第十三章 樊楼之论
“到底是谁在犯大不敬，大不逆之罪，我讲完之后，诸位自会见分晓。”嬴启顿了下神情闪过一抹寒意，“三师兄，你看好他们，谁在打断我说话，就狠揍他，让他知道什么叫尊重，尤其是姓王的。”
如今在同一条战线上，没有不应的道理。
曹永年摩拳擦掌大声道，“老张，让兄弟眼睛放亮些，看看谁在偷偷放屁话，找到就打，出了事我担着。”
“好，听从衙内吩咐。”张羽腾豪爽的唱和着，说完这群军巡铺的汉子个个站起身摩拳擦掌，一股彪悍的气势散出，让在场众人心中一凛。
军巡铺隶属于巡检司。
巡检司是随着经济发展坊市制度的崩溃，大宋面对城市治安体系而设立的，具有负责巡逻，缉私，追捕，消防，弹压，疏散交通等诸多任务。
他们更是出自禁军上四军之一神卫军，作为上等禁军，身体素质自是比一般人要好，不是不事训练，整日玩乐的闲散军卒，常年缉捕盗匪，冒着危险灭火，属于整个汴京城内颇有战斗力的队伍。
《宋会要辑稿.兵》记载：巡警地分，治烟火盗贼公事。
这便是军巡铺家常便饭。
嬴启见场面静下来便开始讲述起来。
“我们华夏民族文明起源于黄河地区，属于大河文明，农耕文明，而在那边是属于海洋文明，他们地处在半岛上，岛屿以及海洋沿岸，地理破碎，多山地，丘陵，少有我们华夏的大山大川大平原.....
他们文明的发展起源开始有记载的时间也是我们华夏的东周先秦时期，他们的服装，不经裁剪，缝合，也不注重腰身，衣服就是径直套进去，女性穿衣更是大胆，有大片肌肤裸漏，男性亦是如此...
他们赖以生发展从来不是种地，而是商业以及航海业，尤其是对外贸易，少部分种地只是满足基本的需求.....
他们的雕塑艺术极为繁荣是文明的集中，以表现之一，用人的形象来塑造神的形象，极为胆大，也追求完美，崇尚人体，比如雕塑全裸的男性，半裸露胸的女性。在绘画亦是如此....我们绘画写意，水墨风情，他们写实，颜色明亮鲜艳，真实完美。
他们的文学也是是理想主义的，追求和谐的美，具有美的思想，就像我们的读书人喜欢画美丽和谐的水墨画，因此在文学作品和雕塑上，男性大多具有非凡的力量，发达肌肉，英俊的相貌，女性则有惊为天人的容貌和诱人胴体....
我们有至圣先师孔子，道家学派创始人以及发扬传承者老庄，有兼爱，尚同，非攻的墨子，有不别亲疏，不殊贵贱的法家管仲，商君...
他们西方文明也有媲美我们孔圣人的智者苏格拉底，哲学之父柏拉图，精通数学奥秘的毕达哥拉斯，大能亚里士多德，荷马，泰勒斯等等，他们的事迹，著作，学说，耀眼了整个古希腊文明，亦如我们先秦时期的诸子百家。
其中苏格拉底，柏拉图，亚里士多德更是被誉为古希腊三贤....”
嬴启低沉富有历史沧桑感的讲述着西方的古希腊文明，整个大厅堂内鸦雀无声，舞妓不再跳舞，歌姬不再浅吟低唱，嬉笑，窃语全部消失不见，所有人都认真而又陶醉的听着不同于华夏的这段文明历史。
忽然讲述中断，众人齐刷刷的目光看向嬴启，见正端起简娘子递过来茶水润喉解渴。
古希腊文明历史浩如烟海，嬴启不知不觉也已经讲了一个时辰。
众人此刻也从沉醉痴迷中回过神来。
“轰”整个樊楼厅堂包厢爆发热烈的讨论私语声，整个世界观都被打开，原来这个世上还有并不逊色于华夏历史文明的古希腊历史文明。
文明迥然不同，却也都有殊途同归的味道。
渐渐所有人看向嬴启的目光发生变化，充满惊骇，隐隐带着崇敬，难以置信为什么仅仅一个年龄十二岁的半大少年，居然对远隔万里之遥的文明发展如此的清楚，大到经济，文化，衣食住行，小到个人经历，风俗习惯，无一不知，无一不晓。
简直就是奇人，异人，不，是神人，生而知之者也不过如此而已。
“嬴启你简直是胡说八道，妖言惑众，这些东西你都是从哪里看的，从哪里知道的。”
“就是纵观我华夏古今史书记载，文献资料根本没有你说的这些乱七八糟的历史文明。”
王罡，王罗急了，他们有种不妙的感觉，任由嬴启这么说下去，肯定坏事。
两人大声呵斥并未引起太学生和宾客的共鸣，相反觉得他们两个有些碍事，影响他们听历史。
