第13章 资粮

    今日是三月初五，宜祭祀、祈福、开市、动土，晚间，李方明进行坐功时，神游灵界，未想燃灯古佛亲降，李方明急忙上前参礼，燃灯古佛说：“方明，近日有一位大因缘者，会到天心茶楼，需要你引导入门，不知能完成否？”李方明答道：“学生定当努力，也恳请恩师慈悲护佑指引。”之后，又请教了一些修行疑问，拜别燃灯古佛，灵性回到躯体之中，李方明细想今日所领任务，平日有很多同修前来，并未有仙佛特别提示，今日之事，还是第一次遇到，看来要特别注意一下，接着设想了一下，自己应该如何讲解，才能让人容易理解大道系列中的知识，没想到，发现自己所学之中，所谓理论、应用之间，关系纠结复杂，多是互相关联、互为体用，而且多门学科之间，似有先后，但是设想讲解，就发现很多彼此互为基础，很难顺着一条线就全部解说明白，燃灯古佛给予的这项教学任务，看似简单，实则是复杂至极啊，这是一个复杂系统的问题，对于如何教育的问题，一下就用了2个小时，脑海中的线头反而越来越多，甚至有了无处下手的感觉，感觉到自己进了牛角尖，就索然起身、暂停了思考，先点了一炷香，诚心恳请燃灯古佛提引智慧，接着去做一些日常工作去了。此后多日，李方明一有空，便会思考这个问题，有一天洗脸时，看到镜中的自己，突然有所感悟，自言自语到：“以人为本嘛，想得多也没用！”原来他突然明白，人是学习的本体，学习的人就是入口，看到人就知道怎么讲了，设想过多也是枉然，于是，心中已经放下了焦虑，虽然还是在不断梳理着课程体系，但是更加从容自在了！

    两周过去了，一日，天晴，万里无云，一位身着淡青色学生服饰的女子进入天心茶楼，大致20左右，李方明一看即知，此位就是燃灯古佛所说之人，看茶落座之后，得知她叫陆容华，是南天市南华大学天体物理学专业二年级的学生，陆容华说：“李老师，您好，在同学那里听到天心茶楼的故事，得知一位患红斑狼疮的妹妹，在这里治愈了，我很好奇，就到这里来看看，有些冒昧，请您原谅。”李方明说：“您客气了，这里是茶楼，欢迎您的光顾。”陆容华说：“李老师好，现代已经星际时代了，人类可以登录其他星球了，为何现代医学没法解决的问题，依靠传统方法却能治好呢？”李方明说：“科技是科学技术的统称，科学是当今人们总结使用、探索世界的方法，而技术是改造世界的手段，虽然当今科学比以前时代进步良多，但是对于世界的探索，还只是刚起步而已，对很多现象只知表象、难觅本质，故而并不能解决所有问题；而对于传统的方法，也不是当今普遍认知的过时方法，其实传统方法对事物本质的认知，对问题的处理，是和科学一样的原理，可以说各有所长，能解决一些当代医学无法解决的问题，其实也很正常。”陆容华很诧异，在普遍信奉科技的社会中，很少听到如此观念，又问道：“科学不是已经替代传统了吗？”李方明说：“科学是一门学问，也是一种方法，目前还无法取代所有传统学科，例如古代对天体运行、宇宙星际的研究，也有详细论述，现代科学近一二百年，才有一些对于天文较为详细学术论作，其实也并未超越古天文的认知，不是吗？”陆容华对古代东西方的天文知识涉猎甚多，听后有些共鸣，便觉得和李方明聊天还有些意思，她喝了一口茶，很喜欢杯中高山乌龙的清淡香气，于是，放松情绪，继续自己的求知之旅。

