《红楼梦》中的好与了

    今天看了第十九回和第二十回。这两回特有意思，深刻的体现了“空”“色”论——因空见色，由色入情，传情见色，自色悟空。

    曹雪芹先生一方面依旧极力描摹“荣华富贵，天伦之爱，人生享乐，情意缠绵，诗礼敦厚…”等内容，也就是《好了歌》中“好”的内容，或者换成脂砚斋的说法“色”。如这两回内袭人生病，宝玉悉心照料的真情；也有宝黛闹别扭体现二人的情愫；更有湘云把“二哥哥”喊成“爱哥哥”的笑话。这些是书里明面的美好。

    另一方面曹雪芹先生也将“大厦将倾，乐极生悲，失恋悲苦，骨肉相残，男盗女娼”等阴暗面挑明，承接衰败的暗线。这是《好了歌》中“了”的内容，或者说是“空”的显现。如“茗烟白日宣淫”，“贾环耍赖皮克扣丫鬟零钱”表面上是贾环心眼小，实际上是嫡出的贾宝玉比贾环这个庶出子弟享受更多资源而造成贾环内心的异化（诚然如孔夫子所说：“不患寡而患不均”），这是嫡长子继承制度对庶族的戕害。进一步分析，宝玉和贾环分别代表的是王夫人和赵姨娘，这又体现了夫权社会下的妻妾争斗矛盾，赵姨娘越是劝贾环忍耐，读者反而越心惊，因为一旦赵姨娘一系找到机会，对于王夫人一系将是灾难。正如鲁迅先生所说：“悲凉之雾遍满华林。”而这也带来了《红楼梦》巨大的艺术张力。

    还有一点收获，之前几次读《红楼梦》一直搞不懂为啥大观园里几乎所有的婆子都面目可憎（比如本回的李婆婆），后来看到贾宝玉关于“女孩未嫁时为珍珠，嫁了男人沾了男人的浊臭就变成了死鱼眼”的言论，方才意识到这些婆婆正是曹雪芹先生口中的“死鱼眼”，由此可见《红楼梦》中有一定的“少女崇拜”。