第三百八十四章 大道之反，诸生道反
漫天琉璃刀光斩落的瞬间，一缕金色梵光在虚空扫过，如来涅槃真性流转，波旬斩出的所有刀光全部被释迦牟尼佛坍缩泯灭，随后这缕梵光并没有消散，反而是向着波旬的所在位置垂落。
“如来涅槃真性的确不错，但是我的混元真性也不差，想要再次坍缩我的所有存在，这次你可做不到了。”
波旬眼中暗紫色的魔气化作光焰燃烧，英伟的面容在这一刻变得高深莫测，波旬眉心之处同样一缕紫色光焰飙射出去，迎向了身前飘落的金色梵光。
万物对立，两极轮转，大道之反，诸我加持，种种玄妙至极的大道真意也在紫色的光焰中不断浮动，化作了一道不弱于金色梵光的混元真性。
在释迦牟尼佛骤然收缩的瞳孔注视下，承载了他自身如来涅槃真性的梵光同紫色的光焰相互抵消，两者就好似水火不容，两极对立一般，在接触的瞬间便齐齐泯灭了。
“混元真性？！一具化身也能明悟出混元真性？！”
释迦牟尼佛面色凝重，周身万道金光再次绽放，如来涅槃真性被释迦牟尼佛运转到了极致，以释迦牟尼佛为中心，幽冥世界中涌动的万事万物，天地灵机全都在坍缩崩溃。
就连幽冥世界的幽冥大道也在此时不断的扭曲崩塌，如果不是幽冥世界中有着天人大世界的伟力庇佑，就释迦牟尼佛这一击，便足以让刚刚开辟成功的幽冥世界重新覆灭。
然而释迦牟尼佛根本没有在乎这点，一双绀青色的法眼不可置信的看着波旬，他已经知道了波旬就是灵宝的一具化身，但是一具化身也能明悟出混元真性这就有点吓人了。
要知道阿弥陀佛也不是没有试过，他的任何化身都无法承载他的如来涅槃真性，混元真性乃是修士自身的大道本源所化，象征着修士自身的道。
即便是自己的化身，无论是大道根基，还是修行之道都不可能与本体相同，所以在释迦牟尼佛看来，一具化身根本不可能明悟混元真性。
而即便是灵宝的道相化身远超常人，极其玄妙，也能够各自明悟混元真性，释迦牟尼佛也无法相信，波旬在没有借助混沌本源，直面混沌大道的情况下，仅靠自身之力就这么轻而易举的明悟了混元真性。
“我已经说过了，你的如来涅槃真性已经对我没有用了。”
波旬看着身前看似绚烂，实则毁灭崩溃一切的如来涅槃真性，面上神色不变，紫色的莹莹光辉在此时不断垂落升腾，一重重的紫色涟漪绽放扩张，当下了金色的梵光。
同如来涅槃真性完全对立的混元真性在此时不断涌动，如来涅槃真性是将一切坍缩成最原始的本源状态，而波旬的混元真性则是将本坍缩的原始本源重新演化成森罗万象。
两种极为对立的混元真性在刹那之间碰撞了数千万次，数不清的紫金二色涟漪在幽冥世界中不断激荡。
释迦牟尼佛与波旬隔空对视，二人竭尽可能的运转着自身的混元真性，想要压倒对方的混元真性。
不过两人的境界修为都相差不多，波旬虽然道行要高过释迦牟尼佛，但是释迦牟尼佛却有着佛门气运加持，倒也和波旬拼了个不分胜负。
释迦牟尼佛衣自身如来涅槃真性不断坍缩着着波旬的混元真性，但是波旬的混元真性每每都能在下一个刹那重新演化出来。
并且同时释迦牟尼佛自身的如来涅槃真性也被波旬的混元真性所影响，原本对于万事万物的坍缩伟力开始时灵时不灵，甚至是反过来开始将已经坍缩过来的原始本院重新逆转成万事万物。
这让释迦牟尼佛确信了波旬的确已经明悟出了自己的混元真性，并且波旬的混元真性同他的如来涅槃真性可谓是两极对立，彼此克制。
一千五百万时间的悟道修行，波旬的确是已经明悟出这具道相化身的混元真性了。
正如波旬一开始所想的那样，他想要明悟出自己的混元真性，首先便是要明白他自己心神的魔道到底是什么样的，象征着什么。
无论是毁灭一切的天魔大道，还是后来试炼众生的十大魔道，都不符合波旬心中的魔道根本精义。
在回忆自身一路的修行，再加上数次前往异世界参悟的天地大道，波旬在花费了整整一千万年的时间才算是完成了对自身的剖析。
