第二十四章 遥想少年轻狂自在（下）
那时的丁耀亢，年轻气盛，边游学边结识社会各层次的精英。虽然抱着为国效力的思想，但是也对功名利禄不屑一顾。可是在别人眼里，他就是一个不务正业的纨绔子弟形象。
可不是吗，人家都求取功名，他却游山玩水。就是写文章也都与别人不一样，书写山水情怀，表达对自然美景的热爱。
母亲含辛茹苦把他们兄弟两个养大成人，可不是想让他游山玩水。
于是在他23岁那年，几封家书还是把他追回了老家。母亲不希望他这样游山玩水，还是希望他考取功名。他也遂了老人家的愿望去考试，可是不管怎么努力他还是名落孙山没有考上。
考不上那一定是他不努力，在世人眼里，这就是他没考上的理由。况且说他游山玩水，别人就认为他是不务正业。孤儿寡母，也确实他母亲支撑这么一个家也是不容易。况且说他已经是娶妻生子的人了，还总在外边玩，这肯定在世人眼里，那就是一个不务正业的主。
丁耀亢16岁就结婚了，老婆是妈妈给她物色的，谈不上喜欢也说不上不喜欢。
自己23岁了，外人眼里也确实不是很定性。他从小跟着父亲生活在田园之间，养成了对自然的一种天然偏好。如果圈养在家里读些八股文，写些八股文章，总觉得空间太狭小，不能够让自己放松开来。
母亲经营着几亩田产，逐渐的把家置办的越来越好起来。母亲是个要强的女人，自己的老婆虽然没有什么文化，但是知道跟着婆婆经营家业，相夫教子，这些都没得说。丁耀亢还有什么可以不满意的呢？所以没有考上功名，他也自觉对不起母亲，对不起妻儿。
于是，丁耀亢就想收收心，在家苦读起来。
三年后，在家圈了满脑子八股文的丁耀亢，满以为自己这次完全可以考个功名回报辛苦的母亲了。可是没有想到的是26岁的丁耀亢，还是名落孙山。
是他的文笔不行，还是自己的能力太差了？他自己也弄不懂。这已是他第三次受打击了，如果说自己能力太差，自己也没少努力。可是为什么就考不上功名呢？没人能回答得了他的问题，母亲也很是同情他。儿子在家确实努力了，这不是责备的问题，也不是儿子能力差的问题。
母亲是相信自己儿子能力的，母亲有文化，识文断字。儿子的文章她也亲自过目，她不相信儿子的能力差。
当年丁惟宁之所以辞官回归田园，也是对明朝腐败的不满，对明朝官场的黑暗产生厌倦。所以这种田园心境和田园生活方式，可能对儿子的影响太深太深了。
所以母亲对丁耀亢是非常理解的，他觉得儿子并不是能力差，而是社会对儿子的包容性太差。他就给儿子一片天空，让儿子自己选择自己的未来吧。
好在此时，母亲把家里管理的井井有条，更是衣食无忧。老婆没有文化，却能够按照母亲的安排，替她在母亲面前尽孝，也能够更好的安排自己的孩子，所以丁耀亢就跟母亲提出一个新的要求。说自己呢，想到深山里过隐居的生活。
此时的丁耀亢，更喜欢道家的无为而治，更喜欢道家的出世哲学。他觉得自己与这个尘世格格不入，不如到大自然中找一片属于自己的天空。
母亲是理解他的，帮他在诸城相家沟村的后山上找了一个好环境。对他说:“儿子，你可以在这里住下，但妈妈希望你还是不要忘记自己是一个世俗中的人。人可以忘记现实，但每个人还是生活在现实生活中的。希望几年后你还能够重新回到家里，妈妈和你的妻儿随时都欢迎你回来的。”
此时的丁耀亢，并没有意识到自己与众不同，自己与别人有什么差别，只是找不到自己为什么考不上功名？为什么自己总是名落孙山？
他想找到答案，也想静一静心让自己重新理一下思路。
在这里，他盖了一个小房，开垦了一些土地。每天读书种地，他感觉心情逐渐的好了起来。
他给自己的小屋起了个名字叫“煮石草堂”。“煮石”两个字，很多人不理解，丁耀亢也懒得去解释，其实这两个字是唐朝人的诗歌“归来煮白石”中的句子，也表达自己不想在世俗中看人眼色，以隐居为快乐之意。
有很多人以为丁耀亢非常怪异，其实恰恰这个时期是丁耀亢非常自由自在的阶段。他可以不受人干扰，在这里读自己想读的书，写自己想写的文章。
