第四十章:武魂源于想象？
帝俊快速离开了斗罗殿，转身便朝着教皇殿走去，手里仍然攥着那颗黑白双色宝石。
帝俊也很无奈，其他看起来更珍贵的宝石都可以收入储物戒指中，唯独这颗黯淡的品质较差的怎么也进不去，只得自己亲手拿着。
望着教皇殿穹顶飘扬的旗帜，帝俊深感亲切，离开武魂城有一段时间了，也好久没见到老师，还真有点想她。
于是便从储物戒指中拿出自己定制的项链，想亲自送给老师。
帝俊深知，老师从来不缺名贵的东西，与其用钱不如用心，后者更能打动人心。
正当帝俊满怀期待地走到了教皇殿的台阶下，却被侍卫挡住了。
“教皇有命，帝俊不得入内！”
侍卫面无表情地宣布着比比东的命令，那昂扬的声音吸引了周围人的注意。
其他人听到这个消息，像是察觉到了不对劲，都怕招惹到事情，都纷纷走开了。
“什么，老师不让我进入教皇殿？怎么可能。”帝俊有些难以置信。
老师一直都非常关照自己，怎么现在突然疏远自己了，居然不让自己进去。
难道说老师对自己私自面见千道流感到不满？
想到这个，帝俊反而更想冲进去跟老师说清楚，不管怎么说，自己都是她的亲传弟子，不可能真正为难自己的。
帝俊刚想强行进入，突然又想到了什么，转身又离开了。
就在刚刚，帝俊才想通，自己一回来的时候，老师恐怕就能得到消息。
若是当时有情况发生，老师肯定会出手，就算不为自己，也会为了打击千道流而出手。
况且老师好久以前就一直暗示自己要给千道流他们展示天使武魂，如今自己安然离开，恐怕已经达到了老师的目的。
那么在现在这种微妙的情况下，新派领袖教皇拒绝接见自己，此举无疑会大大提高自己在武魂殿旧派尤其是千道流心中的地位。
而自己在新派的地位完全是老师给予的，一切都取决于老师的任命，只要自己教皇亲传弟子的身份没有变，那么便不会有太大的影响。
突然间，帝俊心里感觉像是涌起了一股暖流，回想起这些年自己一个人在老师的庇护下慢慢成长，没有老师就没有现在的自己。
帝俊默默下定了决心，无论以后发生什么，就算老师最后落得众叛亲离，自己也要尽力护老师周全。
随后帝俊便回了一趟自己的宿舍，将手中的项链摆放整齐，放在桌子上。
如果老师真的如自己想得那样的话，应该也会来一趟这里。
弄完这一切，帝俊便要了一辆马车，自己一个人驱车返回索托城，没办法自己不会骑马。
也不知道小伙伴们现在怎么样了，特别是想到胡列娜戴着自己那条并不华丽项链的样子，帝俊不自觉加快了脚步。
……
史莱克学院，玉小刚的房间内。
唐三和玉小刚正在交流。
玉小刚颇为心疼地望着唐三说道：“小三，这段时间你训练有些过头了，这样下去你身体会受不了的。”
“小三，可能我给你带来的压力太大了……”玉小刚刚想说下去，就被唐三打断了。
“不，老师，您做得已经够好了”唐三眼神坚毅地看着玉小刚。
“我和武魂殿势不两立，哪怕不是为了老师您，迟早也要对上帝俊。”
“唉”玉小刚轻轻的叹了口气，可能是帝俊超强的能力给他们师徒俩带来了太多压力。
“小三，我仔细想了想，其实帝俊他最要命的还是他那和幻境有关的魂技。”
“至于他那绝对防御的魂技，并不用太放在心上，到时候注意耗时间就行了。”
唐三听到这个终于露出了一点笑容，“老师我这些年一直都有训练自己的眼睛，对于勘破幻境问题有很大的把握，您放心吧。”
玉小刚点了点头，而后从自己的抽屉里掏出了一个小册子。
玉小刚缓缓走到唐三面前，拍了拍他的肩膀以示鼓励，并将小册子交给他。
“小三，这是我的十大理论中的第二篇。”
封面上面像是女子写的字，写着几个清秀的大字-想象论。
主要内容是说初代武魂源于想象（想象论）。
源力意为本源之力，是修炼体系中的基本组成部分之一，最为简单，最为纯粹，是组成物质世界的最小微粒之一。
源力可以经过独特性定义的改造后变成不同形式，即武魂。
独特性定义：是指独特个体在物质世界的实践过程中，在人脑产生的一种特殊意识。
这种意识包含着对世界的客观反映以及个体对世界的主观认识，可遗传。
源力为内容，武魂为形式，独特性定义是沟通内容与形式的桥梁；
就像铁，单纯的铁是不能被直接利用的，需要经过独特性的定义，变成了不同形状的器具后，才能被利用
