第80章 樱花红颜
青丝倩影匆匆去，十里樱花十里尘。
守真魂不守舍的跟随着三郎武崇敏在山樱园里穿行，春风一过，落樱纷纷，飘落在他的左肩之上。
他想要用右手拂去落花，却是抬臂吃力，转头间，眼光再次从左肩掠过，望向了小金仙的方向。
正好看到小金仙“惆怅望云涯”，望着天际不知想些什么。
像是似有所感，小金仙转眸望向守真，两个人的眼神第一次在虚空中交汇。
守真连忙避开，转过头来，心中喟叹：“击鞠大赛对她不公平！我一定要做些什么。”
西城县主小金仙若有所思，像是想起了什么，但偏偏没有抓住心间一闪而逝的感觉。
“天师，天师！”三郎武崇敏呼道。
守真这才回过神来。
“三郎，还要多久？没想到后花园这么大。”
“看到那座后山了吗？上面那个亭子就是了。”
“春风和煦，却是一个好去处。”
“那是阿兄为母亲大人修建，母亲会时常来此游玩。”
抬眼望去，后山南面平缓，北面陡峭，上有茂盛的树木，带着新绿，还有一片竹林，增添了不少的雅意。
最为巧夺天工的是一条清澈的溪流弯曲环绕着后山，而雕刻彩绘镶金栏杆的亭子正好坐落于溪畔，尊享高贵华丽之意的同时又可以融于自然的清雅之中。
未等四个人进入亭子，就听得有人在演奏瓯乐（注①）。
另有数人踏歌起舞，兴趣盎然。
为首之人正是临淄王李隆基，弱冠玉面，目光炯炯有神，隆准日角，其貌奇伟。
守真与身后的清风、明月的道袍打扮吸引了临淄王李隆基，起舞之间与守真示意点头，却未停下舞姿。
武崇敏在一旁说道：“曲水饮宴无须引荐，我们找地方坐下，等待羽斛而至，吟诗作赋，再通姓报名。”
守真的目光有些躲闪，察觉昔日好友李隆基没有认出自己，松了一口气之余也有些落寞。
四个人找了一处曲水溪畔，坐了下来，上游已经有人开始“曲水孵卵”，将早已准备好的熟鸡蛋漂流于溪水之上。
只是溪水九曲，山势挡住了人影，不知道是哪家女眷还是未婚娘子，亦或是丫鬟婢女代劳之举。
清风和明月最是欢喜，眼巴巴的望着远处的熟鸡蛋被人取走，只能继续蹲守在溪边，看着远处人影晃动，却是一枚鸡蛋也没有遗漏而来。
守真还在回味着刚才与李隆基的照面。
沉思之际，武崇敏误以为守真觉得自己被轻视，连忙解释着：“天师，每次皇族子嗣聚会，也会带着不少的外戚而来，或是交友，或是踏青，或是联姻，根本介绍不过来。只要等到吟诗作赋时，我们以诗会友，定能名扬天下。”
“好，我会助你一臂之力。”
守真马上想明白了这条规矩。
来曲水饮宴之人，非富即贵，如果要一一通姓报名的话，多了拘谨不说，相互施礼起来也是麻烦。
不如来宾到此各玩各的，等到需要抛头露面之时再做介绍。
不过，这种自我介绍的环节比较少见，皇族子弟大都相识，即便有陌生面孔，也是外戚之流，没有多少人想认识。
“三郎，那位年长的道士是谁？”
“哼！他就是韦捷请来的史崇玄。前段时间，他与佛门大战一场，被韦后器重。”
听到史崇玄这个名字，守真却知晓，史崇玄是叶法善的小师弟，精通道经，特别是道经之源流。
守真只闻其名，这是第一次见到传说中的史崇玄。
不得不说，史崇玄比守真更像是一位“道骨仙风”的道长，鹤发童颜，无需多言，便可以证明深厚的道家养生功夫。
“史天师与佛门大战？何时之事？”
“去年冬至之前吧，好像是争辩《化胡经》真伪一事。”（注②）
“结果呢？”
“前几天，圣上下制：如闻道观皆画化胡成佛之相，诸寺亦画老君之形。两教尊容互有毁辱，深为不然，自今并须毁除。《化胡经》屡朝禁断，今后有留此伪经，及诸记录有言化胡者，并与消除，违者准敕科罪。”
“这是佛门胜出。”
“不然，史崇玄以‘明道化、明天尊、明法界、明居处、明开度、明经法’类集诸道经之说，以述道教、道经之源流，彻底不承认佛门是华夏之学，讲起排除在外。据说，圣上为了太后礼佛的颜面，将此书废除，却对佛门非华夏之学的态度模棱两可，让史崇玄成为道门的领军人物。”三郎武崇敏道。
“三郎，短短数日不见，为何说话变得文绉绉？”
“一切皆是天师功劳。自从天师传授于我《黄庭经》，又被父亲大人教导说要我稳重，我静下心来，再无之前浮躁之气。”
“孺子可教也。不过，贫道总觉得你现在说话怪怪的，根本不符合你的天性。”
