第36章 宝相法师
狸奴团团被清风和明月两个孩子的揉搓着，表现的极为温顺，除了“喵喵”的萌叫之外，也会跟着明月的小手互动，只是反应速度没有明月的快，常常抓空。
嬉戏了好半天后，两个孩子玩累了，趴在火炕上闲聊。
“驿馆里还没有客栈的火炕暖和，不如让果儿姐来客栈住。”
明月说道：“阿姊病得那么重，肯定不会来。”
“不如让师父去说？以前，果儿姐最听淮阳郡王的话，可惜，他走了。师父跟他关系最好，果儿姐应该也会听吧？”清风从师父说到了武延秀。
“就是因为他走了，阿姊（注①）才会病的。没想到，开始想装病却真的病了。他要是不走，阿姊就不会病了。”
“他俩在黑沙城时，玩得多好！又是唱歌，又是跳舞，天天在一起喝酒吃饭。这一路上，两个人却没有见过几面，果儿姐偷偷哭过几次。”
“要是我，我也伤心。他不理人就算了，居然还扔下我们，独自回洛阳。我们再也不跟他做朋友啦！”明月小脸一绷，愤怒道。
门外响起了动静，守真和魏广宗回来。
守真进屋就问道：“你们刚来的时候，我问过你们，可汗之女服用的是什么药方，现在你俩再说一遍。”
清风回答：“刚开始，医师说的是四逆汤（注②）。后来，果儿姐病情加重，医师又改为桂枝汤。”
明月在一旁狂点头：“阿姊经常眩晕。”
守真点头：“与我推断的差不多。你们将这副方子还有这些药材统统拿去，给医师看一下，如果他同意，就按这道方子上说的煎药。不过，务必征得医师同意。”
明月问道：“如果医师不同意呢？”
“那就听医师的话，他对病人病情负责，担着身家性命，用不用全在他。我这副方子温和，祛病较慢。”
清风不解问道：“师父，如今果儿姐需要快点好起来，为何师父送去一副祛病较慢的药方？”
守真说道：“可汗之女的身躯金贵，不如我等身实体健，如果一味用猛药，她会出现血虚萎黄、眩晕心悸的症状。而我这副温和的药方，可以边补身子边治病，只是见效时间较长。”
两个小道童听得似懂非懂，但明白这是一副好药方。
晡时（注③），众人一起用过晚饭，魏广宗和徐长明二人将清风和明月送回可汗之女帐下，随行压车的物品里有二人的换洗衣服和药方内所需的药材。
守真盘坐在火炕上，膝上的狸猫团团争抢着他左手里转动的流珠，有时会“喵喵”的叫上两声，像是附和着他的叹息声。
“为了平反当年的血案，多少人甘心付出一生，放弃平淡幸福的生活，选择了刀光剑影的江湖。更如说，自己的从叔（裴伷先）早已在北庭都护府扎根，富可敌国，门下食客过千，不计成本的支持着自己，只为在日后的某一天，可以为血案平反，可以让自己的先人不再蒙冤。”
“与他们默默的付出相比，自己的一绺白发算得了什么。像是改之兄，以他的一身武艺和剑术，本可以做上中郎将（注④），像是魏广宗，以他的一身本领，本可以做上果毅都尉（注⑤），为了平反血案，甘心协助自己，放弃了戎马成名的前程。”
这一夜，守真想了很多，夜不能寐。
翌日。
守真道长前往天龙寺，参加罗兰法师的荼毗仪式。
云低悬垂，阴冷寒骨。
众僧站立在化身窑两边，窑前设香烛、供品，主法者寺主罗摩站在中间，维那举《香赞》，念《佛说阿弥陀经》（注⑥）、《往生咒》后，说法道：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”
然后，维那手持火炬，画了一个圆圈后，说道：“既随缘而顺寂，乃依法以荼毗，梦百年苦行之身，入一道涅檗之境，惟愿慧镜分辉，真风散彩，菩提园里，开敷觉意之花，法性海中，荡涤心尘之垢。”
之后，维那将火炬扔入化身窑中，喊道：“烧！”
众僧念佛十声，高唱《回向偈》曰：“愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。愿以此功德，平等视一切，同发菩提心，往生安乐国。”
众僧三拜，荼毗结束。
石秀等待着罗兰法师的法身烧后，翻检骨灰，找出了舍利，供养在天龙寺。
守真在荼毗仪式上，见到了许多寺院的高僧，尤其是长安的西明寺、弘福寺、大慈恩寺、大庄严寺、荐福寺等著名寺院都派遣高僧来参加罗兰法师的荼毗。
至此，守真心中明悟，实则佛门之内早已知晓罗兰法师的身份，但不管圣神皇帝如何尊佛，都没有人去告密。可见，公道自在人心，人们还是希望这个天下是李唐的天下，而非是武周的天下，这就是民心所向。
