第19章 初露锋芒（二）
如果沈念打输了，一定会被他们6个人合起来狠狠的打一顿，并且以李天辰的歹毒心性，绝对会暗中下黑手，打死的可能性不高，但打残却是一定的。
而且，就算沈念被打残了，他们也不会因此受到太大的惩罚。
第一是因为，他们只是气愤的说了点完全正确的话，沈念却恼羞成怒的冲上去对他们出手，他们只能被动自卫，这件事情中，沈念完全不占理。
第二是因为，动手的人共有6个，究竟是谁把沈念打残的？谁都不会承认。那仅有的一点点惩罚还会被6个人分摊，每个都承担微不足道的一点。
沈念被打残了，还没有人会同情，因为完全是他咎由自取，活该。
并且沈念势单力孤，自己被打残了报不了仇，也没有人会帮他报仇。
李天辰等人做了这等恶毒的事，不仅不会受到报应不说，说不定以后还会再次折磨苟延残喘的沈念。
如果沈念打赢了。
这种可能性并不大。
而且，就算是沈念侥幸打赢了，也要为此付出很大的代价，但李天辰他们的损失却不会很大，因为他们共有6个人，李天辰的实力与沈念相差不大，另外五个人，也都是有着三四百公斤拳力的学员。
这也是赵天辰为什么要拉上他那些小弟的主要原因。一方面是为了把可能的收益升到最高，另一方面是为了把可能的损失降到最低。
若真是这样，那沈念不仅自己没有占到实际的便宜，而且他们还能够以受害者的形象，来博取同情，并且要求院方重罚沈念这个对同学都下毒手的人。
别忘了，从一开始的时候，他们就是站在道义的制高点上的。
（掌控了道义制高点，在很多事情上，能够让己方具有很可怕的杀伤力）
沈念会受到院方的重罚吗？
会
因为，此时正是孤儿院严格管理的关键时期。（学生有钱了，会跑出去玩，但院方害怕学生们在外面会遇到危险，所以在管理上绝对会非常严格）
但在这个时候，沈念却逃课跑了出去，这种行为是极其恶劣的，院方早就有杀一儆百的心思了。
而且就在这个时候，沈念却因为别人看不惯他的这种行为，说了他几句，就仗着自己的实力比别人强一点，竟不顾念同学友谊，主动出手伤人。
两件事正好凑到一起，沈念的重罚是跑不了的。
这就是李天辰的聪明之处，自己做不到的事情，那就借用能够做得到的外力来完成。
就像利用他的那些小弟一样，自已只要把事情起个头，事情就会朝着他期望的方向发展。
如果事情真这样了，那沈念会受到的重罚是什么？
被记大过是肯定的
恶行还会被记录在人生档案上
并且，年满16岁之后，孤儿院不会向他推荐进入社会的工作等等。
简而言之，如果还是原来的那个沈念，一旦背上了这样的重罚，只要他以后不能成为武者，那他的这一辈子，基本上就算是完蛋了。
这就是，为什么说这个陷阱，是极其阴险、歹毒的原因啦。
只要沈念动手了，无论结果是直接被打残，还是侥幸胜出但背上处罚，沈念的下场都是极为遭糕的。
而且，为了确保沈念会动手，所用的挑衅性语言，又是如此的具有侮辱性。
说实话，只要是个正常人，99.999%的人都会忍受不了冲上去，可一旦冲上去，就算是彻底的掉进这个歹毒的陷阱中了。
沈念已经不在是原来的那个15岁沈念啦，他的心智早已是成年人，因此在第一时间就看穿了李天辰的卑鄙用心。
故而，他才理智的选择了隐忍，并没有像对方所算计的那样，愤怒的直接冲上去。
虽然这种行为非常窝囊。（被人家几乎是指着鼻子的侮辱，却当做没事发生一样的忍着，这不窝囊吗？）
但是，这种窝囊却最大程度的保护了自己，且让自己的利益达到了最大化。
窝囊废形象所造成的损失，相比于情绪化冲动所产生的代价，完全就是不值一提的。
这就是沈念为什么被羞辱了却不生气的第2个原因。
当然，这第2个不生气的原因，其实对沈念来说并没有多少约束力。
虽然李天辰把这个陷阱布置得如此精妙，但是，所针对的也只是原来的那个沈念罢了。
现在的自己，可是有着准武者实力的。
想算计自己？
这是不可能的，他只会自食恶果。
就算是真冲上去动手了，不仅能够当场把他们打得满地找牙。
而且，也不会因此受到孤儿院的什么重罚、大过等等。
要知道，这个世界上的武者，所拥有的特权可不是开玩笑的。
就算是退一步来说，沈念真受到了这样的处罚，可对现在的他来说，这样的惩罚又能对他造成什么样的实际效果呢？
其实，让沈念不生气的真正原因，其实是第3个。
现在的沈念，外貌虽然只有15岁，但心智却是成年人的，甚至，比一般的成年人还要成熟些。
在沈念看来，这世上最宝贵的东西，以及最有意义的东西，不是黄金、珠宝、车子、房子之类的，而是感知。
这是人与万物相对存在的基石，如果一个人连这最起码的东西都失去了，那你的存在又有什么意义呢？甚至“你”真的存在吗？
（人生在世不就是一种感知、一种体验吗？想知道自己是什么，也想知道从自己的角度出发，所看到的整个世界是什么，人生的一切活动，不都是建立在这样的基础之上的吗？若这种东西都不算宝贵，那什么东西才算宝贵？无非就是有的精英人物会有着非凡的深度感知，而大部分的普通人却只会有着肤浅、平庸，以及普罗大众式的感知罢了。）