他来到山上的时候，带来了很多自己喜欢的书。偶然机会，发现自己带来的书中还有父亲写的历史资料。于是他就开始刻意读历史方面的书籍，感觉中国历史非常值得去学习和借鉴。于是他放下一切形式的八股文章，专心去啃读历史。
他从浩瀚的历史长卷中总结经验，寻找对后人有借鉴的历史故事，最后写成了一部比较有借鉴的力作《天史》。这部书应该也是丁耀亢的一部很有名的书。书中充满了吉凶祸福，天灾人祸皆由因果而生的道家思想。
这部书也是丁耀亢自己的世界观和人生观。书写完之后，并没有拿钱去刻印出来，他工工整整地把书抄写了一份，然后寄给自己的老师董其昌。
董其昌读了之后，感觉这确实是一部不错的书。他给丁耀亢以高度评价。然后建议丁耀亢及时刊印出来。
这对丁耀亢是一个极大的鼓舞，尽管自己没有去考取功名，但是自己写的文章得到了老师的高度赞誉。
丁耀亢又把手稿重新抄一份，寄给已是80高龄的钟羽正，同样得到这位老先生的首肯，老人称丁耀亢是奇才。
这部书的问世，让丁耀亢有了重新回归的信心。
此时母亲经常带着妻儿来到山上看望他，鼓励他，而且还对他大加赞扬。
丁耀亢自己，也把这里经营的像是一个人间的世外桃源。之所以称为人间的世外桃源，是因为丁耀亢不允许老婆孩子在这里居住。母亲带他们过来的时候，也只是在这里短期呆一段时间。只要母亲走，他就让妻子儿女都同时离开。他这里经常来一些与之要好有共同追求的朋友，包括有一个叫邱石常的朋友。
丁耀亢此时给自己起了个道号，叫野鹤道人。
邱石常跟他志趣相投，开玩笑说:“我的书斋叫烹鹤亨。”之所以邱石常这样开玩笑，是因为丁耀亢的书斋名字不是叫“煮石草堂”吗？邱石常就说你把我这块石头给煮了，我就把你这野鹤给炖了。
两个人要好到这种程度，丁耀亢却不允许自己的女人孩子住在自己的山中草堂。就是想找一片清静之地，更崇尚道家的空灵思想。
母亲那次带他的妻儿来山里看他，看到丁耀亢已经开朗起来，而且还能和朋友开玩笑，觉得可以把丁耀亢招回人间了。
于是，母亲就让他接着参加科举考试，那年丁耀亢已经是32岁了。这次丁耀亢能够考取公名吗？
欲知后事如何，下文接着分解。
可不是吗，人家都求取功名，他却游山玩水。就是写文章也都与别人不一样，书写山水情怀，表达对自然美景的热爱。
母亲含辛茹苦把他们兄弟两个养大成人，可不是想让他游山玩水。
于是在他23岁那年，几封家书还是把他追回了老家。母亲不希望他这样游山玩水，还是希望他考取功名。他也遂了老人家的愿望去考试，可是不管怎么努力他还是名落孙山没有考上。
考不上那一定是他不努力，在世人眼里，这就是他没考上的理由。况且说他游山玩水，别人就认为他是不务正业。孤儿寡母，也确实他母亲支撑这么一个家也是不容易。况且说他已经是娶妻生子的人了，还总在外边玩，这肯定在世人眼里，那就是一个不务正业的主。
丁耀亢16岁就结婚了，老婆是妈妈给她物色的，谈不上喜欢也说不上不喜欢。
自己23岁了，外人眼里也确实不是很定性。他从小跟着父亲生活在田园之间，养成了对自然的一种天然偏好。如果圈养在家里读些八股文，写些八股文章，总觉得空间太狭小，不能够让自己放松开来。
母亲经营着几亩田产，逐渐的把家置办的越来越好起来。母亲是个要强的女人，自己的老婆虽然没有什么文化，但是知道跟着婆婆经营家业，相夫教子，这些都没得说。丁耀亢还有什么可以不满意的呢？所以没有考上功名，他也自觉对不起母亲，对不起妻儿。
于是，丁耀亢就想收收心，在家苦读起来。
三年后，在家圈了满脑子八股文的丁耀亢，满以为自己这次完全可以考个功名回报辛苦的母亲了。可是没有想到的是26岁的丁耀亢，还是名落孙山。
是他的文笔不行，还是自己的能力太差了？他自己也弄不懂。这已是他第三次受打击了，如果说自己能力太差，自己也没少努力。可是为什么就考不上功名呢？没人能回答得了他的问题，母亲也很是同情他。儿子在家确实努力了，这不是责备的问题，也不是儿子能力差的问题。
母亲是相信自己儿子能力的，母亲有文化，识文断字。儿子的文章她也亲自过目，她不相信儿子的能力差。