这次来天龙寺参加罗兰法师的荼毗仪式，在石秀的引荐下，守真结识了荐福寺的宝相法师。
宝相法师的年纪与守真相仿，眉清目秀，言谈举止间隐然有高僧风范，尤其是宝相法师的双眉之间似乎与常人有异，双眉之间过宽，蕴含着一种睿智的气质。
守真和宝相法师二人引经据典聊起诗词，秉烛夜谈，一时间竟忘记了时间。
“数着残棋江月晓，草衣木食轻王侯。世间甲子管不得，遥指白云天际头。”
宝相法师从诗句里听出守真道长有些去留犹豫之事，似有红尘之事扰心，如残棋萦绕心间，虽是向往白云野鹤般的生活，却总是不甘心，不能归去兮。
“轮回一别错三生，相逢今又踏红尘。聚散离合本无常，痴心何必换情深。”宝相法师吟道，想要劝慰守真。
“人间生灭有谁穷，变化虚随一夜风。百年大小荣枯事，过眼浑如一梦中。”守真以诗句告诉宝相法师，自己早已看透人生，亦如过眼云烟，如梦如幻，应作如是观。
宝相法师眉头挑动，继续吟道：“夜半烛花与君见，诵经听禅两不厌。前世今生缘未尽，有情无情两重天。”
“两重天？”守真的道心在这一刻竟被宝相法师察觉出了裂痕，他所图之事真的就是“两重天”之事。
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注①阿姊，即现代的姐姐、阿姐的称呼。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：阿姊闻妹来，当户理红妆。唐代李商隐《骄儿诗》：阶前逢阿姊，六甲颇输失。
注②四逆汤和桂枝汤，皆出自东汉医圣张仲景的《伤寒杂病论》。
注③晡（bū）时，即申时（下午3时至5时）。唐朝时期，寻常百姓家为一日二餐。皇帝王公等一日三餐。时至民国时期，寻常百姓家仍有部分保持着一日二餐的习惯。
注④唐代，中郎将为各府卫的禁卫统领，品级在正四品下，为高级武职，仅次于正三品的大将军和从三品的将军，大将军多虚职，中郎将是十六卫军的统兵主力。
注⑤果毅都尉，唐代折冲都尉的副职。折冲府置折冲都尉一人，左右果毅都尉各一人，别将、长史、兵曹参军各一人。
注⑥《佛说阿弥陀经》，由三藏法师鸠摩罗什译，为净土宗所尊崇，被列为净土三经之一。
嬉戏了好半天后，两个孩子玩累了，趴在火炕上闲聊。
“驿馆里还没有客栈的火炕暖和，不如让果儿姐来客栈住。”
明月说道：“阿姊病得那么重，肯定不会来。”
“不如让师父去说？以前，果儿姐最听淮阳郡王的话，可惜，他走了。师父跟他关系最好，果儿姐应该也会听吧？”清风从师父说到了武延秀。
“就是因为他走了，阿姊（注①）才会病的。没想到，开始想装病却真的病了。他要是不走，阿姊就不会病了。”
“他俩在黑沙城时，玩得多好！又是唱歌，又是跳舞，天天在一起喝酒吃饭。这一路上，两个人却没有见过几面，果儿姐偷偷哭过几次。”
“要是我，我也伤心。他不理人就算了，居然还扔下我们，独自回洛阳。我们再也不跟他做朋友啦！”明月小脸一绷，愤怒道。
门外响起了动静，守真和魏广宗回来。
守真进屋就问道：“你们刚来的时候，我问过你们，可汗之女服用的是什么药方，现在你俩再说一遍。”
清风回答：“刚开始，医师说的是四逆汤（注②）。后来，果儿姐病情加重，医师又改为桂枝汤。”
明月在一旁狂点头：“阿姊经常眩晕。”
守真点头：“与我推断的差不多。你们将这副方子还有这些药材统统拿去，给医师看一下，如果他同意，就按这道方子上说的煎药。不过，务必征得医师同意。”
明月问道：“如果医师不同意呢？”
“那就听医师的话，他对病人病情负责，担着身家性命，用不用全在他。我这副方子温和，祛病较慢。”
清风不解问道：“师父，如今果儿姐需要快点好起来，为何师父送去一副祛病较慢的药方？”
守真说道：“可汗之女的身躯金贵，不如我等身实体健，如果一味用猛药，她会出现血虚萎黄、眩晕心悸的症状。而我这副温和的药方，可以边补身子边治病，只是见效时间较长。”
两个小道童听得似懂非懂，但明白这是一副好药方。
晡时（注③），众人一起用过晚饭，魏广宗和徐长明二人将清风和明月送回可汗之女帐下，随行压车的物品里有二人的换洗衣服和药方内所需的药材。
守真盘坐在火炕上，膝上的狸猫团团争抢着他左手里转动的流珠，有时会“喵喵”的叫上两声，像是附和着他的叹息声。