感知的重要性不言而喻，且只要是个人，都是能存在感知的。
但，并不是每一个人对万物的感知都是相同的。
一些人的感知会相似，甚至完全相同，可还有一些人的感知，确是各有各的不同。
可也正是因为，这些感知之间的相同性，以及差异性，才共同造就了世界的五彩缤纷。
大多数人对这个世界的感知，基本上是相同的、一致的，这就形成了一种普世的感知，可以称其为标准线感知或者及格线感知。
但也有一些人，他们的感知相对于这种标准来说，完全是“离经叛道”的。
沈念在心智上，便属于这这类人。
这类人追求感知的独特性、个体性和差异性。简而言之，就是要让自己与众不同，懒得、甚至是不屑跟普罗大众“同流合污”，否则就不能突显出自己存在于天地之间的独一无二性。
其实，追求这些东西也是很正常，也是完全符合于主观人性和客观天然性。
但是，这里面也有着一个现实的问题。
那就是我们生活的世界，被设计出了一种共同标准，来维护世界的基本运行秩序。
你不要管这个标准是哪里来的、以及怎么来的，你只要知道现实中有着这么一种标准存在。
虽然，独立的感知存在，是完全合理的，甚至它们在改变和创造世界方面，还承担着最主要的引领作用和价值。
但是，相对于维持世界运行的这套基本标准来说，这些特立独行的感知，完全就是一匹匹脱缰的野马，要应对它们存在的事实，定然会耗费更多的“管理”成本，这是不容置疑的事实。
那么，你就不得不重视、以及思考，自己所追求的那些独立性，是否能被这套标准所容忍？
因为，若是把维持世界运行的基础标准当成及格线来看，那么，那些如同脱缰野马似的独立感知，就会被分成两个部分。一部分是没有达到及格线的，另外一部分是达到并超出了及格线的。
我们先不用考虑，这个及格线是否被定高了、或者定低了的“合理性”问题。（在这方面，通常只有两种结果，你被干掉了，那就是你不及格的问题，如果你没有被干掉，甚至反过来把它干掉，那就是它不合理的问题。有能维持互不干扰的事实性独立存在，但这种可能性很低）
只要知道，但凡是被判定为不及格的个体感知，都要面临着被标准“纠正”的问题。
这是一个极为严肃且重要的问题，因为在这方面的事情是极其残酷的，通常只有冷冰冰的7个字。
适者生，不适者亡。
因此，沈念所追求的感知，就是那类属于特立独行、但又达到了及格线标准之上的。（自己的感知随意怎样都可以，但若不容于世界，那就是世界的错，绝对不是自己的问题，或者反过去干翻标准，这些对于沈念来说，都是应该被摒弃的和应该承认其不现实的。）
在容忍的范围内，竭力追求自己感知的自主性和独一无二性，在乎自己的感知，且也只在乎自己的感知。
我在乎的感知，哪怕其他所有人都不在乎，我也在乎。
我不在乎的感知，哪怕其他所有人都在乎，我也不在乎。
“我”才是我世界的中心，我只在乎我在乎的，至于其他的一切我都不在乎。
这便是沈念精神世界中的第一意识，至于，还有别的什么其他意识，只能以被兼容的形式排在后面。并且，沈念还将维护第一意识的地位超然性，定为了是自己必须坚决捍卫的核心价值观。
（当然，即便是在容忍的范围之内，这种意识仍然会在现实中给沈念带来一些麻烦，为了尽量避免这类不必要的麻烦，沈念也会在现实中做出适度的让步、妥协和变通。*此处可引入真小人、伪君子等的概念*。之前不在乎的，现在被纳入到了在乎的范围之内）
这便是沈念在遭受了李天辰等人的侮辱后，没有冲上去打架、甚至没有生气的主要原因。
可以说，第1个不生气的原因，完全就是在这个原因的基础上延伸出来的。
脑回路正常的人所在乎的东西，我沈念不一定在乎。
当然，所谓的在乎与不在乎也是相对的，随着时间、空间的变动，完全是能够产生易位或形变的。
现在不在乎的东西，等过了一会儿，或许仍然不在乎，又或许已经在乎了。
正如，李天辰等人修辱沈念一样，最开始的时候，沈念确实不在乎他们的辱骂，但如果继续骂下去，为了维护自己所在意的感知不受冒犯，沈念未必就会继续容忍他们。
就算不能直接冲上去，也会想出相应的办法，来“纠正”他们对自己所在意感知的破坏。因为这时候，他们继续辱骂自己的事情，己经成为了自己所在意的“新感知”中的一部分。
自己在意的“感知”遭到了冒犯，沈念自然会“出手”。
所以这里面有着基本的逻辑性。
一般的逻辑是：有人骂我———我生气了———冲上去打他（回应）。
沈念这种脑回路明显不正常人类的逻辑是：有人骂我———我不在意（至少是现在还不在意，因为你没触及到我在乎的东西，或者说，你己经开始触及了我在乎的东西，但还没有达到我给你预留的容忍极限）———我不生气———不会冲上去打他（回应）？
不得不说，李天辰等人是幸运的，因为他们仅是骂了几句后便止住了，还没有达到让沈念觉得应该出手阻止的地步，否则，一旦拥有准武者实力的沈念出手，那他们的下场绝对讨不了好。