一千万年的时光，让波旬明悟出了自己心中的魔道到底应该是什么养的，简单说，波旬认为魔道应该是万事万物的反面，天地乾坤自然的对立面，也即是大道之反。
天魔大道的毁灭是针对演化自然秩序的天道伟力，这是天道的对立面；十大魔道是试炼众生的磨难，这是众生修行的对立面。大道之反在波旬看来才更能说明魔道存在的根本意义和象征，这也最符合波旬心中对于魔道的定义。
明悟了自己心中象征着大道之反的魔道根本精义后，之后的一切就顺理成章了。
波旬以大道之反的魔道根本精义结合衡天鼓中的两极颠倒伟力，最终在耗费了数百万年的时间才看看整理出自身的混元真性，代表着万事万物，乃至是天地乾坤，混沌大道对立面的混元真性，诸生道反。
混元真性：诸生道反，正如波旬心中明悟的魔道的象征，大道之反一样，诸生道反能够让波旬根据对方的大道根基感悟，演化出与对方根基相克制的力量和大道，也就是对方的道反之力。
看见光明，波旬能够演化黑暗；看见生命，波旬能够演化死亡；看见万事万物，波旬能够演化无无太虚。
这也是刚才波旬能够将释迦牟尼佛的如来涅槃真性轻易抹除的原因所在，并且诸生道反真性还不止是能够衍生出万事万物的道反之力。
波旬还能够借助诸生道反真性将万事万物的道反之力，经过重重削弱淬炼之后加持在自己的身上。
也就是说，只要波旬对万事万物的了解足够深入，那么波旬便能够化作万事万物的道反之面。
生灵，天地，虚空，世界，乃至是混沌的道反之力都被波旬融入体内，到了那时波旬便是天道之反，大道之反，修行之路几乎没有极限。
明悟出诸生道反真性之后，释迦牟尼佛的如来涅槃真性对于波旬而言便没有多大的威胁了，以他对如来涅槃真性的理解，演化出来的诸生道反真性能够轻易挡住如来涅槃真性的坍缩之力。
并且随着两种混元真性的碰撞，波旬也在不断将如来涅槃真性的大道反面加持到自己的身上。
不过同样的，有着如来涅槃真性的释迦牟尼佛也在一次次的坍缩着波旬的诸生道反真性，将其演化成一道道精纯的混元大道本源融入自己的体内。
可以说，在修为境界相差不多的情况下，波旬和释迦牟尼佛依旧是谁也奈何不了谁。
哪怕是如今波旬的本源经过了升华，但是在释迦牟尼佛的压制下，却也只是最低限度的升华，并且这一千五百万年的时光中，释迦牟尼佛可也不是一点长进都没有。
即便波旬自身的道行超过释迦牟尼佛，但是此界佛门大昌，释迦牟尼佛作为佛门之主，秉持天命，身具无量气运。
波旬想要以真正的击败释迦牟尼佛只能找机会先削弱佛门如今的气运和大势，将佛门从天地至强势力打落，才有可能。
佛魔两道伟力不断碰撞，释迦牟尼佛周身三千重宏大的婆娑世界接连诞生，口中禅音阵阵，无量金莲天花飘落，鎏金辉煌，真如空性的佛光普照幽冥世界，渡化着幽冥世界中的无量阴灵鬼魂。
波旬看着释迦牟尼佛的动作，面上一笑，身下同样浮现出了一座硕大的紫莲，头顶百眸珠演化的十二色琉璃宝伞转动，身后衡天鼓镇压十方灵机。
波旬口中一具具阐述天地万物之反，演绎大道之反精义的魔音也在幽冥世界中来回跌宕，同一重重蔓延而来的禅音碰撞在一起。
一旁的地藏菩萨在此时被释迦牟尼佛送走了，两尊已经明悟了自身混元真性的天地顶级大能的碰撞，还不是如今的他可以观望的。
禅音魔音交织碰撞之间，整座幽冥世界中亿万万的阴灵鬼魂的本质魂体开始变更，部分阴灵鬼魂被吞吐梵光，眉心解脱光辉亮起，在释迦牟尼佛的如来涅槃真性的覆盖下化作了一尊尊比丘罗汉。
而同样的，在波旬诸生道反真性的包裹中，也有着神志不清的阴灵鬼魂吞吐阴浊戾气，踏上了心魔大道的修行，化作了一尊尊欲界天魔。
一魔一佛端坐在幽冥世界的东西两侧，须弥金山与衡天鼓两尊先天至宝在此时光辉碰撞，整座幽冥世界被这两尊至宝的伟力划分成两半。
而作为幽冥世界的根本所在，六道轮回也在此时被丝丝缕缕的魔佛二道伟力覆盖，其内的大道精义和本源被释迦牟尼佛和波旬占据。
