第四百三十四章 逐渐崩溃的五德
姬长安喝了口茶，然后开口说道：“帝国未来的皇帝，一定要极度的优秀，要能压制住帝国的牛鬼蛇神，各方势力，因为帝国实在是太大了，大到令人难以想象，虽然有内阁在处理政务，但是身为皇帝，必须要有掌控帝国的能力。”
姬长安看着三人，认真的说道：“未来的皇帝，很可能将在你们之间决出来，到时候，我也可以撂下这堆大摊子了，不过你们现在还太稚嫩了，所以，好好的学习吧，入内阁，对你们是一个好机会。”
姬昊禹开口说道：“请父亲放心，儿子决不会浪费您的一片苦心。”
李满和姬晟睿也是连忙表决心，以表示自己的努力。
姬长安微微一笑，道：“事实上，皇帝并不是一个好活，朕起码二十年没有睡个懒觉了，一般每天只睡两个时辰，所以，你们如果想退出，什么时候都可以，而且要尽快，毕竟，要是成为了准太子，可就没有退出的机会了，另外，如果你们之中谁成为了准太子，且真的十分优秀，那么不必担心朕，朕肯定会退位的，这天子之位，朕都坐腻了。”
三人心中的心思，千回百转，一时间不知道说什么比较好，于是只好应了声诺。
姬长安见他们这般模样，也不在意，他开口说道：“下去吧，去阁老们旁边，如今虽然还早，但是太极殿已经忙碌起来了，你们现在去那里，能学到很多东西。”
“诺！”三人后退了几步，然后行了一礼，便告退了，姬长安看着三人的背影，笑了笑。
事实上，他并没有说假话，这个位置，他确实是坐腻了，皇帝之位，真的不是一个好差事。
比如现在，虽然是上午，也就是姬长安的休息时间，但是姬长安并没有完全的休息。
他对一旁的高力士问道：“方清传消息过来没有？”
高力士点点头，然后将袖口中的一封电文递给姬长安，道：“方将军传消息来，说不列颠已经平定，他准备南下，攻打明国余孽，希望陛下批准。”
姬长安接过电文看了看，然后说道：“修建港口和铁路吧，想突袭明国，可没那么容易，毕竟那边有数千万明人，没几十万正式军队，上百万外籍军团，恐怕很难打下来。”
高力士点了点头，道：“老奴这就让人发报，致电方将军。”
“不用了。”姬长安出言阻止道：“这件事情，提交内阁，让内阁处理吧，另外，让内阁调动工程队，修建巨型港口和铁路，以保证远征。”
“诺，老奴这就去太极殿。”
“去吧。”
姬长安应允后，高力士就去太极殿传旨了。
而姬长安，则是喝完了茶后，继续浇花。
大唐帝国的战争机器，再次发动了起来。
这头巨兽，在彻底毁灭欧罗巴后，将目光投向了阿非利加（即非洲），在那里，已经受到重创的明国，正在舔舐着自己的伤口，它完全没意识到，战争即将再次爆发。
长安二十七年，所有的一切都准备好了的大唐军队，穿过撒哈拉沙漠两侧，突袭明国！
战争持续了两年，两年时间里面，明国彻底灭亡，方清，便是主导明国灭亡的主帅。
灭国之功，让方清成为了大唐国公，事实上，这种情况是足以封王的，不过方清既不姓李，又不信姬，于是，便只好封国公了。
姬长安在知道明国彻底灭亡后，无悲无喜，他看着自己脑海中的地图，上面的七大洲，已经有四个，染上了大唐所象征的红色，除了无法大规模居住的南极洲外，还有两个大洲，没有染上大唐的红色。
北美洲，被大汉所代表土德的黄色所占据，而南美洲，则是被大秦所代表水德的黑色占据。
汉初根据五德终始说，定正朔为水德，汉武帝时，又改正朔为土德，直到王莽篡汉建立新朝，方才采用刘向、刘歆父子的说法，认为汉属于火德。
汉光武帝光复汉室之后，正式承认这一说法，从此确立东汉正朔为火德，东汉及以后的史书如《汉书》、《三国志》等皆采用这种说法，因此汉代亦被称为“炎汉”。