……
*****各位大佬，这章节的后半段我是真的快写哭了，还有好多字的论点精华啊，竟安排不上去了。
想到了，甚至打了草稿，可卡了半天文，就是不知道该怎么安进去，又担心犯的事情，看着时间一点点过去，还是没有相处办法来，最终只能含泪砍掉。
呜呜呜！
被砍的大概内容如下：感兴趣的兄弟，可以顺便瞟上一眼。
1，这些东西不是宝贵的，那什么东西才是宝贵的，人生在世主要就是一种感悟，一种体验，你要知道你是什么，你要观看整个社会，观看整个世界，整个天地万物，你观看。。人一辈子的经验就能够得出来对什么东西，你的看法，你的角度这些东西才是最宝贵的，可以进行分享，可以进行传递，是精神是文化，是意识形态。人人都有的，人人都有，那只是一种标准不具备太大的价值。可普通人的是有些人呢真的不值钱，
强调个人的独立性。并不是要你跟普遍性进行对抗。是要兼容。
一个物体，有人教育你的非黑即白，可是没有什么非黑即白，一定要是兼容的不仅有非黑即白，还有一半黑，一半白还有1/3，黑2/3白还有无数的分配的调配的，而且还有彩色的颜色的等等没有人告诉你非黑即白。思维误区逻辑误区。
不生气，俯视这种人。踩这种人没有必要。
一个人没有独立的，而且还是那种极其深度的，独立的，那你就是普通的，大众的，普通的，大众的是什么，是及格线而已。
及格线代表的意味是什么大家都知道。
虽然不是看不起及格线，但是及格线确实，价值不大不值一提。
人生的修养是什么？达成及格线是最基本的，因为这代表着你能够在世界上生存，达几个线的基础上，你要超越，才能够脱颖而出那种。
2，不是对立也不是看不起普世大众，而是。他真的只是个及格线。培养的时候。两种培养方式。在满足及格的基础上，然后培养超越的人才，有些文化他就培养不出来。大众文化喜欢的就是大众，这么做，所以你也要这么做。这种文化培养不出狼来。培养不出真正有独立人格的强者来。
对世界的看法，在乎的东西，冒犯等等，两个人的价值观，我在乎的你不在乎，你必须要尊重我的，你必须要为冒犯了道歉，我个人的感受，而不是说大家都那样，然后你就要那样。
这是一种客观的现实，为什么是客观的，如因为你妈就是你，不是他妈，你妈在你眼中是比较的情感签伴的，这是你的感知但是在他眼中不过是一个老太婆罢了。
个人的感知必须要得到尊重。张口就闭口就拿普罗大众的那种。大家都这样，然后你为什么要独立呢？这种东西不客观，不符合客观规律。大众化气压人家。
并不是一定要强求，但是在你必须要尊重个人的感受。哪怕是什么你都必须要遵守，因为独一无二才能够因为老子在意的就行了。你必须在意就行了。因为只有这样世界才会更加精彩，大家都一样，那这个世界不就一潭死水了吗？这符合客观规律的吗？
生产线上统一生产出来的。他培养的只是及格线。是大众化的。
有些人培养这些。为什么要这么培养，大家都知道。
我遵循的是那一个。
都是大众的，只不过是为了方便管理而已，相互之间没有争端而已。因为我跟你不一样，所以两个体就会形成了差距，因为差距造成了争端，这是一种人性天然的。个个都一样，所以就不会争。所以就能够合在一起，这是为了管理的需要。。培养差异性，尊重他们的感知，然后在这种基础上不断的培养，成长出自己独立的人格，独一无二的差异性，在这种基础上才能够有丰富的特立独行的人物，这些特殊人物的深度达到一定的层次，他就是世界上非凡的人物。这些人才是人类，才是整个世界的真正支柱，因为他们是非凡的，不是及格线上的那一堆。
自古以来“引领”世界的哪一个不是这些人？哪一个不是独一无二的？（提的只是引领。）
不符合客观性，主观性主观是什么？主观，张三的主观，李四的主观还是王二麻子的主观？
也不符合主观性，因为主观人人都是不一样的，你却要人人都相同。
标准化生产，统一性管理。哪有这样的？这不合理。
老子觉得可以那就行了。
容不得他们玷污，那就要想办法制止他们。
上天下地唯我独尊。易培养强者的文化。其他的东西，比如啊，主义和文化可以有，但是在主次的上面必须要排。
我是这个世界的中心，我才是我的。
我是这个全体的，但是这个全体不是我的，只有我才是我的。只有我才是靠得住的。
现实中做不到，那是因为自己没有足够的实力，但是精神层面一定要做到世界，如何无所谓，为我独尊。
以及强势的文化。
没有这种文化，你养再多无非就是一群羊罢了，你养不出真正的狼来
3，符合客观的。但是一定要学会协调，不但要兼容，而且还要学会协调，为什么，因为这个世界毕竟是人统治者的统治者的就要考虑人的统治成本，没有人喜欢自己的，这个世界是一家一群脱缰的野马。必须要标准化的管理你们这些人，我不管你是什么样的，在面对我的管理的时候，你一定要为我的考虑管理立场做考虑。
