第五十五章 字并不如其人
朱由校将“看字”这件事想得很美，他先在一众翰林面前嘚瑟一把他穿越前练出来的那一手毛笔字，享受一下被翰林清贵疯狂赞美的皇帝待遇。
尔后，为了弥补他的书法与明熹宗本人迥然不同的这一“漏洞”，他便说自己是在模仿钱龙锡的字。
他料想，钱龙锡听了这话，必然会又惊又喜，根本顾不上去分辨皇帝究竟是否在临摹他的墨宝。
一旦钱龙锡本人都认可了他的字模仿得不错，那其他人又岂会再有异议？
即使他的字跟钱龙锡的字压根一点儿都不像，但在场众人为了不扫皇帝的兴致，也绝不会指出这一点。
就算大家心里都觉得不像，也不敢于人前宣之于口。
毕竟相对于政务与经史而言，书法是一项相对主观的艺术。
皇帝开口称赞过的字，难道有人敢反过来说“不过平平无奇而已”吗？
朱由校志得意满地暗自盘算道，倘或想保住钱龙锡，让他不像历史上那样被魏忠贤外放去南京，那么最好的办法，就是通过极力称赞钱龙锡的书法，来表现自己对其青眼有加。
反正这字写得好看不好看，横竖都是上下嘴皮一翻的事，左右都能找出理由来。
钱龙锡若成了皇帝亲口夸赞过的人，那魏忠贤定然再不会为难他。
不管怎么说，从历史上来看，钱龙锡与袁崇焕虽不算是默契无间，也算是能和衷共济。
“将相和”的大好局面在天启、崇祯年间里可谓是屈指可数，何况袁崇焕又是那么一个急躁性子，钱龙锡能跟他相处愉快，可见也是宽宏大度之人了。
这样一个现成的阁臣好人选，自己可不能轻易将他给支弄走了。
历史上钱龙锡是因为阉党倒台才有机会得以入阁，在崇祯皇帝的领导下，整治起“魏阉逆党”自然是毫不手软。
而魏忠贤余党为了自救，在袁崇焕下狱时，对东林党亦是疯狂反扑。
如此党争不休，如何还能办得成事呢？
以现今形势而论，想要消弭党争，便要让两党之间保持一个众寡悬殊，强弱分明的状态。
倘或一党极强，而另一党极弱，那不就是想斗也斗不起来了吗？
追根溯源，崇祯朝初期的一切斗争，都始于明熹宗的驾崩，与东林党的死灰复燃。
现在自己作为穿越者来到了这个时空，又有了系统的加持，那便可以假定，明熹宗的这具躯壳会一直活下去，活过他死亡的天启七年。
既然如此，那自己目前的最佳选择，便是稳住阉党在朝中占优的大势。
让魏忠贤在尽情发挥作用的同时，将东林党里可用的人一点点儿地笼络到皇帝身边来。
毕竟对于皇帝而言，魏忠贤这个奴才，比其他所有人都好控制得多。
倘或魏忠贤想排斥异己，自己也能及时地敲打警告一番。
而有了魏忠贤这个“奸佞”压在朝臣们头上，东林党的人办起差来自是战战兢兢，不敢再翻出什么浪来。
至于钱龙锡肯不肯被这样笼络呢？
想来必是肯的。
翰林煎熬了这么多年，其所求所愿，无非是一个“学成文武艺，货与帝王家”。
现在皇帝亲自抛出了橄榄枝，他又岂能不识好歹呢？
思及至此，朱由校发挥了他影帝级别的演技，朝钱龙锡露出一个和蔼又不失亲切的笑容。
不料，钱龙锡听了这话，却是有惊无喜。
北宋杨朴的《七夕》原诗，是为“未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧几多”。
此诗从牛郎、织女七夕踏鹊桥相会的神话传说发端，首句写乞巧的人未领会牛郎的意愿，次句写乞巧的人必定邀请织女向她们传授操弄金梭织锦的技巧。
后两句便是用“乞巧”二字借题发挥，写织女每年读赐予人间技巧，而不知人间的巧诈已经很多。
这首诗虽是为七夕佳节所作，但是仔细一品，其言下之意，却是借咏七夕乞巧而讽刺人间尔虞我诈、互相倾轧之丑恶。