独特性定义的优劣，就像对同是一块铁，拥有相同铸造水平的铁匠，有的人只能做成简单的农具，有的却能做成复杂精美的铁器。
被吸收并内化后的源力（达到一定的数量），总是需要再次外化出来才是有意义的。
不同武魂便是这种力量外化出来所形成的不同形式。
换句话说就是源力经过了不同的特定个体对它的不同独特性定义，便形成了不同的武魂。
这种形式与人的内心世界有密切联系。
即武魂的形成与人的想象密切相关，武魂往往是变成我们心中所想象的某物或者的期待的某个事物，或者是这两者的类似物。
这个结果可能是所想象的那个物的整体，也可能是部分。
实现从源力到武魂的跃迁这个过程是在大脑袋控制下完成的，通俗来说，武魂的形成就是想象的过程。
因此不同职业与不同认知能力的人所产生的武魂也是不同的。
如农民-农具武魂，猎人-部分兽武魂，能力强的人（敢于进入魂兽领地的腹地见识更强大魂兽）-极致兽武魂。
同时在血脉传承时，父母的武魂能够继承到后代的身上，即孩子在一出生便是站在了上一辈他们自己对源力独特性定义的结果之上。
即每一代都是会在父母的基础上进化或退化武魂，实现了更进一步的退化或进化。
因此这种武魂发展的结果是，形成了一些极其强大的武魂和所谓的废武魂。
但这个结果并不是固定的，而是一直在变化的，即原始武魂的发展=血缘+进化或退化。
因此古代武魂可能具有可变的属性。
现代武魂绝大部分取决于血缘的原因，可能是斗罗大陆的某段历史进程中破坏了支撑武魂进化或退化的某种东西。
即破坏了独特性定义的变化过程，使得以后的独特性定义趋于固化，致使现代武魂丧失了可变的属性，让武魂发展陷入停滞。
最终使得现在的武魂一直保持在发生大变故时那一刻的武魂形态，并传承下去。
结论：源力始于出生，终于死亡，但源力只有经过独特性定义才能被利用，即变成武魂。
在古代每个人都能对自身的源力进行独特性定义，所以古代的武魂是发展的；
而当代人只能继承父母对自身源力的那套独特性定义的规则（而父母则是继承父母的父母的那一套，以此类推），因此当代武魂是稳定的。
帝俊也很无奈，其他看起来更珍贵的宝石都可以收入储物戒指中，唯独这颗黯淡的品质较差的怎么也进不去，只得自己亲手拿着。
望着教皇殿穹顶飘扬的旗帜，帝俊深感亲切，离开武魂城有一段时间了，也好久没见到老师，还真有点想她。
于是便从储物戒指中拿出自己定制的项链，想亲自送给老师。
帝俊深知，老师从来不缺名贵的东西，与其用钱不如用心，后者更能打动人心。
正当帝俊满怀期待地走到了教皇殿的台阶下，却被侍卫挡住了。
“教皇有命，帝俊不得入内！”
侍卫面无表情地宣布着比比东的命令，那昂扬的声音吸引了周围人的注意。
其他人听到这个消息，像是察觉到了不对劲，都怕招惹到事情，都纷纷走开了。
“什么，老师不让我进入教皇殿？怎么可能。”帝俊有些难以置信。
老师一直都非常关照自己，怎么现在突然疏远自己了，居然不让自己进去。
难道说老师对自己私自面见千道流感到不满？
想到这个，帝俊反而更想冲进去跟老师说清楚，不管怎么说，自己都是她的亲传弟子，不可能真正为难自己的。
帝俊刚想强行进入，突然又想到了什么，转身又离开了。
就在刚刚，帝俊才想通，自己一回来的时候，老师恐怕就能得到消息。
若是当时有情况发生，老师肯定会出手，就算不为自己，也会为了打击千道流而出手。
况且老师好久以前就一直暗示自己要给千道流他们展示天使武魂，如今自己安然离开，恐怕已经达到了老师的目的。
那么在现在这种微妙的情况下，新派领袖教皇拒绝接见自己，此举无疑会大大提高自己在武魂殿旧派尤其是千道流心中的地位。
而自己在新派的地位完全是老师给予的，一切都取决于老师的任命，只要自己教皇亲传弟子的身份没有变，那么便不会有太大的影响。
突然间，帝俊心里感觉像是涌起了一股暖流，回想起这些年自己一个人在老师的庇护下慢慢成长，没有老师就没有现在的自己。
帝俊默默下定了决心，无论以后发生什么，就算老师最后落得众叛亲离，自己也要尽力护老师周全。
随后帝俊便回了一趟自己的宿舍，将手中的项链摆放整齐，放在桌子上。
如果老师真的如自己想得那样的话，应该也会来一趟这里。