所以普通人该怎么做，你也一定要该怎么做，否则。你倡导的个人的，那只是低级的。处处跟普通的搏斗。现实世界是容不下你的。承载不了你的。所以只能够兼容。但在兼容的上面就有了先后。先是什么后是什么？
标准管理，比如说老鸟国警察的执法等等。以与自由过度的。
因此在培养上要遵循那一套，在管理上也要配合人家的管理成本。
但心目中的。打压那一套。上去就是普罗大众的那种培养，不出人才来，无非就是培养出一群羊来。
但是培养出来了，在管理的时候又是一群野马，这样不行，因为毕竟是人的世界，人的世界就存在着一种统制。这种统就是一种意志。脱缰的野马。数量中毒，那么这一种意志管理起来就比较麻烦，各有各的问题，一个一个的去针对就麻烦，所以统一的管理。否则那个成本管理的成本太高了
这就是引导，必须要这方面。尊重独立的感知，而且要引导他们，当他们有了之后，然后再让他们在这些区域有了足够的深度，这种人就不但超越了普通线，达到了普通线，而且还超越了普通线。这个时候他们已经成为人才了。兼容，共同存在。更多的是为了复合，因为大众如此，因为自己跟别人没有什么差异性，所以不会遭到因为差异而要毁灭的那种人性。这是一方面，还有一方面要为现实生活中的统治者所考虑。因为你对抗不了。否则现实世界是容不下你的。
遵循的东西不仅是理想化的，还要是现实中可以使用的。否则。就完全沦为了。空想世界容不下格格不入。
但如果你完全偏向这方面，那就成了。普通人及格线中的一个。你未必存在着你只不过是投影出来的一个人格罢了。你其实未必真的存在在这个世界上。无法脱颖而出。因为你的独一无二的东西。让你麻木，会让你恍惚。
会让你感知不到你的存在
培养偏向于哪种？文化。过度偏向任何一种都是不好的。
培养出来的只不过是一群羊，或各式各样的脱缰野马。。
独一无二的，有些独一无二的。当然维护住自己的。为什么要需要实力就是因为这样？维护不住，只能让步，只能妥协。
独一无二会支撑出大量不合格的了，他们连及格线都达到不了。但是这种方式也最容易培养出超越及格线的人，而这些人才是整个社会的支柱，甚至是人类的引领者。自古以来，那些非凡的人无不是拥有这样的。是世界。对世界的深度认知。有深度的看法等等。各有各样的优势，但你必须要考虑这个世界是由同一种意志同一种标准所管理的。这些不重要，重要的是它只能够有一种标准。在这种标准的管理下，世界才能够协调，否则独一无二的人太多了，管理风险和成本毁掉我秩序，他们特立独行。。
那么你拥有了之后，所谓的独立性也不是超越基础线的。检讨自身。你追求的不是这种低层次的，独一无二。
但是当你拥有的和冲突的时候。你就反过来问一下。这究竟自己达不到了，人家的标准还是人家的标准有问题，然后才会造成这种现象，你也要反过来问一下。
这种标准和你的标准之间，你要认真的深刻的思考。究竟出现在了哪里？这个时候要么服从，要么坚持自己搏斗等等。为什么要搏斗，是因为要维护住自己的感知？
4，文化养不出狼来，只能养一群羊，当然这是他们希望的，养羊的目的是什么给狼吃啊。而且最主要还是为了让狼吃的时候更加便宜，省力罢了。仅此而已。
仅仅是为了让吃的时候更加的便宜，更加的省力罢了。
到了一定层次的人，谁看不懂这一点？看
当然这种鄙视之中或许是个体立场的偏倾性太大，我这自己所说的个体立场的意识偏倾性太大。
但凡有点高度的人，谁看不懂？
但凡有点良知的人，谁不鄙咦？
当，
这种比喻之中有个人的因素立场，但这从来就不是最主要的原因。鄙夷。
有良知的精英人才离心离得。剩下的都是一堆平庸喧嚣之辈和道德败坏的精明投机者。环境会变成什么样子，这些人能够对这片环境负责吗，环境又会不断演变恶化成什么样子。在这种样子中的环境中又如何能够大有可为？
赶紧止住了这种思考。自己只是一个小人物，没有必要关心这些，因为关心了也没用。说不定还会给自己招来祸端。
突然有些伤感。
5，短短的几分钟之内自己的思考从一处跳到一处又冲，又从跳到另外一处。
很多人大道就在任何地方，你只要能够开门，你可以从任何地方都可以进入道的世界，随意熬游。
你会知道大盗的世界。大道没有特定的门户，任何一扇门都可以进入。等到一定的高度，你就会发现所谓的，并没有所谓的大道，世界也没有所谓的进入大道的门，天地万物皆是道，与道同在，用不着去追寻。
不同的感知层次。
吃着吃着饭有些伤感。不过无所谓。不同的层次。
记得层次，然后到窥道的层次进入道，研究特定的门户到后来发现。不需要任何门户，随便到处都是门户，就可以进入，后来发现根本就没有道德特定空间以及进入到的门户，处处。都是到天地，万物皆是道。
唯心派。佛，，格物的陈朱理学
技、寻道、窥道，，入道。万物皆是道，我即是道。
修行的历城
吃着菜思维跑到了这些地方。
从感知这一方面出手，完全就能够发展成为一个哲学体系。其实从任何一个方面都可以成为。
从感知这方面入手而形成的哲学体系。（什么方面都可以。殊途同归。万物皆是道。）