换言之，倘或谁偏生多一点儿心，说他是特意用这首诗来讥讽时局的，他却也无从辩驳。
钱龙锡的额头上顿时渗出了细密的汗来，他不知道为何皇帝会突然注意到他的书法，又见殿内众人都一径瞧着自己，当即便撩袍下跪道，“臣惶恐。”
朱由校一怔，显然没料到钱龙锡会是这样的反应。
他不禁暗自反省道，莫非是自己这一笑，反倒笑坏了？
也不对啊。
这翰林庶常说白了不就是时常能在皇帝面前刷存在感的御用秘书吗？
钱龙锡在翰林院待了都快十八年了，都已经能给皇帝讲课了，不至于皇帝夸他一句都这般受宠若惊罢？
钱龙锡见皇帝的笑僵在了脸上，魏忠贤又在一旁虎视眈眈，更不敢议论那《七夕》原诗，只得顺着皇帝在书法这一相对安全的话题里往下延伸道，“本朝以善书闻名于世者，唯‘邢、张、米、董’而已。”
“临邑邢侗、顺天米万钟、晋江张瑞图、松江董其昌，皆为书作大家，若是论及行草，在这翰林院中，臣实不及张瑞图。”
“臣闻张瑞图行书，初学孙过庭《书谱》，后学东坡草书《醉翁亭》，用笔之法则师于六朝，硬峭纵放，用力劲健，圆处悉作方势，有折无转，于古法为一变。”
“虽少含蓄静穆之意，其品不贵，然奇恣如生龙动蛇，无点尘气，且张瑞图与董其昌，素有‘南张北董’之号，世人皆知，董其昌的书法天下一绝，有‘颜骨赵姿’的美称，其造诣连先帝也是见之不忘，赞不绝口。”
“倒是臣，区区微末伎俩，怎能与张、董二人比肩？皇上若要练字，不如以张瑞图为范本，则更得气韵风骨。”
钱龙锡的这一番推辞，倒听得朱由校好生尴尬。
他心想，国人就爱把谦虚低调当作美德，受了一言半语的夸赞，就非得口是心非变本加厉地再自贬一番，直到把发出赞美的人衬得像是个没见过世面的才罢休。
启明适时地探过了小脑袋，朝朱由校开口道，“宿主，你好像把钱龙锡给吓着了。”
朱由校恶狠狠地用意念道，“废话！我还能看不出他被我给吓着了？虽然杨朴的《七夕》是一首讽刺诗，但历史上的明熹宗应该没大兴过‘文字狱’罢？”
“我不过夸他一句字写得好罢了，真不知道他一个劲地在谦让些什么，他这样我都没法儿再往下接话了。”
启明笑眯眯地道，“其实钱龙锡呢，也不是完全在自谦，他的话，你得这么听，这‘邢、张、米、董’四人之中，如今唯一还在朝中的，就是张瑞图了。”
“邢侗在万历四十年就去世了，米万钟在天启五年被阉党的倪文焕弹劾，已然降罪削籍，而张瑞图就不一样了，他在《明史》里面，是明确被归为‘阉党’一类的。”
“历史上他是天启六年的七月入阁的，正由于他的字写得好，魏忠贤后来建生祠用的碑文，都是出自他的手书。”
“而且张瑞图有一件事特别有名，当年会试的时候，他在答策问时，写了这么一句话，‘古之用人者，初不设君子小人之名，分别起于仲尼’。”
“他认为，古代明君用人，本没有君子小人的分别，用君子小人作为道德标准去衡量一个人，是从孔子开始的。”
“从这一观点就可以看出，张瑞图是出于政治功利考量，图谋仕途升迁，才投靠到魏忠贤麾下的，历史上他入阁之后也没来得及干什么穷凶极恶的坏事儿，就被崇祯皇帝给一撸到底了。”
“再说这董其昌倘或明光宗没有暴毙，董其昌或许是可以在入阁后大展宏图的，因为相对于当皇帝的日讲官，给太子上课的翰林实则更有前途。”
“这些人属于东宫的潜邸旧臣，在新帝登基时，东宫的太监和大臣会分别垄断重要职位，正如钱龙锡方才所说，董其昌在给还是太子的明光宗当讲官时，深受明光宗的赏识。”