又因汉朝皇帝姓刘而称“刘汉”。
如今是汉武帝当权，所以汉是土德黄色。
始皇帝不但建立了一套专制主义中央集权的统治机构和制度，而且还采用了战国时期阴阳家的终始五德说，以辩护秦朝的法统。
秦为水德，水德尚黑，所以秦的礼服旌旗等都用黑色；与水德相应的数是六，所以符传长度、法冠高度各为六寸，车轨宽六尺；水德主刑杀，所以政治统治力求严酷，不讲究“仁恩”和“义”；与水德相应，历法以亥月即十月为岁首等。
然而，唐朝，为土德，却崇红。
“五德终始说”是说每一朝开国帝王之所以能荣登大宝都是由于承袭了五德之一，这一种德既可看作是上天赋予的，也应看作是从上一朝代因袭得来的。
因袭的方式有两种，一是五行相克的“克”，一是五行相生的“生”。
这两种方式也对应朝代更替的方式，比如西汉代秦是通过革命，这要以附会成“克”。
而王莽篡汉，以及后来的魏篡汉、晋篡魏，都是通过假惺惺的禅让，这可以被附会于“生”。
一个王朝确定一种德及其所尚之色，除了在礼仪大典上运用之外，日常中也要有所体现。
比如皇帝皇后的冠冕、绶带、出行时的各色仪仗，军队里所采用的旌、幡、旗和军服，还有文官上朝时的朝服，都要围绕本朝所服之德所尚之色而定。
这是一套如天体运行一般复杂的色彩系统，等级森严，不得僭越。
用现在的话说，就是某些色彩搭配方式被皇家及其随员所垄断，其他人不得仿用。
而且就是民间对色彩的使用也要符合一样的规范，比如《礼记·玉藻》中所言“衣正色、裳间色”，这里的“衣”指上衣，“裳”指下衣。
不过由于在大唐，因与外界交流的扩大，间色体系的扩张也达到鼎盛，直到品官服色系统的确立，终使这一套附会于五德终始说的五方正色循环系统也随之逐渐崩溃了。
大唐皇帝，一般穿黑色，或者黄色的衣服，但是，大唐军服，是红色！
姬长安看着三人，认真的说道：“未来的皇帝，很可能将在你们之间决出来，到时候，我也可以撂下这堆大摊子了，不过你们现在还太稚嫩了，所以，好好的学习吧，入内阁，对你们是一个好机会。”
姬昊禹开口说道：“请父亲放心，儿子决不会浪费您的一片苦心。”
李满和姬晟睿也是连忙表决心，以表示自己的努力。
姬长安微微一笑，道：“事实上，皇帝并不是一个好活，朕起码二十年没有睡个懒觉了，一般每天只睡两个时辰，所以，你们如果想退出，什么时候都可以，而且要尽快，毕竟，要是成为了准太子，可就没有退出的机会了，另外，如果你们之中谁成为了准太子，且真的十分优秀，那么不必担心朕，朕肯定会退位的，这天子之位，朕都坐腻了。”
三人心中的心思，千回百转，一时间不知道说什么比较好，于是只好应了声诺。
姬长安见他们这般模样，也不在意，他开口说道：“下去吧，去阁老们旁边，如今虽然还早，但是太极殿已经忙碌起来了，你们现在去那里，能学到很多东西。”
“诺！”三人后退了几步，然后行了一礼，便告退了，姬长安看着三人的背影，笑了笑。
事实上，他并没有说假话，这个位置，他确实是坐腻了，皇帝之位，真的不是一个好差事。
比如现在，虽然是上午，也就是姬长安的休息时间，但是姬长安并没有完全的休息。
他对一旁的高力士问道：“方清传消息过来没有？”
高力士点点头，然后将袖口中的一封电文递给姬长安，道：“方将军传消息来，说不列颠已经平定，他准备南下，攻打明国余孽，希望陛下批准。”
姬长安接过电文看了看，然后说道：“修建港口和铁路吧，想突袭明国，可没那么容易，毕竟那边有数千万明人，没几十万正式军队，上百万外籍军团，恐怕很难打下来。”