*****
而且，就算沈念被打残了，他们也不会因此受到太大的惩罚。
第一是因为，他们只是气愤的说了点完全正确的话，沈念却恼羞成怒的冲上去对他们出手，他们只能被动自卫，这件事情中，沈念完全不占理。
第二是因为，动手的人共有6个，究竟是谁把沈念打残的？谁都不会承认。那仅有的一点点惩罚还会被6个人分摊，每个都承担微不足道的一点。
沈念被打残了，还没有人会同情，因为完全是他咎由自取，活该。
并且沈念势单力孤，自己被打残了报不了仇，也没有人会帮他报仇。
李天辰等人做了这等恶毒的事，不仅不会受到报应不说，说不定以后还会再次折磨苟延残喘的沈念。
如果沈念打赢了。
这种可能性并不大。
而且，就算是沈念侥幸打赢了，也要为此付出很大的代价，但李天辰他们的损失却不会很大，因为他们共有6个人，李天辰的实力与沈念相差不大，另外五个人，也都是有着三四百公斤拳力的学员。
这也是赵天辰为什么要拉上他那些小弟的主要原因。一方面是为了把可能的收益升到最高，另一方面是为了把可能的损失降到最低。
若真是这样，那沈念不仅自己没有占到实际的便宜，而且他们还能够以受害者的形象，来博取同情，并且要求院方重罚沈念这个对同学都下毒手的人。
别忘了，从一开始的时候，他们就是站在道义的制高点上的。
（掌控了道义制高点，在很多事情上，能够让己方具有很可怕的杀伤力）
沈念会受到院方的重罚吗？
会
因为，此时正是孤儿院严格管理的关键时期。（学生有钱了，会跑出去玩，但院方害怕学生们在外面会遇到危险，所以在管理上绝对会非常严格）
但在这个时候，沈念却逃课跑了出去，这种行为是极其恶劣的，院方早就有杀一儆百的心思了。
而且就在这个时候，沈念却因为别人看不惯他的这种行为，说了他几句，就仗着自己的实力比别人强一点，竟不顾念同学友谊，主动出手伤人。
两件事正好凑到一起，沈念的重罚是跑不了的。
这就是李天辰的聪明之处，自己做不到的事情，那就借用能够做得到的外力来完成。
就像利用他的那些小弟一样，自已只要把事情起个头，事情就会朝着他期望的方向发展。
如果事情真这样了，那沈念会受到的重罚是什么？
被记大过是肯定的
恶行还会被记录在人生档案上
并且，年满16岁之后，孤儿院不会向他推荐进入社会的工作等等。
简而言之，如果还是原来的那个沈念，一旦背上了这样的重罚，只要他以后不能成为武者，那他的这一辈子，基本上就算是完蛋了。
这就是，为什么说这个陷阱，是极其阴险、歹毒的原因啦。
只要沈念动手了，无论结果是直接被打残，还是侥幸胜出但背上处罚，沈念的下场都是极为遭糕的。
而且，为了确保沈念会动手，所用的挑衅性语言，又是如此的具有侮辱性。
说实话，只要是个正常人，99.999%的人都会忍受不了冲上去，可一旦冲上去，就算是彻底的掉进这个歹毒的陷阱中了。
沈念已经不在是原来的那个15岁沈念啦，他的心智早已是成年人，因此在第一时间就看穿了李天辰的卑鄙用心。
故而，他才理智的选择了隐忍，并没有像对方所算计的那样，愤怒的直接冲上去。
虽然这种行为非常窝囊。（被人家几乎是指着鼻子的侮辱，却当做没事发生一样的忍着，这不窝囊吗？）
但是，这种窝囊却最大程度的保护了自己，且让自己的利益达到了最大化。
窝囊废形象所造成的损失，相比于情绪化冲动所产生的代价，完全就是不值一提的。
这就是沈念为什么被羞辱了却不生气的第2个原因。
当然，这第2个不生气的原因，其实对沈念来说并没有多少约束力。
虽然李天辰把这个陷阱布置得如此精妙，但是，所针对的也只是原来的那个沈念罢了。
现在的自己，可是有着准武者实力的。
想算计自己？
这是不可能的，他只会自食恶果。
就算是真冲上去动手了，不仅能够当场把他们打得满地找牙。
而且，也不会因此受到孤儿院的什么重罚、大过等等。
要知道，这个世界上的武者，所拥有的特权可不是开玩笑的。
就算是退一步来说，沈念真受到了这样的处罚，可对现在的他来说，这样的惩罚又能对他造成什么样的实际效果呢？
其实，让沈念不生气的真正原因，其实是第3个。
现在的沈念，外貌虽然只有15岁，但心智却是成年人的，甚至，比一般的成年人还要成熟些。
在沈念看来，这世上最宝贵的东西，以及最有意义的东西，不是黄金、珠宝、车子、房子之类的，而是感知。
这是人与万物相对存在的基石，如果一个人连这最起码的东西都失去了，那你的存在又有什么意义呢？甚至“你”真的存在吗？
（人生在世不就是一种感知、一种体验吗？想知道自己是什么，也想知道从自己的角度出发，所看到的整个世界是什么，人生的一切活动，不都是建立在这样的基础之上的吗？若这种东西都不算宝贵，那什么东西才算宝贵？无非就是有的精英人物会有着非凡的深度感知，而大部分的普通人却只会有着肤浅、平庸，以及普罗大众式的感知罢了。）
感知的重要性不言而喻，且只要是个人，都是能存在感知的。