“后来董其昌被调往地方，明光宗登基后，还特意问起过他，特意将董其昌调回京中，任为太常少卿，天启五年时，董其昌又被任命为南京礼部尚书，但他在任一年即辞官退隐了。”
“细细算来，董其昌从三十五岁走上仕途，到八十岁告老还乡，为官十八年，归隐二十七年，几乎完美避过了从万历朝到天启朝所有政治斗争。”
“他虽与东林党人惺惺相惜，却高龄而终，从没有受到任何一场党争的波及，那么，宿主，除了极其高超的书法水平，这张瑞图和董其昌身上，还有什么共同点呢？”
朱由校立刻道，“我懂了，用现代人的话来说，这张瑞图和董其昌，都是典型的精致利己主义者，钱龙锡以‘南张北董’之名谦让再三，就是想告诉我，他想明哲保身。”
启明笑道，“是啊，宿主，虽然你是皇帝，但是笼络人心可没有你想象得那么简单哦！”
朱由校暗自叹了口气，随后，他调整了一下脸上的表情，朝钱龙锡又道，“钱卿与张瑞图是万历三十五年的同榜进士，又何必妄自菲薄？”
钱龙锡回道，“臣与张瑞图虽为同年，然张瑞图乃探花，臣不过二甲而已，于才名学问上，张瑞图的确更胜臣一筹，又何来妄自菲薄之说？”
朱由校兀自咬了咬牙，两句话下来，他就知道这钱龙锡就是一滑不溜手的老狐狸，是个既不主动也不拒绝的官场不粘锅。
要说斩杀毛文龙一事是由钱龙锡主谋，恐怕还真是冤了他。
以钱龙锡的秉性，顶多对袁崇焕说几句带有鼓励性质又模棱两可的话，然后让袁崇焕自己看着去办。
只是钱龙锡的不幸在于，历史上他碰上的领导，是比他还不愿意负责的崇祯皇帝。
这领导一甩锅，钱龙锡便只能代替领导背锅了。
但话又说回来了，倘或要重用袁崇焕，没有钱龙锡这样的东林老狐狸为其保驾护航还真不行。
朱由校想了一想，决定把话说得更明白一些，“尺有所短，寸有所长，祖宗定下储才馆阁以教养的规矩，便是要朕取长补短，择善而从嘛。”
皇帝一面说着，一面踱到御案后坐下，看着挪动着膝盖转向自己的钱龙锡，平声道，“钱卿知道，这‘绳愆纠谬’四个大字是从何而来吗？”
“《尚书》中云，‘惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及，绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈’。”
“这是昔年周穆王任命伯冏为太仆正时，所作诰命中的词句，周穆王重视法度，吏治严格，故而他告诫伯冏，倘或要尽心辅佐自己，便要选贤任能，让左右大臣鼎力协助，匡正其不到之处，务求恢弘先祖先烈的宏图大业。”
“孙承宗在时，朕听他给朕讲解过这一篇书，周穆王时期，周国国力强盛，周穆王两伐犬戎，南平荆蛮，东攻徐国，使得许多方国、部落都归顺于周王朝。”
“与此同时，周穆王又喜好游历，曾于穆王十三年至十七年驾八骏之乘驱驰九万里，西行至‘飞鸟之所解羽’的昆仑之丘，观黄帝之宫，又设宴于瑶池，与西王母做歌相和。”
“周穆王能不恤国是，肆意远游，正是由于有贤臣辅佐，故而这‘绳愆纠谬’四字，看似是周穆王对伯冏的要求，实则却是孔圣人借此诰命告诫后世，这一国之君须得唯才是举，能选拔出纠正自己过错的能臣，方才有益于天下。”
“世宗皇帝曾于文华殿中建省愆居，神宗皇帝登基后，孝定太后便特命小臣杜诗，写此四字为匾，悬挂于文华殿前殿，以垂戒万世，朕每每见之，心中皆感慨不已。”
“正所谓‘满招损，谦受益’，谦虚谨慎，虚怀若谷，能时时克服自身的不足，这才是君子的本份，朕观钱卿今日一言一行，皆与这四字甚是相合，不如朕便将这幅手书赐予钱卿，以彰君子之风，钱卿以为如何？”