“如来涅槃真性的确不错，但是我的混元真性也不差，想要再次坍缩我的所有存在，这次你可做不到了。”
波旬眼中暗紫色的魔气化作光焰燃烧，英伟的面容在这一刻变得高深莫测，波旬眉心之处同样一缕紫色光焰飙射出去，迎向了身前飘落的金色梵光。
万物对立，两极轮转，大道之反，诸我加持，种种玄妙至极的大道真意也在紫色的光焰中不断浮动，化作了一道不弱于金色梵光的混元真性。
在释迦牟尼佛骤然收缩的瞳孔注视下，承载了他自身如来涅槃真性的梵光同紫色的光焰相互抵消，两者就好似水火不容，两极对立一般，在接触的瞬间便齐齐泯灭了。
“混元真性？！一具化身也能明悟出混元真性？！”
释迦牟尼佛面色凝重，周身万道金光再次绽放，如来涅槃真性被释迦牟尼佛运转到了极致，以释迦牟尼佛为中心，幽冥世界中涌动的万事万物，天地灵机全都在坍缩崩溃。
就连幽冥世界的幽冥大道也在此时不断的扭曲崩塌，如果不是幽冥世界中有着天人大世界的伟力庇佑，就释迦牟尼佛这一击，便足以让刚刚开辟成功的幽冥世界重新覆灭。
然而释迦牟尼佛根本没有在乎这点，一双绀青色的法眼不可置信的看着波旬，他已经知道了波旬就是灵宝的一具化身，但是一具化身也能明悟出混元真性这就有点吓人了。
要知道阿弥陀佛也不是没有试过，他的任何化身都无法承载他的如来涅槃真性，混元真性乃是修士自身的大道本源所化，象征着修士自身的道。
即便是自己的化身，无论是大道根基，还是修行之道都不可能与本体相同，所以在释迦牟尼佛看来，一具化身根本不可能明悟混元真性。
而即便是灵宝的道相化身远超常人，极其玄妙，也能够各自明悟混元真性，释迦牟尼佛也无法相信，波旬在没有借助混沌本源，直面混沌大道的情况下，仅靠自身之力就这么轻而易举的明悟了混元真性。
“我已经说过了，你的如来涅槃真性已经对我没有用了。”
波旬看着身前看似绚烂，实则毁灭崩溃一切的如来涅槃真性，面上神色不变，紫色的莹莹光辉在此时不断垂落升腾，一重重的紫色涟漪绽放扩张，当下了金色的梵光。
同如来涅槃真性完全对立的混元真性在此时不断涌动，如来涅槃真性是将一切坍缩成最原始的本源状态，而波旬的混元真性则是将本坍缩的原始本源重新演化成森罗万象。
两种极为对立的混元真性在刹那之间碰撞了数千万次，数不清的紫金二色涟漪在幽冥世界中不断激荡。
释迦牟尼佛与波旬隔空对视，二人竭尽可能的运转着自身的混元真性，想要压倒对方的混元真性。
不过两人的境界修为都相差不多，波旬虽然道行要高过释迦牟尼佛，但是释迦牟尼佛却有着佛门气运加持，倒也和波旬拼了个不分胜负。
释迦牟尼佛衣自身如来涅槃真性不断坍缩着着波旬的混元真性，但是波旬的混元真性每每都能在下一个刹那重新演化出来。
并且同时释迦牟尼佛自身的如来涅槃真性也被波旬的混元真性所影响，原本对于万事万物的坍缩伟力开始时灵时不灵，甚至是反过来开始将已经坍缩过来的原始本院重新逆转成万事万物。
这让释迦牟尼佛确信了波旬的确已经明悟出了自己的混元真性，并且波旬的混元真性同他的如来涅槃真性可谓是两极对立，彼此克制。
一千五百万时间的悟道修行，波旬的确是已经明悟出这具道相化身的混元真性了。
正如波旬一开始所想的那样，他想要明悟出自己的混元真性，首先便是要明白他自己心神的魔道到底是什么样的，象征着什么。
无论是毁灭一切的天魔大道，还是后来试炼众生的十大魔道，都不符合波旬心中的魔道根本精义。
在回忆自身一路的修行，再加上数次前往异世界参悟的天地大道，波旬在花费了整整一千万年的时间才算是完成了对自身的剖析。
一千万年的时光，让波旬明悟出了自己心中的魔道到底应该是什么养的，简单说，波旬认为魔道应该是万事万物的反面，天地乾坤自然的对立面，也即是大道之反。