“为了平反当年的血案，多少人甘心付出一生，放弃平淡幸福的生活，选择了刀光剑影的江湖。更如说，自己的从叔（裴伷先）早已在北庭都护府扎根，富可敌国，门下食客过千，不计成本的支持着自己，只为在日后的某一天，可以为血案平反，可以让自己的先人不再蒙冤。”
“与他们默默的付出相比，自己的一绺白发算得了什么。像是改之兄，以他的一身武艺和剑术，本可以做上中郎将（注④），像是魏广宗，以他的一身本领，本可以做上果毅都尉（注⑤），为了平反血案，甘心协助自己，放弃了戎马成名的前程。”
这一夜，守真想了很多，夜不能寐。
翌日。
守真道长前往天龙寺，参加罗兰法师的荼毗仪式。
云低悬垂，阴冷寒骨。
众僧站立在化身窑两边，窑前设香烛、供品，主法者寺主罗摩站在中间，维那举《香赞》，念《佛说阿弥陀经》（注⑥）、《往生咒》后，说法道：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”
然后，维那手持火炬，画了一个圆圈后，说道：“既随缘而顺寂，乃依法以荼毗，梦百年苦行之身，入一道涅檗之境，惟愿慧镜分辉，真风散彩，菩提园里，开敷觉意之花，法性海中，荡涤心尘之垢。”
之后，维那将火炬扔入化身窑中，喊道：“烧！”
众僧念佛十声，高唱《回向偈》曰：“愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。愿以此功德，平等视一切，同发菩提心，往生安乐国。”
众僧三拜，荼毗结束。
石秀等待着罗兰法师的法身烧后，翻检骨灰，找出了舍利，供养在天龙寺。
守真在荼毗仪式上，见到了许多寺院的高僧，尤其是长安的西明寺、弘福寺、大慈恩寺、大庄严寺、荐福寺等著名寺院都派遣高僧来参加罗兰法师的荼毗。
至此，守真心中明悟，实则佛门之内早已知晓罗兰法师的身份，但不管圣神皇帝如何尊佛，都没有人去告密。可见，公道自在人心，人们还是希望这个天下是李唐的天下，而非是武周的天下，这就是民心所向。
这次来天龙寺参加罗兰法师的荼毗仪式，在石秀的引荐下，守真结识了荐福寺的宝相法师。
宝相法师的年纪与守真相仿，眉清目秀，言谈举止间隐然有高僧风范，尤其是宝相法师的双眉之间似乎与常人有异，双眉之间过宽，蕴含着一种睿智的气质。
守真和宝相法师二人引经据典聊起诗词，秉烛夜谈，一时间竟忘记了时间。
“数着残棋江月晓，草衣木食轻王侯。世间甲子管不得，遥指白云天际头。”
宝相法师从诗句里听出守真道长有些去留犹豫之事，似有红尘之事扰心，如残棋萦绕心间，虽是向往白云野鹤般的生活，却总是不甘心，不能归去兮。
“轮回一别错三生，相逢今又踏红尘。聚散离合本无常，痴心何必换情深。”宝相法师吟道，想要劝慰守真。
“人间生灭有谁穷，变化虚随一夜风。百年大小荣枯事，过眼浑如一梦中。”守真以诗句告诉宝相法师，自己早已看透人生，亦如过眼云烟，如梦如幻，应作如是观。
宝相法师眉头挑动，继续吟道：“夜半烛花与君见，诵经听禅两不厌。前世今生缘未尽，有情无情两重天。”
“两重天？”守真的道心在这一刻竟被宝相法师察觉出了裂痕，他所图之事真的就是“两重天”之事。
--------------------------------------
注①阿姊，即现代的姐姐、阿姐的称呼。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：阿姊闻妹来，当户理红妆。唐代李商隐《骄儿诗》：阶前逢阿姊，六甲颇输失。
注②四逆汤和桂枝汤，皆出自东汉医圣张仲景的《伤寒杂病论》。
注③晡（bū）时，即申时（下午3时至5时）。唐朝时期，寻常百姓家为一日二餐。皇帝王公等一日三餐。时至民国时期，寻常百姓家仍有部分保持着一日二餐的习惯。
注④唐代，中郎将为各府卫的禁卫统领，品级在正四品下，为高级武职，仅次于正三品的大将军和从三品的将军，大将军多虚职，中郎将是十六卫军的统兵主力。
注⑤果毅都尉，唐代折冲都尉的副职。折冲府置折冲都尉一人，左右果毅都尉各一人，别将、长史、兵曹参军各一人。
注⑥《佛说阿弥陀经》，由三藏法师鸠摩罗什译，为净土宗所尊崇，被列为净土三经之一。
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