尔后，为了弥补他的书法与明熹宗本人迥然不同的这一“漏洞”，他便说自己是在模仿钱龙锡的字。
他料想，钱龙锡听了这话，必然会又惊又喜，根本顾不上去分辨皇帝究竟是否在临摹他的墨宝。
一旦钱龙锡本人都认可了他的字模仿得不错，那其他人又岂会再有异议？
即使他的字跟钱龙锡的字压根一点儿都不像，但在场众人为了不扫皇帝的兴致，也绝不会指出这一点。
就算大家心里都觉得不像，也不敢于人前宣之于口。
毕竟相对于政务与经史而言，书法是一项相对主观的艺术。
皇帝开口称赞过的字，难道有人敢反过来说“不过平平无奇而已”吗？
朱由校志得意满地暗自盘算道，倘或想保住钱龙锡，让他不像历史上那样被魏忠贤外放去南京，那么最好的办法，就是通过极力称赞钱龙锡的书法，来表现自己对其青眼有加。
反正这字写得好看不好看，横竖都是上下嘴皮一翻的事，左右都能找出理由来。
钱龙锡若成了皇帝亲口夸赞过的人，那魏忠贤定然再不会为难他。
不管怎么说，从历史上来看，钱龙锡与袁崇焕虽不算是默契无间，也算是能和衷共济。
“将相和”的大好局面在天启、崇祯年间里可谓是屈指可数，何况袁崇焕又是那么一个急躁性子，钱龙锡能跟他相处愉快，可见也是宽宏大度之人了。
这样一个现成的阁臣好人选，自己可不能轻易将他给支弄走了。
历史上钱龙锡是因为阉党倒台才有机会得以入阁，在崇祯皇帝的领导下，整治起“魏阉逆党”自然是毫不手软。
而魏忠贤余党为了自救，在袁崇焕下狱时，对东林党亦是疯狂反扑。
如此党争不休，如何还能办得成事呢？
以现今形势而论，想要消弭党争，便要让两党之间保持一个众寡悬殊，强弱分明的状态。
倘或一党极强，而另一党极弱，那不就是想斗也斗不起来了吗？
追根溯源，崇祯朝初期的一切斗争，都始于明熹宗的驾崩，与东林党的死灰复燃。
现在自己作为穿越者来到了这个时空，又有了系统的加持，那便可以假定，明熹宗的这具躯壳会一直活下去，活过他死亡的天启七年。
既然如此，那自己目前的最佳选择，便是稳住阉党在朝中占优的大势。
让魏忠贤在尽情发挥作用的同时，将东林党里可用的人一点点儿地笼络到皇帝身边来。
毕竟对于皇帝而言，魏忠贤这个奴才，比其他所有人都好控制得多。
倘或魏忠贤想排斥异己，自己也能及时地敲打警告一番。
而有了魏忠贤这个“奸佞”压在朝臣们头上，东林党的人办起差来自是战战兢兢，不敢再翻出什么浪来。
至于钱龙锡肯不肯被这样笼络呢？
想来必是肯的。
翰林煎熬了这么多年，其所求所愿，无非是一个“学成文武艺，货与帝王家”。
现在皇帝亲自抛出了橄榄枝，他又岂能不识好歹呢？
思及至此，朱由校发挥了他影帝级别的演技，朝钱龙锡露出一个和蔼又不失亲切的笑容。
不料，钱龙锡听了这话，却是有惊无喜。
北宋杨朴的《七夕》原诗，是为“未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧几多”。
此诗从牛郎、织女七夕踏鹊桥相会的神话传说发端，首句写乞巧的人未领会牛郎的意愿，次句写乞巧的人必定邀请织女向她们传授操弄金梭织锦的技巧。
后两句便是用“乞巧”二字借题发挥，写织女每年读赐予人间技巧，而不知人间的巧诈已经很多。
这首诗虽是为七夕佳节所作，但是仔细一品，其言下之意，却是借咏七夕乞巧而讽刺人间尔虞我诈、互相倾轧之丑恶。
换言之，倘或谁偏生多一点儿心，说他是特意用这首诗来讥讽时局的，他却也无从辩驳。