天魔大道的毁灭是针对演化自然秩序的天道伟力，这是天道的对立面；十大魔道是试炼众生的磨难，这是众生修行的对立面。大道之反在波旬看来才更能说明魔道存在的根本意义和象征，这也最符合波旬心中对于魔道的定义。
明悟了自己心中象征着大道之反的魔道根本精义后，之后的一切就顺理成章了。
波旬以大道之反的魔道根本精义结合衡天鼓中的两极颠倒伟力，最终在耗费了数百万年的时间才看看整理出自身的混元真性，代表着万事万物，乃至是天地乾坤，混沌大道对立面的混元真性，诸生道反。
混元真性：诸生道反，正如波旬心中明悟的魔道的象征，大道之反一样，诸生道反能够让波旬根据对方的大道根基感悟，演化出与对方根基相克制的力量和大道，也就是对方的道反之力。
看见光明，波旬能够演化黑暗；看见生命，波旬能够演化死亡；看见万事万物，波旬能够演化无无太虚。
这也是刚才波旬能够将释迦牟尼佛的如来涅槃真性轻易抹除的原因所在，并且诸生道反真性还不止是能够衍生出万事万物的道反之力。
波旬还能够借助诸生道反真性将万事万物的道反之力，经过重重削弱淬炼之后加持在自己的身上。
也就是说，只要波旬对万事万物的了解足够深入，那么波旬便能够化作万事万物的道反之面。
生灵，天地，虚空，世界，乃至是混沌的道反之力都被波旬融入体内，到了那时波旬便是天道之反，大道之反，修行之路几乎没有极限。
明悟出诸生道反真性之后，释迦牟尼佛的如来涅槃真性对于波旬而言便没有多大的威胁了，以他对如来涅槃真性的理解，演化出来的诸生道反真性能够轻易挡住如来涅槃真性的坍缩之力。
并且随着两种混元真性的碰撞，波旬也在不断将如来涅槃真性的大道反面加持到自己的身上。
不过同样的，有着如来涅槃真性的释迦牟尼佛也在一次次的坍缩着波旬的诸生道反真性，将其演化成一道道精纯的混元大道本源融入自己的体内。
可以说，在修为境界相差不多的情况下，波旬和释迦牟尼佛依旧是谁也奈何不了谁。
哪怕是如今波旬的本源经过了升华，但是在释迦牟尼佛的压制下，却也只是最低限度的升华，并且这一千五百万年的时光中，释迦牟尼佛可也不是一点长进都没有。
即便波旬自身的道行超过释迦牟尼佛，但是此界佛门大昌，释迦牟尼佛作为佛门之主，秉持天命，身具无量气运。
波旬想要以真正的击败释迦牟尼佛只能找机会先削弱佛门如今的气运和大势，将佛门从天地至强势力打落，才有可能。
佛魔两道伟力不断碰撞，释迦牟尼佛周身三千重宏大的婆娑世界接连诞生，口中禅音阵阵，无量金莲天花飘落，鎏金辉煌，真如空性的佛光普照幽冥世界，渡化着幽冥世界中的无量阴灵鬼魂。
波旬看着释迦牟尼佛的动作，面上一笑，身下同样浮现出了一座硕大的紫莲，头顶百眸珠演化的十二色琉璃宝伞转动，身后衡天鼓镇压十方灵机。
波旬口中一具具阐述天地万物之反，演绎大道之反精义的魔音也在幽冥世界中来回跌宕，同一重重蔓延而来的禅音碰撞在一起。
一旁的地藏菩萨在此时被释迦牟尼佛送走了，两尊已经明悟了自身混元真性的天地顶级大能的碰撞，还不是如今的他可以观望的。
禅音魔音交织碰撞之间，整座幽冥世界中亿万万的阴灵鬼魂的本质魂体开始变更，部分阴灵鬼魂被吞吐梵光，眉心解脱光辉亮起，在释迦牟尼佛的如来涅槃真性的覆盖下化作了一尊尊比丘罗汉。
而同样的，在波旬诸生道反真性的包裹中，也有着神志不清的阴灵鬼魂吞吐阴浊戾气，踏上了心魔大道的修行，化作了一尊尊欲界天魔。
一魔一佛端坐在幽冥世界的东西两侧，须弥金山与衡天鼓两尊先天至宝在此时光辉碰撞，整座幽冥世界被这两尊至宝的伟力划分成两半。
而作为幽冥世界的根本所在，六道轮回也在此时被丝丝缕缕的魔佛二道伟力覆盖，其内的大道精义和本源被释迦牟尼佛和波旬占据。
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