间梦粱说北玄洲目前战争爆发，有些地方生灵涂炭，他们莲花寺不少僧人都来这里普度众生弘扬佛法，他呢就想趁此机会去外面的世界看一看。
天亮之后僧人就离开了，他就住在距离橙无书住宅不远的地方。
今天渡船开始行驶，橙无书准备去欣赏一下渡船上的风景，说是渡船其实船并没有在海面上行驶，而是在海面之上一千米上空飞翔，渡船的速度极快，据说每条渡船都有固定的航线，而这条渡船就是在丹阳国的名下，丹阳国斥巨资打造这条渡船几乎花光了几百年的税收，但其中利润之大也是别国无法想象的，在这条航线一共有两条渡船另一条渡船自然就是属于东阳洲司南国，这两个国家在一洲之地都是想当然的存在，这就是占据地利的好处。
在渡船之上有不少小商小贩，有不少商贩身上跨着一个蓝色布袋，里面装着各式各样的贩卖之物，时间久了人们就给他们起了一个绰号“蓝衣客”。
不过不要小看了这蓝色布袋，这可是找墨家机关师打造的，里面有方寸空间与修士使用的方寸戒有异曲同工之妙，所以每个蓝色布袋都是每位蓝衣客的命。
就在橙无书站立的一会儿时间已经有不少蓝衣客上来询问，他们贩卖的东西五花八门，法宝灵物，古玩把式，符师用的符箓，甚至还有贩卖方寸戒的。
其中最引人注目的还是一名女子蓝衣客，她身边聚集了不少的客人。
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