其实对于真假他们并未多么在乎，重要是听这些开拓眼界，启示人生，丰富精神，哪怕是当故事，当说书听都相当有趣。
宋朝商品经济的发达，催生了市民阶层，物质的需求对于这些人满足不了，开始追求精神世界的满足，新的文化载体出现就成了必然。
正是经过有宋一朝的发展沉淀，杂剧，戏曲在元朝发出灿烂的光辉，小说更是在明清时期呈现井喷式发展，为后人留下宝贵的精神文化遗产，正是如此也诞生出元曲四大家以及四大名著。
不管是诸多宾客，樊楼歌姬，还是绝大多数太学生都认为嬴启根本不像是在胡说八道，这些很有可能都是实实在在发生过的历史文明。
“你确定古今史书没有记载吗？只是你的无知才认为没有记载，读书只流于表面。
大唐鼎盛时期恒罗斯之战想必在座各位是有知道的。
名将高仙芝与黑衣大食战于恒罗斯城附近，由于葛逻禄部中，导致唐军失利，输了这场战争。而这里的黑衣大食便是阿拉伯帝国。“
说到大食众人便都有所了解，早在唐高宗时期，大食帝国便派遣使者与大唐通好，当时还为其建造清真寺庙，那个时候旗帜尚白，也被称作白衣大食，随后唐玄宗时期在葱岭地区与大食发生争斗，而那时大食旗帜尚黑，又被称作“黑衣大食。”
根据唐朝众大臣推测是大食内部发生了变化，很有可能统治者换了。
“阿拉伯帝国便与我说的文明有千丝万缕的关系，阿拉伯帝国大家请记住这个帝国，在他所对外扩张的道路上遇到了阻碍，而这个阻碍便是拜占庭帝国，而拜占庭帝国就是这个文明的传承者。”
“阿拉伯帝国为何会有白衣和黑衣区别，正如我们猜想的那样，因为统治者变了。
阿拉伯帝国从崛起到兴盛，经历了四大哈里发时代，倭马亚王朝就是尚白，随后代替其统治的阿拔斯王朝便尚黑，好了咱们言归正传，继续说古希腊文明吧....”
有些太学生张口欲言，要不要这么这样，我们也想知道你说的什么哈里发，倭马亚王朝呀！
“约公元前五百年就是我们华夏历史的上古周朝时期，希腊文明进入城邦国家时代，这也标志进入鼎盛时期。
他们的城邦国家，大的就如咱们州县，小的如乡镇，完全自治，人数不等上千，上万都有，其中最为典型两种城邦代表也是势力最雄厚的，便是雅典和斯巴达....”
如今在同一条战线上，没有不应的道理。
曹永年摩拳擦掌大声道，“老张，让兄弟眼睛放亮些，看看谁在偷偷放屁话，找到就打，出了事我担着。”
“好，听从衙内吩咐。”张羽腾豪爽的唱和着，说完这群军巡铺的汉子个个站起身摩拳擦掌，一股彪悍的气势散出，让在场众人心中一凛。
军巡铺隶属于巡检司。
巡检司是随着经济发展坊市制度的崩溃，大宋面对城市治安体系而设立的，具有负责巡逻，缉私，追捕，消防，弹压，疏散交通等诸多任务。
他们更是出自禁军上四军之一神卫军，作为上等禁军，身体素质自是比一般人要好，不是不事训练，整日玩乐的闲散军卒，常年缉捕盗匪，冒着危险灭火，属于整个汴京城内颇有战斗力的队伍。
《宋会要辑稿.兵》记载：巡警地分，治烟火盗贼公事。
这便是军巡铺家常便饭。
嬴启见场面静下来便开始讲述起来。
“我们华夏民族文明起源于黄河地区，属于大河文明，农耕文明，而在那边是属于海洋文明，他们地处在半岛上，岛屿以及海洋沿岸，地理破碎，多山地，丘陵，少有我们华夏的大山大川大平原.....
他们文明的发展起源开始有记载的时间也是我们华夏的东周先秦时期，他们的服装，不经裁剪，缝合，也不注重腰身，衣服就是径直套进去，女性穿衣更是大胆，有大片肌肤裸漏，男性亦是如此...
他们赖以生发展从来不是种地，而是商业以及航海业，尤其是对外贸易，少部分种地只是满足基本的需求.....
他们的雕塑艺术极为繁荣是文明的集中，以表现之一，用人的形象来塑造神的形象，极为胆大，也追求完美，崇尚人体，比如雕塑全裸的男性，半裸露胸的女性。在绘画亦是如此....我们绘画写意，水墨风情，他们写实，颜色明亮鲜艳，真实完美。
他们的文学也是是理想主义的，追求和谐的美，具有美的思想，就像我们的读书人喜欢画美丽和谐的水墨画，因此在文学作品和雕塑上，男性大多具有非凡的力量，发达肌肉，英俊的相貌，女性则有惊为天人的容貌和诱人胴体....