但，并不是每一个人对万物的感知都是相同的。
一些人的感知会相似，甚至完全相同，可还有一些人的感知，确是各有各的不同。
可也正是因为，这些感知之间的相同性，以及差异性，才共同造就了世界的五彩缤纷。
大多数人对这个世界的感知，基本上是相同的、一致的，这就形成了一种普世的感知，可以称其为标准线感知或者及格线感知。
但也有一些人，他们的感知相对于这种标准来说，完全是“离经叛道”的。
沈念在心智上，便属于这这类人。
这类人追求感知的独特性、个体性和差异性。简而言之，就是要让自己与众不同，懒得、甚至是不屑跟普罗大众“同流合污”，否则就不能突显出自己存在于天地之间的独一无二性。
其实，追求这些东西也是很正常，也是完全符合于主观人性和客观天然性。
但是，这里面也有着一个现实的问题。
那就是我们生活的世界，被设计出了一种共同标准，来维护世界的基本运行秩序。
你不要管这个标准是哪里来的、以及怎么来的，你只要知道现实中有着这么一种标准存在。
虽然，独立的感知存在，是完全合理的，甚至它们在改变和创造世界方面，还承担着最主要的引领作用和价值。
但是，相对于维持世界运行的这套基本标准来说，这些特立独行的感知，完全就是一匹匹脱缰的野马，要应对它们存在的事实，定然会耗费更多的“管理”成本，这是不容置疑的事实。
那么，你就不得不重视、以及思考，自己所追求的那些独立性，是否能被这套标准所容忍？
因为，若是把维持世界运行的基础标准当成及格线来看，那么，那些如同脱缰野马似的独立感知，就会被分成两个部分。一部分是没有达到及格线的，另外一部分是达到并超出了及格线的。
我们先不用考虑，这个及格线是否被定高了、或者定低了的“合理性”问题。（在这方面，通常只有两种结果，你被干掉了，那就是你不及格的问题，如果你没有被干掉，甚至反过来把它干掉，那就是它不合理的问题。有能维持互不干扰的事实性独立存在，但这种可能性很低）
只要知道，但凡是被判定为不及格的个体感知，都要面临着被标准“纠正”的问题。
这是一个极为严肃且重要的问题，因为在这方面的事情是极其残酷的，通常只有冷冰冰的7个字。
适者生，不适者亡。
因此，沈念所追求的感知，就是那类属于特立独行、但又达到了及格线标准之上的。（自己的感知随意怎样都可以，但若不容于世界，那就是世界的错，绝对不是自己的问题，或者反过去干翻标准，这些对于沈念来说，都是应该被摒弃的和应该承认其不现实的。）
在容忍的范围内，竭力追求自己感知的自主性和独一无二性，在乎自己的感知，且也只在乎自己的感知。
我在乎的感知，哪怕其他所有人都不在乎，我也在乎。
我不在乎的感知，哪怕其他所有人都在乎，我也不在乎。
“我”才是我世界的中心，我只在乎我在乎的，至于其他的一切我都不在乎。
这便是沈念精神世界中的第一意识，至于，还有别的什么其他意识，只能以被兼容的形式排在后面。并且，沈念还将维护第一意识的地位超然性，定为了是自己必须坚决捍卫的核心价值观。
（当然，即便是在容忍的范围之内，这种意识仍然会在现实中给沈念带来一些麻烦，为了尽量避免这类不必要的麻烦，沈念也会在现实中做出适度的让步、妥协和变通。*此处可引入真小人、伪君子等的概念*。之前不在乎的，现在被纳入到了在乎的范围之内）
这便是沈念在遭受了李天辰等人的侮辱后，没有冲上去打架、甚至没有生气的主要原因。
可以说，第1个不生气的原因，完全就是在这个原因的基础上延伸出来的。
脑回路正常的人所在乎的东西，我沈念不一定在乎。
当然，所谓的在乎与不在乎也是相对的，随着时间、空间的变动，完全是能够产生易位或形变的。
现在不在乎的东西，等过了一会儿，或许仍然不在乎，又或许已经在乎了。
正如，李天辰等人修辱沈念一样，最开始的时候，沈念确实不在乎他们的辱骂，但如果继续骂下去，为了维护自己所在意的感知不受冒犯，沈念未必就会继续容忍他们。
就算不能直接冲上去，也会想出相应的办法，来“纠正”他们对自己所在意感知的破坏。因为这时候，他们继续辱骂自己的事情，己经成为了自己所在意的“新感知”中的一部分。
自己在意的“感知”遭到了冒犯，沈念自然会“出手”。
所以这里面有着基本的逻辑性。
一般的逻辑是：有人骂我———我生气了———冲上去打他（回应）。
沈念这种脑回路明显不正常人类的逻辑是：有人骂我———我不在意（至少是现在还不在意，因为你没触及到我在乎的东西，或者说，你己经开始触及了我在乎的东西，但还没有达到我给你预留的容忍极限）———我不生气———不会冲上去打他（回应）？
不得不说，李天辰等人是幸运的，因为他们仅是骂了几句后便止住了，还没有达到让沈念觉得应该出手阻止的地步，否则，一旦拥有准武者实力的沈念出手，那他们的下场绝对讨不了好。
……