当年丁惟宁之所以辞官回归田园，也是对明朝腐败的不满，对明朝官场的黑暗产生厌倦。所以这种田园心境和田园生活方式，可能对儿子的影响太深太深了。
所以母亲对丁耀亢是非常理解的，他觉得儿子并不是能力差，而是社会对儿子的包容性太差。他就给儿子一片天空，让儿子自己选择自己的未来吧。
好在此时，母亲把家里管理的井井有条，更是衣食无忧。老婆没有文化，却能够按照母亲的安排，替她在母亲面前尽孝，也能够更好的安排自己的孩子，所以丁耀亢就跟母亲提出一个新的要求。说自己呢，想到深山里过隐居的生活。
此时的丁耀亢，更喜欢道家的无为而治，更喜欢道家的出世哲学。他觉得自己与这个尘世格格不入，不如到大自然中找一片属于自己的天空。
母亲是理解他的，帮他在诸城相家沟村的后山上找了一个好环境。对他说:“儿子，你可以在这里住下，但妈妈希望你还是不要忘记自己是一个世俗中的人。人可以忘记现实，但每个人还是生活在现实生活中的。希望几年后你还能够重新回到家里，妈妈和你的妻儿随时都欢迎你回来的。”
此时的丁耀亢，并没有意识到自己与众不同，自己与别人有什么差别，只是找不到自己为什么考不上功名？为什么自己总是名落孙山？
他想找到答案，也想静一静心让自己重新理一下思路。
在这里，他盖了一个小房，开垦了一些土地。每天读书种地，他感觉心情逐渐的好了起来。
他给自己的小屋起了个名字叫“煮石草堂”。“煮石”两个字，很多人不理解，丁耀亢也懒得去解释，其实这两个字是唐朝人的诗歌“归来煮白石”中的句子，也表达自己不想在世俗中看人眼色，以隐居为快乐之意。
有很多人以为丁耀亢非常怪异，其实恰恰这个时期是丁耀亢非常自由自在的阶段。他可以不受人干扰，在这里读自己想读的书，写自己想写的文章。
他来到山上的时候，带来了很多自己喜欢的书。偶然机会，发现自己带来的书中还有父亲写的历史资料。于是他就开始刻意读历史方面的书籍，感觉中国历史非常值得去学习和借鉴。于是他放下一切形式的八股文章，专心去啃读历史。
他从浩瀚的历史长卷中总结经验，寻找对后人有借鉴的历史故事，最后写成了一部比较有借鉴的力作《天史》。这部书应该也是丁耀亢的一部很有名的书。书中充满了吉凶祸福，天灾人祸皆由因果而生的道家思想。
这部书也是丁耀亢自己的世界观和人生观。书写完之后，并没有拿钱去刻印出来，他工工整整地把书抄写了一份，然后寄给自己的老师董其昌。
董其昌读了之后，感觉这确实是一部不错的书。他给丁耀亢以高度评价。然后建议丁耀亢及时刊印出来。
这对丁耀亢是一个极大的鼓舞，尽管自己没有去考取功名，但是自己写的文章得到了老师的高度赞誉。
丁耀亢又把手稿重新抄一份，寄给已是80高龄的钟羽正，同样得到这位老先生的首肯，老人称丁耀亢是奇才。
这部书的问世，让丁耀亢有了重新回归的信心。
此时母亲经常带着妻儿来到山上看望他，鼓励他，而且还对他大加赞扬。
丁耀亢自己，也把这里经营的像是一个人间的世外桃源。之所以称为人间的世外桃源，是因为丁耀亢不允许老婆孩子在这里居住。母亲带他们过来的时候，也只是在这里短期呆一段时间。只要母亲走，他就让妻子儿女都同时离开。他这里经常来一些与之要好有共同追求的朋友，包括有一个叫邱石常的朋友。
丁耀亢此时给自己起了个道号，叫野鹤道人。
邱石常跟他志趣相投，开玩笑说:“我的书斋叫烹鹤亨。”之所以邱石常这样开玩笑，是因为丁耀亢的书斋名字不是叫“煮石草堂”吗？邱石常就说你把我这块石头给煮了，我就把你这野鹤给炖了。
两个人要好到这种程度，丁耀亢却不允许自己的女人孩子住在自己的山中草堂。就是想找一片清静之地，更崇尚道家的空灵思想。
母亲那次带他的妻儿来山里看他，看到丁耀亢已经开朗起来，而且还能和朋友开玩笑，觉得可以把丁耀亢招回人间了。
于是，母亲就让他接着参加科举考试，那年丁耀亢已经是32岁了。这次丁耀亢能够考取公名吗？
欲知后事如何，下文接着分解。
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