“真的？”
“然也。”
三郎武崇敏一拍大腿道：“我就说嘛，江山易改禀性难移，我怎么就改了天性了呢？我自己都觉得不信。算了，我不装了，这两天装得我头大，说每一句话都要想好半天，太痛苦。”
“这才是我认识的三郎嘛。”
看着武崇敏恢复了“童言无忌”的风格，守真哈哈大笑起来。
二人说话间，听得明月尖叫了起来，他守株待兔，终于收获一枚漂流而下的熟鸡蛋。
清风羡慕的看着明月手里的鸡蛋，马上叫道：“快看，羽斛来啦！”
武崇敏为之一振，希望羽斛到他这里停下来，给他一个吟诗作赋的机会。
溪畔上越来越多的人抢占位置，都希望羽斛在自己的面前打转旋转，或者直接停下来，好让自己“即兴赋诗”，一战成名。
说是即兴赋诗，实则不少的权贵子弟早已备下写好的诗词，或者请来幕僚清客做枪手。
这些权贵子弟缺的只是一个机会，一个曲水流斛的机会。
羽斛最终停了下来，一位青年男子有幸取起溪中的酒杯，开始捻须沉吟，腹中打稿。
武崇敏低声道：“此人叫薛伯阳，乃是仙源县主的新婚夫婿。”
“仙源县主？安国相王的第五女？”
“对，去年秋季低调成婚。薛伯阳的父亲是礼部郎中薛稷，官职较低。”
“松声添奏乐，草色助铺筵。清溪漂羽斛，螺杯任漫传。”薛伯阳即兴赋诗一手，然后举杯饮下斛中酒，再行礼以示承让之意。
早有各家的书童研墨，幕僚清客誊录，将这幅诗文张贴在亭子和走廊上面，等待曲水流斛结束后，抄录成集，留名于京城之中。
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注①瓯乐，用箸根打击不同的陶瓷土制成的乐器和器皿，可以发出清脆悦耳的音乐。《唐伯虎点秋香》里，周星驰击打瓷碗唱Rap，即为瓯乐。
注②化胡经，声称老子李聃西出函谷关，来到了天竺的迦毗罗卫国，此国王后名曰净妙，老子李聃乘其白日午睡之机，化为日精自口而入，居胎十月，于第二年的四月八日夜半时分自左腋而生，堕地即行七步，此人便是佛教祖师佛陀，佛教由此而兴。
守真魂不守舍的跟随着三郎武崇敏在山樱园里穿行，春风一过，落樱纷纷，飘落在他的左肩之上。
他想要用右手拂去落花，却是抬臂吃力，转头间，眼光再次从左肩掠过，望向了小金仙的方向。
正好看到小金仙“惆怅望云涯”，望着天际不知想些什么。
像是似有所感，小金仙转眸望向守真，两个人的眼神第一次在虚空中交汇。
守真连忙避开，转过头来，心中喟叹：“击鞠大赛对她不公平！我一定要做些什么。”
西城县主小金仙若有所思，像是想起了什么，但偏偏没有抓住心间一闪而逝的感觉。
“天师，天师！”三郎武崇敏呼道。
守真这才回过神来。
“三郎，还要多久？没想到后花园这么大。”
“看到那座后山了吗？上面那个亭子就是了。”
“春风和煦，却是一个好去处。”
“那是阿兄为母亲大人修建，母亲会时常来此游玩。”
抬眼望去，后山南面平缓，北面陡峭，上有茂盛的树木，带着新绿，还有一片竹林，增添了不少的雅意。
最为巧夺天工的是一条清澈的溪流弯曲环绕着后山，而雕刻彩绘镶金栏杆的亭子正好坐落于溪畔，尊享高贵华丽之意的同时又可以融于自然的清雅之中。
未等四个人进入亭子，就听得有人在演奏瓯乐（注①）。
另有数人踏歌起舞，兴趣盎然。
为首之人正是临淄王李隆基，弱冠玉面，目光炯炯有神，隆准日角，其貌奇伟。
守真与身后的清风、明月的道袍打扮吸引了临淄王李隆基，起舞之间与守真示意点头，却未停下舞姿。
武崇敏在一旁说道：“曲水饮宴无须引荐，我们找地方坐下，等待羽斛而至，吟诗作赋，再通姓报名。”
守真的目光有些躲闪，察觉昔日好友李隆基没有认出自己，松了一口气之余也有些落寞。
四个人找了一处曲水溪畔，坐了下来，上游已经有人开始“曲水孵卵”，将早已准备好的熟鸡蛋漂流于溪水之上。
只是溪水九曲，山势挡住了人影，不知道是哪家女眷还是未婚娘子，亦或是丫鬟婢女代劳之举。
清风和明月最是欢喜，眼巴巴的望着远处的熟鸡蛋被人取走，只能继续蹲守在溪边，看着远处人影晃动，却是一枚鸡蛋也没有遗漏而来。
守真还在回味着刚才与李隆基的照面。