钱龙锡的额头上顿时渗出了细密的汗来，他不知道为何皇帝会突然注意到他的书法，又见殿内众人都一径瞧着自己，当即便撩袍下跪道，“臣惶恐。”
朱由校一怔，显然没料到钱龙锡会是这样的反应。
他不禁暗自反省道，莫非是自己这一笑，反倒笑坏了？
也不对啊。
这翰林庶常说白了不就是时常能在皇帝面前刷存在感的御用秘书吗？
钱龙锡在翰林院待了都快十八年了，都已经能给皇帝讲课了，不至于皇帝夸他一句都这般受宠若惊罢？
钱龙锡见皇帝的笑僵在了脸上，魏忠贤又在一旁虎视眈眈，更不敢议论那《七夕》原诗，只得顺着皇帝在书法这一相对安全的话题里往下延伸道，“本朝以善书闻名于世者，唯‘邢、张、米、董’而已。”
“临邑邢侗、顺天米万钟、晋江张瑞图、松江董其昌，皆为书作大家，若是论及行草，在这翰林院中，臣实不及张瑞图。”
“臣闻张瑞图行书，初学孙过庭《书谱》，后学东坡草书《醉翁亭》，用笔之法则师于六朝，硬峭纵放，用力劲健，圆处悉作方势，有折无转，于古法为一变。”
“虽少含蓄静穆之意，其品不贵，然奇恣如生龙动蛇，无点尘气，且张瑞图与董其昌，素有‘南张北董’之号，世人皆知，董其昌的书法天下一绝，有‘颜骨赵姿’的美称，其造诣连先帝也是见之不忘，赞不绝口。”
“倒是臣，区区微末伎俩，怎能与张、董二人比肩？皇上若要练字，不如以张瑞图为范本，则更得气韵风骨。”
钱龙锡的这一番推辞，倒听得朱由校好生尴尬。
他心想，国人就爱把谦虚低调当作美德，受了一言半语的夸赞，就非得口是心非变本加厉地再自贬一番，直到把发出赞美的人衬得像是个没见过世面的才罢休。
启明适时地探过了小脑袋，朝朱由校开口道，“宿主，你好像把钱龙锡给吓着了。”
朱由校恶狠狠地用意念道，“废话！我还能看不出他被我给吓着了？虽然杨朴的《七夕》是一首讽刺诗，但历史上的明熹宗应该没大兴过‘文字狱’罢？”
“我不过夸他一句字写得好罢了，真不知道他一个劲地在谦让些什么，他这样我都没法儿再往下接话了。”
启明笑眯眯地道，“其实钱龙锡呢，也不是完全在自谦，他的话，你得这么听，这‘邢、张、米、董’四人之中，如今唯一还在朝中的，就是张瑞图了。”
“邢侗在万历四十年就去世了，米万钟在天启五年被阉党的倪文焕弹劾，已然降罪削籍，而张瑞图就不一样了，他在《明史》里面，是明确被归为‘阉党’一类的。”
“历史上他是天启六年的七月入阁的，正由于他的字写得好，魏忠贤后来建生祠用的碑文，都是出自他的手书。”
“而且张瑞图有一件事特别有名，当年会试的时候，他在答策问时，写了这么一句话，‘古之用人者，初不设君子小人之名，分别起于仲尼’。”
“他认为，古代明君用人，本没有君子小人的分别，用君子小人作为道德标准去衡量一个人，是从孔子开始的。”
“从这一观点就可以看出，张瑞图是出于政治功利考量，图谋仕途升迁，才投靠到魏忠贤麾下的，历史上他入阁之后也没来得及干什么穷凶极恶的坏事儿，就被崇祯皇帝给一撸到底了。”
“再说这董其昌倘或明光宗没有暴毙，董其昌或许是可以在入阁后大展宏图的，因为相对于当皇帝的日讲官，给太子上课的翰林实则更有前途。”
“这些人属于东宫的潜邸旧臣，在新帝登基时，东宫的太监和大臣会分别垄断重要职位，正如钱龙锡方才所说，董其昌在给还是太子的明光宗当讲官时，深受明光宗的赏识。”
“后来董其昌被调往地方，明光宗登基后，还特意问起过他，特意将董其昌调回京中，任为太常少卿，天启五年时，董其昌又被任命为南京礼部尚书，但他在任一年即辞官退隐了。”