高力士点了点头，道：“老奴这就让人发报，致电方将军。”
“不用了。”姬长安出言阻止道：“这件事情，提交内阁，让内阁处理吧，另外，让内阁调动工程队，修建巨型港口和铁路，以保证远征。”
“诺，老奴这就去太极殿。”
“去吧。”
姬长安应允后，高力士就去太极殿传旨了。
而姬长安，则是喝完了茶后，继续浇花。
大唐帝国的战争机器，再次发动了起来。
这头巨兽，在彻底毁灭欧罗巴后，将目光投向了阿非利加（即非洲），在那里，已经受到重创的明国，正在舔舐着自己的伤口，它完全没意识到，战争即将再次爆发。
长安二十七年，所有的一切都准备好了的大唐军队，穿过撒哈拉沙漠两侧，突袭明国！
战争持续了两年，两年时间里面，明国彻底灭亡，方清，便是主导明国灭亡的主帅。
灭国之功，让方清成为了大唐国公，事实上，这种情况是足以封王的，不过方清既不姓李，又不信姬，于是，便只好封国公了。
姬长安在知道明国彻底灭亡后，无悲无喜，他看着自己脑海中的地图，上面的七大洲，已经有四个，染上了大唐所象征的红色，除了无法大规模居住的南极洲外，还有两个大洲，没有染上大唐的红色。
北美洲，被大汉所代表土德的黄色所占据，而南美洲，则是被大秦所代表水德的黑色占据。
汉初根据五德终始说，定正朔为水德，汉武帝时，又改正朔为土德，直到王莽篡汉建立新朝，方才采用刘向、刘歆父子的说法，认为汉属于火德。
汉光武帝光复汉室之后，正式承认这一说法，从此确立东汉正朔为火德，东汉及以后的史书如《汉书》、《三国志》等皆采用这种说法，因此汉代亦被称为“炎汉”。
又因汉朝皇帝姓刘而称“刘汉”。
如今是汉武帝当权，所以汉是土德黄色。
始皇帝不但建立了一套专制主义中央集权的统治机构和制度，而且还采用了战国时期阴阳家的终始五德说，以辩护秦朝的法统。
秦为水德，水德尚黑，所以秦的礼服旌旗等都用黑色；与水德相应的数是六，所以符传长度、法冠高度各为六寸，车轨宽六尺；水德主刑杀，所以政治统治力求严酷，不讲究“仁恩”和“义”；与水德相应，历法以亥月即十月为岁首等。
然而，唐朝，为土德，却崇红。
“五德终始说”是说每一朝开国帝王之所以能荣登大宝都是由于承袭了五德之一，这一种德既可看作是上天赋予的，也应看作是从上一朝代因袭得来的。
因袭的方式有两种，一是五行相克的“克”，一是五行相生的“生”。
这两种方式也对应朝代更替的方式，比如西汉代秦是通过革命，这要以附会成“克”。
而王莽篡汉，以及后来的魏篡汉、晋篡魏，都是通过假惺惺的禅让，这可以被附会于“生”。
一个王朝确定一种德及其所尚之色，除了在礼仪大典上运用之外，日常中也要有所体现。
比如皇帝皇后的冠冕、绶带、出行时的各色仪仗，军队里所采用的旌、幡、旗和军服，还有文官上朝时的朝服，都要围绕本朝所服之德所尚之色而定。
这是一套如天体运行一般复杂的色彩系统，等级森严，不得僭越。
用现在的话说，就是某些色彩搭配方式被皇家及其随员所垄断，其他人不得仿用。
而且就是民间对色彩的使用也要符合一样的规范，比如《礼记·玉藻》中所言“衣正色、裳间色”，这里的“衣”指上衣，“裳”指下衣。
不过由于在大唐，因与外界交流的扩大，间色体系的扩张也达到鼎盛，直到品官服色系统的确立，终使这一套附会于五德终始说的五方正色循环系统也随之逐渐崩溃了。
大唐皇帝，一般穿黑色，或者黄色的衣服，但是，大唐军服，是红色！
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