沉思之际，武崇敏误以为守真觉得自己被轻视，连忙解释着：“天师，每次皇族子嗣聚会，也会带着不少的外戚而来，或是交友，或是踏青，或是联姻，根本介绍不过来。只要等到吟诗作赋时，我们以诗会友，定能名扬天下。”
“好，我会助你一臂之力。”
守真马上想明白了这条规矩。
来曲水饮宴之人，非富即贵，如果要一一通姓报名的话，多了拘谨不说，相互施礼起来也是麻烦。
不如来宾到此各玩各的，等到需要抛头露面之时再做介绍。
不过，这种自我介绍的环节比较少见，皇族子弟大都相识，即便有陌生面孔，也是外戚之流，没有多少人想认识。
“三郎，那位年长的道士是谁？”
“哼！他就是韦捷请来的史崇玄。前段时间，他与佛门大战一场，被韦后器重。”
听到史崇玄这个名字，守真却知晓，史崇玄是叶法善的小师弟，精通道经，特别是道经之源流。
守真只闻其名，这是第一次见到传说中的史崇玄。
不得不说，史崇玄比守真更像是一位“道骨仙风”的道长，鹤发童颜，无需多言，便可以证明深厚的道家养生功夫。
“史天师与佛门大战？何时之事？”
“去年冬至之前吧，好像是争辩《化胡经》真伪一事。”（注②）
“结果呢？”
“前几天，圣上下制：如闻道观皆画化胡成佛之相，诸寺亦画老君之形。两教尊容互有毁辱，深为不然，自今并须毁除。《化胡经》屡朝禁断，今后有留此伪经，及诸记录有言化胡者，并与消除，违者准敕科罪。”
“这是佛门胜出。”
“不然，史崇玄以‘明道化、明天尊、明法界、明居处、明开度、明经法’类集诸道经之说，以述道教、道经之源流，彻底不承认佛门是华夏之学，讲起排除在外。据说，圣上为了太后礼佛的颜面，将此书废除，却对佛门非华夏之学的态度模棱两可，让史崇玄成为道门的领军人物。”三郎武崇敏道。
“三郎，短短数日不见，为何说话变得文绉绉？”
“一切皆是天师功劳。自从天师传授于我《黄庭经》，又被父亲大人教导说要我稳重，我静下心来，再无之前浮躁之气。”
“孺子可教也。不过，贫道总觉得你现在说话怪怪的，根本不符合你的天性。”
“真的？”
“然也。”
三郎武崇敏一拍大腿道：“我就说嘛，江山易改禀性难移，我怎么就改了天性了呢？我自己都觉得不信。算了，我不装了，这两天装得我头大，说每一句话都要想好半天，太痛苦。”
“这才是我认识的三郎嘛。”
看着武崇敏恢复了“童言无忌”的风格，守真哈哈大笑起来。
二人说话间，听得明月尖叫了起来，他守株待兔，终于收获一枚漂流而下的熟鸡蛋。
清风羡慕的看着明月手里的鸡蛋，马上叫道：“快看，羽斛来啦！”
武崇敏为之一振，希望羽斛到他这里停下来，给他一个吟诗作赋的机会。
溪畔上越来越多的人抢占位置，都希望羽斛在自己的面前打转旋转，或者直接停下来，好让自己“即兴赋诗”，一战成名。
说是即兴赋诗，实则不少的权贵子弟早已备下写好的诗词，或者请来幕僚清客做枪手。
这些权贵子弟缺的只是一个机会，一个曲水流斛的机会。
羽斛最终停了下来，一位青年男子有幸取起溪中的酒杯，开始捻须沉吟，腹中打稿。
武崇敏低声道：“此人叫薛伯阳，乃是仙源县主的新婚夫婿。”
“仙源县主？安国相王的第五女？”
“对，去年秋季低调成婚。薛伯阳的父亲是礼部郎中薛稷，官职较低。”
“松声添奏乐，草色助铺筵。清溪漂羽斛，螺杯任漫传。”薛伯阳即兴赋诗一手，然后举杯饮下斛中酒，再行礼以示承让之意。
早有各家的书童研墨，幕僚清客誊录，将这幅诗文张贴在亭子和走廊上面，等待曲水流斛结束后，抄录成集，留名于京城之中。
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注①瓯乐，用箸根打击不同的陶瓷土制成的乐器和器皿，可以发出清脆悦耳的音乐。《唐伯虎点秋香》里，周星驰击打瓷碗唱Rap，即为瓯乐。
注②化胡经，声称老子李聃西出函谷关，来到了天竺的迦毗罗卫国，此国王后名曰净妙，老子李聃乘其白日午睡之机，化为日精自口而入，居胎十月，于第二年的四月八日夜半时分自左腋而生，堕地即行七步，此人便是佛教祖师佛陀，佛教由此而兴。
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