“细细算来，董其昌从三十五岁走上仕途，到八十岁告老还乡，为官十八年，归隐二十七年，几乎完美避过了从万历朝到天启朝所有政治斗争。”
“他虽与东林党人惺惺相惜，却高龄而终，从没有受到任何一场党争的波及，那么，宿主，除了极其高超的书法水平，这张瑞图和董其昌身上，还有什么共同点呢？”
朱由校立刻道，“我懂了，用现代人的话来说，这张瑞图和董其昌，都是典型的精致利己主义者，钱龙锡以‘南张北董’之名谦让再三，就是想告诉我，他想明哲保身。”
启明笑道，“是啊，宿主，虽然你是皇帝，但是笼络人心可没有你想象得那么简单哦！”
朱由校暗自叹了口气，随后，他调整了一下脸上的表情，朝钱龙锡又道，“钱卿与张瑞图是万历三十五年的同榜进士，又何必妄自菲薄？”
钱龙锡回道，“臣与张瑞图虽为同年，然张瑞图乃探花，臣不过二甲而已，于才名学问上，张瑞图的确更胜臣一筹，又何来妄自菲薄之说？”
朱由校兀自咬了咬牙，两句话下来，他就知道这钱龙锡就是一滑不溜手的老狐狸，是个既不主动也不拒绝的官场不粘锅。
要说斩杀毛文龙一事是由钱龙锡主谋，恐怕还真是冤了他。
以钱龙锡的秉性，顶多对袁崇焕说几句带有鼓励性质又模棱两可的话，然后让袁崇焕自己看着去办。
只是钱龙锡的不幸在于，历史上他碰上的领导，是比他还不愿意负责的崇祯皇帝。
这领导一甩锅，钱龙锡便只能代替领导背锅了。
但话又说回来了，倘或要重用袁崇焕，没有钱龙锡这样的东林老狐狸为其保驾护航还真不行。
朱由校想了一想，决定把话说得更明白一些，“尺有所短，寸有所长，祖宗定下储才馆阁以教养的规矩，便是要朕取长补短，择善而从嘛。”
皇帝一面说着，一面踱到御案后坐下，看着挪动着膝盖转向自己的钱龙锡，平声道，“钱卿知道，这‘绳愆纠谬’四个大字是从何而来吗？”
“《尚书》中云，‘惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及，绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈’。”
“这是昔年周穆王任命伯冏为太仆正时，所作诰命中的词句，周穆王重视法度，吏治严格，故而他告诫伯冏，倘或要尽心辅佐自己，便要选贤任能，让左右大臣鼎力协助，匡正其不到之处，务求恢弘先祖先烈的宏图大业。”
“孙承宗在时，朕听他给朕讲解过这一篇书，周穆王时期，周国国力强盛，周穆王两伐犬戎，南平荆蛮，东攻徐国，使得许多方国、部落都归顺于周王朝。”
“与此同时，周穆王又喜好游历，曾于穆王十三年至十七年驾八骏之乘驱驰九万里，西行至‘飞鸟之所解羽’的昆仑之丘，观黄帝之宫，又设宴于瑶池，与西王母做歌相和。”
“周穆王能不恤国是，肆意远游，正是由于有贤臣辅佐，故而这‘绳愆纠谬’四字，看似是周穆王对伯冏的要求，实则却是孔圣人借此诰命告诫后世，这一国之君须得唯才是举，能选拔出纠正自己过错的能臣，方才有益于天下。”
“世宗皇帝曾于文华殿中建省愆居，神宗皇帝登基后，孝定太后便特命小臣杜诗，写此四字为匾，悬挂于文华殿前殿，以垂戒万世，朕每每见之，心中皆感慨不已。”
“正所谓‘满招损，谦受益’，谦虚谨慎，虚怀若谷，能时时克服自身的不足，这才是君子的本份，朕观钱卿今日一言一行，皆与这四字甚是相合，不如朕便将这幅手书赐予钱卿，以彰君子之风，钱卿以为如何？”
温馨提示：按 回车[Enter]键 返回书目，按 ←键 返回上一页， 按 →键 进入下一页，加入书签方便您下次继续阅读。