*****各位大佬，这章节的后半段我是真的快写哭了，还有好多字的论点精华啊，竟安排不上去了。
想到了，甚至打了草稿，可卡了半天文，就是不知道该怎么安进去，又担心犯的事情，看着时间一点点过去，还是没有相处办法来，最终只能含泪砍掉。
呜呜呜！
被砍的大概内容如下：感兴趣的兄弟，可以顺便瞟上一眼。
1，这些东西不是宝贵的，那什么东西才是宝贵的，人生在世主要就是一种感悟，一种体验，你要知道你是什么，你要观看整个社会，观看整个世界，整个天地万物，你观看。。人一辈子的经验就能够得出来对什么东西，你的看法，你的角度这些东西才是最宝贵的，可以进行分享，可以进行传递，是精神是文化，是意识形态。人人都有的，人人都有，那只是一种标准不具备太大的价值。可普通人的是有些人呢真的不值钱，
强调个人的独立性。并不是要你跟普遍性进行对抗。是要兼容。
一个物体，有人教育你的非黑即白，可是没有什么非黑即白，一定要是兼容的不仅有非黑即白，还有一半黑，一半白还有1/3，黑2/3白还有无数的分配的调配的，而且还有彩色的颜色的等等没有人告诉你非黑即白。思维误区逻辑误区。
不生气，俯视这种人。踩这种人没有必要。
一个人没有独立的，而且还是那种极其深度的，独立的，那你就是普通的，大众的，普通的，大众的是什么，是及格线而已。
及格线代表的意味是什么大家都知道。
虽然不是看不起及格线，但是及格线确实，价值不大不值一提。
人生的修养是什么？达成及格线是最基本的，因为这代表着你能够在世界上生存，达几个线的基础上，你要超越，才能够脱颖而出那种。
2，不是对立也不是看不起普世大众，而是。他真的只是个及格线。培养的时候。两种培养方式。在满足及格的基础上，然后培养超越的人才，有些文化他就培养不出来。大众文化喜欢的就是大众，这么做，所以你也要这么做。这种文化培养不出狼来。培养不出真正有独立人格的强者来。
对世界的看法，在乎的东西，冒犯等等，两个人的价值观，我在乎的你不在乎，你必须要尊重我的，你必须要为冒犯了道歉，我个人的感受，而不是说大家都那样，然后你就要那样。
这是一种客观的现实，为什么是客观的，如因为你妈就是你，不是他妈，你妈在你眼中是比较的情感签伴的，这是你的感知但是在他眼中不过是一个老太婆罢了。
个人的感知必须要得到尊重。张口就闭口就拿普罗大众的那种。大家都这样，然后你为什么要独立呢？这种东西不客观，不符合客观规律。大众化气压人家。
并不是一定要强求，但是在你必须要尊重个人的感受。哪怕是什么你都必须要遵守，因为独一无二才能够因为老子在意的就行了。你必须在意就行了。因为只有这样世界才会更加精彩，大家都一样，那这个世界不就一潭死水了吗？这符合客观规律的吗？
生产线上统一生产出来的。他培养的只是及格线。是大众化的。
有些人培养这些。为什么要这么培养，大家都知道。
我遵循的是那一个。
都是大众的，只不过是为了方便管理而已，相互之间没有争端而已。因为我跟你不一样，所以两个体就会形成了差距，因为差距造成了争端，这是一种人性天然的。个个都一样，所以就不会争。所以就能够合在一起，这是为了管理的需要。。培养差异性，尊重他们的感知，然后在这种基础上不断的培养，成长出自己独立的人格，独一无二的差异性，在这种基础上才能够有丰富的特立独行的人物，这些特殊人物的深度达到一定的层次，他就是世界上非凡的人物。这些人才是人类，才是整个世界的真正支柱，因为他们是非凡的，不是及格线上的那一堆。
自古以来“引领”世界的哪一个不是这些人？哪一个不是独一无二的？（提的只是引领。）
不符合客观性，主观性主观是什么？主观，张三的主观，李四的主观还是王二麻子的主观？
也不符合主观性，因为主观人人都是不一样的，你却要人人都相同。
标准化生产，统一性管理。哪有这样的？这不合理。
老子觉得可以那就行了。
容不得他们玷污，那就要想办法制止他们。
上天下地唯我独尊。易培养强者的文化。其他的东西，比如啊，主义和文化可以有，但是在主次的上面必须要排。
我是这个世界的中心，我才是我的。
我是这个全体的，但是这个全体不是我的，只有我才是我的。只有我才是靠得住的。
现实中做不到，那是因为自己没有足够的实力，但是精神层面一定要做到世界，如何无所谓，为我独尊。
以及强势的文化。
没有这种文化，你养再多无非就是一群羊罢了，你养不出真正的狼来
3，符合客观的。但是一定要学会协调，不但要兼容，而且还要学会协调，为什么，因为这个世界毕竟是人统治者的统治者的就要考虑人的统治成本，没有人喜欢自己的，这个世界是一家一群脱缰的野马。必须要标准化的管理你们这些人，我不管你是什么样的，在面对我的管理的时候，你一定要为我的考虑管理立场做考虑。
所以普通人该怎么做，你也一定要该怎么做，否则。你倡导的个人的，那只是低级的。处处跟普通的搏斗。现实世界是容不下你的。承载不了你的。所以只能够兼容。但在兼容的上面就有了先后。先是什么后是什么？
