第二章：朋友序
神
东西方传说中都有大量关于神的故事。东方神中将神分为先天之神和后天之神。天地未分之前就存在的为先天之神，后天修炼或死后经玉帝敕封的为后天之神。在中国传统中神的分级和组织架构是相对混乱且边界不清的，清楚的是的确是分级也有相应组织架构的。三清、盘古、女娲之后为玉皇大帝、斗姆元君，太乙救苦天尊等等，牛头马面、黑白无常则排在了最后。有了神，还得有神活动及日常的场所，于是有了天庭。天庭是统治天界、地界、冥界、六道轮回、五行诸天、阴阳生死的中心。
人
盘古开天，女娲造人。在神的背景下有了人。人可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，甚至是这些层面定义的总和。生物学上人是一种高级动物，分类为人科人属人种。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。在进化论中，人是从猿逐步发展进化而来，发展至今，人与猿相去甚远，不论从智力、体能、寿命及工具制造、运用等诸多方面，今天的人类更像是类人猿眼中的“神”。人是神创造的吗？神又是什么？
源
道可道非常道，名可名非常名，无名天地之始，有名万物之母，故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
“天地同根、万物同源，众生一体”。
大至宇宙，小到微尘。无论生命、矿物，有机或无机，甚至任何形态，都是由最基本的微粒构成，或许用“源”或“元”更能表达。能量也基于“源”或“元”，“一花一世界，一叶一菩提”。
是谓万物同源！
时空
平行宇宙、多维空间等等关于时空的诸多迷人的猜想及假设问题，在众多缺乏更新认知层面的问题中，有一点是现有认知也能理解的，即：高维度生物对低维度生物而言可实现完全“隐身”。
灵魂
是一种能量？是一种波动的能量？可以理解的是，如果存在，也应符合由基本粒子“源”或“元”构成的事实。
灵魂可以是万物，可以化万物，可以无拘无束往返时空，可以为人，亦可为神。
冬日暖阳，还是捧一壶清茶，坐一把摇椅，看一本《网络十字军》。
热情的大包子
辛丑牛年十月初十
东西方传说中都有大量关于神的故事。东方神中将神分为先天之神和后天之神。天地未分之前就存在的为先天之神，后天修炼或死后经玉帝敕封的为后天之神。在中国传统中神的分级和组织架构是相对混乱且边界不清的，清楚的是的确是分级也有相应组织架构的。三清、盘古、女娲之后为玉皇大帝、斗姆元君，太乙救苦天尊等等，牛头马面、黑白无常则排在了最后。有了神，还得有神活动及日常的场所，于是有了天庭。天庭是统治天界、地界、冥界、六道轮回、五行诸天、阴阳生死的中心。
人
盘古开天，女娲造人。在神的背景下有了人。人可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，甚至是这些层面定义的总和。生物学上人是一种高级动物，分类为人科人属人种。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。在进化论中，人是从猿逐步发展进化而来，发展至今，人与猿相去甚远，不论从智力、体能、寿命及工具制造、运用等诸多方面，今天的人类更像是类人猿眼中的“神”。人是神创造的吗？神又是什么？
源
道可道非常道，名可名非常名，无名天地之始，有名万物之母，故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
“天地同根、万物同源，众生一体”。
大至宇宙，小到微尘。无论生命、矿物，有机或无机，甚至任何形态，都是由最基本的微粒构成，或许用“源”或“元”更能表达。能量也基于“源”或“元”，“一花一世界，一叶一菩提”。
是谓万物同源！
时空
平行宇宙、多维空间等等关于时空的诸多迷人的猜想及假设问题，在众多缺乏更新认知层面的问题中，有一点是现有认知也能理解的，即：高维度生物对低维度生物而言可实现完全“隐身”。
灵魂
是一种能量？是一种波动的能量？可以理解的是，如果存在，也应符合由基本粒子“源”或“元”构成的事实。
灵魂可以是万物，可以化万物，可以无拘无束往返时空，可以为人，亦可为神。
冬日暖阳，还是捧一壶清茶，坐一把摇椅，看一本《网络十字军》。
热情的大包子
辛丑牛年十月初十
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