    陆容华问：“李老师，我很想知道红斑狼疮是如何治好的，您可否详细说明一下？”李方明说：“从方法上说，比较简单，就是叩问神佛，通过祭改化除无形干扰，同时配合医学治疗，让病情自愈，若从原理上讲，就比较麻烦了，因为涉及的概念和过程比较多，而且很多传统理论，不知师姐是否有兴趣了解呢？”陆容华问：“为何叫做师姐？我想听听原理。”李方明说：“天心茶楼这里，大家是以仙佛为师，共同学习，用师兄师姐相称，若有心，您称我一声师兄即可，治病原理的话，我们从‘人生四要’说起吧！”陆容华从善如流：“好的，李师兄！”李方明微笑道：“人，生存于世间，彼此通过食物链、事物链、通货链串联在一起，是为人生三要，此外，还有一条隐含的因缘链，主导着人与人之间无形的联系，合称人生四要。”李方明停顿了一下，看到陆容华正在认真倾听，便接着说：“前三条比较容易理解，就不细说了，对于隐含的因缘链，正是红斑狼疮形成的原因；人与人之间的交互，双方行为会产生影响彼此，一方对一方若是造成伤害，当时又没有妥善处理的话，就会导致一些不良后果、不良情绪不断累积，日后再次相遇时，就会有了报偿作为；人体由身躯和灵体组成，死后并非是一了百了，而是自己一生所做的功过跟随己身灵体，经过冥府对案之后，若不能完消，往往都要等待机缘再做偿还；此红斑狼疮，正是源于前世怨债，今世遭逢讨报，体现于当下，而对其的治愈，则是造冤方的诚心忏悔，且回向给善德冤亲真实功德，还要通过仙佛拨转，才能得以圆满偿还完消往昔怨债，因此配合医学治疗才能康复，其中种种缘由，目前科学还无法明证，日后若科技发展，能彰显宿命神通功用之时，也可以明白其中原委。”李方明讲到此处，停顿了一下，陆容华像是在细细品味其中意涵，过了一会才说：“李师兄，这些道理我以前从未听过，但是却感觉到事实就是如此，真实奇怪，我对您所说的跟仙佛学习，也很感兴趣，不知可否和您一起学习呢？”李方明说：“当然可以，欢迎欢迎。”

    李方明举起茶杯，以茶代酒，与陆容华碰了一下，说：“师姐既然想学习，那我先介绍一下所学的内容，您看如何？”陆容华说：“感谢师兄！”李方明说：“我们所学的，自古其实有个统称，叫做‘资粮源’，现代社会则一般叫做‘知识体系’，两千多年前，五教圣人降世，形成当今世人所说的经典，这些统称‘资粮源’，是圣人亲述的修行方法，和对于世界本源及运转原理的阐述，在这之前，其实就有诸圣口传的诸多教学资源，而且在这之后，也在不断下化，如百年前的大学证释、中庸证释、易经证释，当代的大道系列丛书，都是属于‘资粮源’，这些不同时代下化的教学资源，并非是谁高谁低、谁对谁错的关系，原理相同，因时代环境不同，表述不同而已，形成不同时代的不同方法而已；为了方便世人学习提升，诸圣神仙佛在时代交替转变之际，都会降下新的教学资源，以便更容易从中学习，领悟回归原始初地的方法，这些资粮源，符合上天回归的要求，是人们在世间生存中，判断形成行为的规则和标准。一个人若有慧根，观往昔经典，是掌握其中精义、并灵活应用，但是对于一般人来说，往往会固执于其中教条，所以大多数人，更适合学习当代的‘资粮源’，如此才能建立自己的知识体系，掌握回归的方法。”停顿了一下，给陆容华一个思考时间后，李方明接着说：“当今做什么才好，怎样做才正确，就必要从学习‘资粮源’开始，上天的规则标准，人间就是纲常伦理，如此才能让自己趋利避害，若只是用自己的角度，去看待他人或事物，就会因为角度不同的原因，产生是非对错的两相对待，只有掌握了‘资粮源’后，对待这些问题时，跳脱自己的立场，用新的评判标准，才会形成利于多方的解决方案，换一种说法，就是要用所学的‘资粮源’，重建自己的世界观、人生观、价值观，将新的规则方法用于自己的生活，逐步达到自我转变提升的作用。所以师姐，您要学习，第一步就是拿到‘资粮源’，我给您推荐《大道系列》，这是由诸天仙佛将天界弥勒内院的教材下化，以新唯识学为核心，是适合当今高科技人才提升的资粮源，应该很适合您入门学习使用。”陆容华说：“我先学着看，若有不理解，还有劳师兄讲解，不要嫌麻烦咯。”李方明说：“师姐客气，随时效劳。”将入门前六册给了陆容华，并用手机转发了全套电子版，陆容华很仔细的收好书，并拿出手机点开链接，大致学习了一遍，李方明说：“有任何问题，可以手机留言。”陆容华微笑说：“师兄，我先看书，以后会经常到这里来请教的。”起身告辞，李方明送行，看着她的背影，总有一种熟悉的感觉，在心里祝福她所学有成！