标准管理，比如说老鸟国警察的执法等等。以与自由过度的。
因此在培养上要遵循那一套，在管理上也要配合人家的管理成本。
但心目中的。打压那一套。上去就是普罗大众的那种培养，不出人才来，无非就是培养出一群羊来。
但是培养出来了，在管理的时候又是一群野马，这样不行，因为毕竟是人的世界，人的世界就存在着一种统制。这种统就是一种意志。脱缰的野马。数量中毒，那么这一种意志管理起来就比较麻烦，各有各的问题，一个一个的去针对就麻烦，所以统一的管理。否则那个成本管理的成本太高了
这就是引导，必须要这方面。尊重独立的感知，而且要引导他们，当他们有了之后，然后再让他们在这些区域有了足够的深度，这种人就不但超越了普通线，达到了普通线，而且还超越了普通线。这个时候他们已经成为人才了。兼容，共同存在。更多的是为了复合，因为大众如此，因为自己跟别人没有什么差异性，所以不会遭到因为差异而要毁灭的那种人性。这是一方面，还有一方面要为现实生活中的统治者所考虑。因为你对抗不了。否则现实世界是容不下你的。
遵循的东西不仅是理想化的，还要是现实中可以使用的。否则。就完全沦为了。空想世界容不下格格不入。
但如果你完全偏向这方面，那就成了。普通人及格线中的一个。你未必存在着你只不过是投影出来的一个人格罢了。你其实未必真的存在在这个世界上。无法脱颖而出。因为你的独一无二的东西。让你麻木，会让你恍惚。
会让你感知不到你的存在
培养偏向于哪种？文化。过度偏向任何一种都是不好的。
培养出来的只不过是一群羊，或各式各样的脱缰野马。。
独一无二的，有些独一无二的。当然维护住自己的。为什么要需要实力就是因为这样？维护不住，只能让步，只能妥协。
独一无二会支撑出大量不合格的了，他们连及格线都达到不了。但是这种方式也最容易培养出超越及格线的人，而这些人才是整个社会的支柱，甚至是人类的引领者。自古以来，那些非凡的人无不是拥有这样的。是世界。对世界的深度认知。有深度的看法等等。各有各样的优势，但你必须要考虑这个世界是由同一种意志同一种标准所管理的。这些不重要，重要的是它只能够有一种标准。在这种标准的管理下，世界才能够协调，否则独一无二的人太多了，管理风险和成本毁掉我秩序，他们特立独行。。
那么你拥有了之后，所谓的独立性也不是超越基础线的。检讨自身。你追求的不是这种低层次的，独一无二。
但是当你拥有的和冲突的时候。你就反过来问一下。这究竟自己达不到了，人家的标准还是人家的标准有问题，然后才会造成这种现象，你也要反过来问一下。
这种标准和你的标准之间，你要认真的深刻的思考。究竟出现在了哪里？这个时候要么服从，要么坚持自己搏斗等等。为什么要搏斗，是因为要维护住自己的感知？
4，文化养不出狼来，只能养一群羊，当然这是他们希望的，养羊的目的是什么给狼吃啊。而且最主要还是为了让狼吃的时候更加便宜，省力罢了。仅此而已。
仅仅是为了让吃的时候更加的便宜，更加的省力罢了。
到了一定层次的人，谁看不懂这一点？看
当然这种鄙视之中或许是个体立场的偏倾性太大，我这自己所说的个体立场的意识偏倾性太大。
但凡有点高度的人，谁看不懂？
但凡有点良知的人，谁不鄙咦？
当，
这种比喻之中有个人的因素立场，但这从来就不是最主要的原因。鄙夷。
有良知的精英人才离心离得。剩下的都是一堆平庸喧嚣之辈和道德败坏的精明投机者。环境会变成什么样子，这些人能够对这片环境负责吗，环境又会不断演变恶化成什么样子。在这种样子中的环境中又如何能够大有可为？
赶紧止住了这种思考。自己只是一个小人物，没有必要关心这些，因为关心了也没用。说不定还会给自己招来祸端。
突然有些伤感。
5，短短的几分钟之内自己的思考从一处跳到一处又冲，又从跳到另外一处。
很多人大道就在任何地方，你只要能够开门，你可以从任何地方都可以进入道的世界，随意熬游。
你会知道大盗的世界。大道没有特定的门户，任何一扇门都可以进入。等到一定的高度，你就会发现所谓的，并没有所谓的大道，世界也没有所谓的进入大道的门，天地万物皆是道，与道同在，用不着去追寻。
不同的感知层次。
吃着吃着饭有些伤感。不过无所谓。不同的层次。
记得层次，然后到窥道的层次进入道，研究特定的门户到后来发现。不需要任何门户，随便到处都是门户，就可以进入，后来发现根本就没有道德特定空间以及进入到的门户，处处。都是到天地，万物皆是道。
唯心派。佛，，格物的陈朱理学
技、寻道、窥道，，入道。万物皆是道，我即是道。
修行的历城
吃着菜思维跑到了这些地方。
从感知这一方面出手，完全就能够发展成为一个哲学体系。其实从任何一个方面都可以成为。
从感知这方面入手而形成的哲学体系。（什么方面都可以。殊途同归。万物皆是道。）
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