我们有至圣先师孔子，道家学派创始人以及发扬传承者老庄，有兼爱，尚同，非攻的墨子，有不别亲疏，不殊贵贱的法家管仲，商君...
他们西方文明也有媲美我们孔圣人的智者苏格拉底，哲学之父柏拉图，精通数学奥秘的毕达哥拉斯，大能亚里士多德，荷马，泰勒斯等等，他们的事迹，著作，学说，耀眼了整个古希腊文明，亦如我们先秦时期的诸子百家。
其中苏格拉底，柏拉图，亚里士多德更是被誉为古希腊三贤....”
嬴启低沉富有历史沧桑感的讲述着西方的古希腊文明，整个大厅堂内鸦雀无声，舞妓不再跳舞，歌姬不再浅吟低唱，嬉笑，窃语全部消失不见，所有人都认真而又陶醉的听着不同于华夏的这段文明历史。
忽然讲述中断，众人齐刷刷的目光看向嬴启，见正端起简娘子递过来茶水润喉解渴。
古希腊文明历史浩如烟海，嬴启不知不觉也已经讲了一个时辰。
众人此刻也从沉醉痴迷中回过神来。
“轰”整个樊楼厅堂包厢爆发热烈的讨论私语声，整个世界观都被打开，原来这个世上还有并不逊色于华夏历史文明的古希腊历史文明。
文明迥然不同，却也都有殊途同归的味道。
渐渐所有人看向嬴启的目光发生变化，充满惊骇，隐隐带着崇敬，难以置信为什么仅仅一个年龄十二岁的半大少年，居然对远隔万里之遥的文明发展如此的清楚，大到经济，文化，衣食住行，小到个人经历，风俗习惯，无一不知，无一不晓。
简直就是奇人，异人，不，是神人，生而知之者也不过如此而已。
“嬴启你简直是胡说八道，妖言惑众，这些东西你都是从哪里看的，从哪里知道的。”
“就是纵观我华夏古今史书记载，文献资料根本没有你说的这些乱七八糟的历史文明。”
王罡，王罗急了，他们有种不妙的感觉，任由嬴启这么说下去，肯定坏事。
两人大声呵斥并未引起太学生和宾客的共鸣，相反觉得他们两个有些碍事，影响他们听历史。
其实对于真假他们并未多么在乎，重要是听这些开拓眼界，启示人生，丰富精神，哪怕是当故事，当说书听都相当有趣。
宋朝商品经济的发达，催生了市民阶层，物质的需求对于这些人满足不了，开始追求精神世界的满足，新的文化载体出现就成了必然。
正是经过有宋一朝的发展沉淀，杂剧，戏曲在元朝发出灿烂的光辉，小说更是在明清时期呈现井喷式发展，为后人留下宝贵的精神文化遗产，正是如此也诞生出元曲四大家以及四大名著。
不管是诸多宾客，樊楼歌姬，还是绝大多数太学生都认为嬴启根本不像是在胡说八道，这些很有可能都是实实在在发生过的历史文明。
“你确定古今史书没有记载吗？只是你的无知才认为没有记载，读书只流于表面。
大唐鼎盛时期恒罗斯之战想必在座各位是有知道的。
名将高仙芝与黑衣大食战于恒罗斯城附近，由于葛逻禄部中，导致唐军失利，输了这场战争。而这里的黑衣大食便是阿拉伯帝国。“
说到大食众人便都有所了解，早在唐高宗时期，大食帝国便派遣使者与大唐通好，当时还为其建造清真寺庙，那个时候旗帜尚白，也被称作白衣大食，随后唐玄宗时期在葱岭地区与大食发生争斗，而那时大食旗帜尚黑，又被称作“黑衣大食。”
根据唐朝众大臣推测是大食内部发生了变化，很有可能统治者换了。
“阿拉伯帝国便与我说的文明有千丝万缕的关系，阿拉伯帝国大家请记住这个帝国，在他所对外扩张的道路上遇到了阻碍，而这个阻碍便是拜占庭帝国，而拜占庭帝国就是这个文明的传承者。”
“阿拉伯帝国为何会有白衣和黑衣区别，正如我们猜想的那样，因为统治者变了。
阿拉伯帝国从崛起到兴盛，经历了四大哈里发时代，倭马亚王朝就是尚白，随后代替其统治的阿拔斯王朝便尚黑，好了咱们言归正传，继续说古希腊文明吧....”
有些太学生张口欲言，要不要这么这样，我们也想知道你说的什么哈里发，倭马亚王朝呀！
“约公元前五百年就是我们华夏历史的上古周朝时期，希腊文明进入城邦国家时代，这也标志进入鼎盛时期。
他们的城邦国家，大的就如咱们州县，小的如乡镇，完全自治，人数不等上千，上万都有，其中最为典型两种城邦代表也是势力最雄厚的，便是雅典和斯巴达....”
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