弄完这一切，帝俊便要了一辆马车，自己一个人驱车返回索托城，没办法自己不会骑马。
也不知道小伙伴们现在怎么样了，特别是想到胡列娜戴着自己那条并不华丽项链的样子，帝俊不自觉加快了脚步。
……
史莱克学院，玉小刚的房间内。
唐三和玉小刚正在交流。
玉小刚颇为心疼地望着唐三说道：“小三，这段时间你训练有些过头了，这样下去你身体会受不了的。”
“小三，可能我给你带来的压力太大了……”玉小刚刚想说下去，就被唐三打断了。
“不，老师，您做得已经够好了”唐三眼神坚毅地看着玉小刚。
“我和武魂殿势不两立，哪怕不是为了老师您，迟早也要对上帝俊。”
“唉”玉小刚轻轻的叹了口气，可能是帝俊超强的能力给他们师徒俩带来了太多压力。
“小三，我仔细想了想，其实帝俊他最要命的还是他那和幻境有关的魂技。”
“至于他那绝对防御的魂技，并不用太放在心上，到时候注意耗时间就行了。”
唐三听到这个终于露出了一点笑容，“老师我这些年一直都有训练自己的眼睛，对于勘破幻境问题有很大的把握，您放心吧。”
玉小刚点了点头，而后从自己的抽屉里掏出了一个小册子。
玉小刚缓缓走到唐三面前，拍了拍他的肩膀以示鼓励，并将小册子交给他。
“小三，这是我的十大理论中的第二篇。”
封面上面像是女子写的字，写着几个清秀的大字-想象论。
主要内容是说初代武魂源于想象（想象论）。
源力意为本源之力，是修炼体系中的基本组成部分之一，最为简单，最为纯粹，是组成物质世界的最小微粒之一。
源力可以经过独特性定义的改造后变成不同形式，即武魂。
独特性定义：是指独特个体在物质世界的实践过程中，在人脑产生的一种特殊意识。
这种意识包含着对世界的客观反映以及个体对世界的主观认识，可遗传。
源力为内容，武魂为形式，独特性定义是沟通内容与形式的桥梁；
就像铁，单纯的铁是不能被直接利用的，需要经过独特性的定义，变成了不同形状的器具后，才能被利用
独特性定义的优劣，就像对同是一块铁，拥有相同铸造水平的铁匠，有的人只能做成简单的农具，有的却能做成复杂精美的铁器。
被吸收并内化后的源力（达到一定的数量），总是需要再次外化出来才是有意义的。
不同武魂便是这种力量外化出来所形成的不同形式。
换句话说就是源力经过了不同的特定个体对它的不同独特性定义，便形成了不同的武魂。
这种形式与人的内心世界有密切联系。
即武魂的形成与人的想象密切相关，武魂往往是变成我们心中所想象的某物或者的期待的某个事物，或者是这两者的类似物。
这个结果可能是所想象的那个物的整体，也可能是部分。
实现从源力到武魂的跃迁这个过程是在大脑袋控制下完成的，通俗来说，武魂的形成就是想象的过程。
因此不同职业与不同认知能力的人所产生的武魂也是不同的。
如农民-农具武魂，猎人-部分兽武魂，能力强的人（敢于进入魂兽领地的腹地见识更强大魂兽）-极致兽武魂。
同时在血脉传承时，父母的武魂能够继承到后代的身上，即孩子在一出生便是站在了上一辈他们自己对源力独特性定义的结果之上。
即每一代都是会在父母的基础上进化或退化武魂，实现了更进一步的退化或进化。
因此这种武魂发展的结果是，形成了一些极其强大的武魂和所谓的废武魂。
但这个结果并不是固定的，而是一直在变化的，即原始武魂的发展=血缘+进化或退化。
因此古代武魂可能具有可变的属性。
现代武魂绝大部分取决于血缘的原因，可能是斗罗大陆的某段历史进程中破坏了支撑武魂进化或退化的某种东西。
即破坏了独特性定义的变化过程，使得以后的独特性定义趋于固化，致使现代武魂丧失了可变的属性，让武魂发展陷入停滞。
最终使得现在的武魂一直保持在发生大变故时那一刻的武魂形态，并传承下去。
结论：源力始于出生，终于死亡，但源力只有经过独特性定义才能被利用，即变成武魂。
在古代每个人都能对自身的源力进行独特性定义，所以古代的武魂是发展的；
而当代人只能继承父母对自身源力的那套独特性定义的规则（而父母则是继承父母的父母的那一套，以此类推），因此当代武魂是稳定的。
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