第三十五章 上古奇文第五弹
近来看抖音说恐龙进化成鸡，大禹治水治的是尼罗河。真希望都是真的。
现在有这些东西娱乐大众真是好。上古时期，作者们那个深情啊。总结下来就两字，爽，虐。
前边都是爽文，现在说说上古第一虐文。《人生长恨水长东》。
人生长恨水长东是南唐李煜的词，林花谢了春红太匆匆那首。
然后被拿来当做作品名。
以人生长恨水长东为名的网文有两篇，一篇是紫流苏的《人生长恨水长东——李煜》，一篇是水明石的《人生长恨水长东——杨戬》。
水明石的被搬上了荧幕成了家喻户晓的宝莲灯，李寻欢那版，结局强行善意，虽说少了力度但至少让观众老爷们玻璃心没碎了，还算有功。至于电视剧与此书关系鉴于年代久远，小肖人脉肤浅，不再做考究。
紫流苏的那本也并不差，通过史书与李煜诗词的只言片语，硬生生刻画出一本作品来，生动形象，令人遍体生寒。
一句诗，一首词，两部作品。人生长恨水长东一句足矣。
水明石的水长东于2005年发表于起点中文网上，全书共84万字，百八十章。
有极好的原创诗词一首。
徘徊久，云迥出，轻寒侵袖。渐写遍愁思新墨浅，怕写到，带宽人瘦。不觉岁华成暗度，算又向，衢尘拜走。漫说起，冰轮皎洁，冷笑传杯掉首。
然否，哀多于乐，气横牛斗。未必是炎凉谙世味，看惯了，白衣苍狗。此意谁堪相慰藉，只天籁，风悲窍吼。问平生悴损，零落何如，沉吟金镂。
这部水长东是杨戬的一生。
汲取了杨戬桃山救母，封神演义，西游记，宝莲灯等传统神话描述的经历。顺序按时间，一点都没有魔改。
然后作者大人就按着这些经历，书写了一个可歌可泣的故事。
这个套路是上古时期作者比较常见的，结合历史，开创未来。问题是这么简单套路描述了一个优秀的故事，不简单不简单。
杨戬的形象在过去是比较复杂的。
在于宝莲灯故事里的杨戬形象与前期的形象冲突太大。
动画影片《宝莲灯》，用张信哲《爱就一个字》配乐那首，人设简直是毁三观。杨戬劈山救母在先，然后对自己外甥劈山救母横加阻拦，说不通好伐。
还有一部01年唐人出品的，林志颖主演的《天地奇缘宝莲灯》，里面的杨戬又老又丑，妥妥的童年阴影。
这跟杨戬再其他作品中的形象一点都不搭好伐。说好的勇猛无双呢？说好的智计百出呢？被个孩子打败了，一点都不靠谱好伐。
05年央视版，李寻欢版的《宝莲灯》立马就给平反了。人物形象就一个字，帅。
可惜人物张力没体现更多，明显还是给小孩子看的。
杨戬的形象在当前网文中也是十分鲜明的，无论是《重生成妖》还是《黑风老妖》，那都是有情有义，战力爆表的奇男子，这才对嘛。不然都对不起李寻欢那张脸。
水明石给杨戬的一生做了很好的诠释，比如三尖两刃刀的出处，哮天犬的投靠，梅山六兄弟的追随。
作者很讲道理。
再比如瑶姬对杨戬复杂的感情，杨戬在封神之末写下的“听调不听宣”，而后又当上司法天神。一切都合乎情理。
当然更加清奇的是作者描述的神话世界。
那简直是一个大悲剧。
不过很有条理的解释了玉帝佛祖到底谁大，太上老君也就是老子怎么在玉帝收下当差，而更早的，《重生成妖》中称作巫妖先民，比如女娲啊伏羲啊，元始天尊啊太乙真人啊等人的来处与归处。怎么神话传说里封神之后就开始打酱油，也不怎么出场，作出了比较有力的神话描述。
虽然不算尽善尽美，但对于传统神话的世界观的描述，还是大大的向前进了一步。
杨戬同志的一生，是悲剧的一生。
三圣母杨婵的一生，是悲剧的一生。
刘彦昌的一生，是悲剧的一生。
杨戬外甥沉香的一生，是前半生靠舅舅，后半生努力奋斗的一生。
多么幸福的一家人啊。
鲁迅说悲剧是把美好的东西毁灭给人看，这是中国人的切肤之痛。外国也有很多人不这么看悲剧，不过不重要。
悲剧就是在不断的失去，直到死亡。
而那些没有拥有过得角色的失去，比如老狐狸。比如自己作，人皇纣王。这些人是悲惨了没错，但称不上悲剧。
因为他们不美好，是作为反派角色出现的，他们倒霉了简直喜大普奔。
近来有说法，上古人皇管天管地管空气，而纣王是最后一任人皇。这个说法的流行也是讲道理的，戳中了某些人人道至尊的爽点。不过目前尚未有类似作品，或者亲吻指尖的《人道至尊》？不不不，亲吻指尖的作品仙是仙，劝退效果也是明显的，和荆教主结合下那就完美了。
在目前的神话形象中，传统神话提供影响，定调子，上古文将调子扩充，让人民群众喜闻乐见，现在网文魔改，面目全非。
话说大慈大悲救苦救难观世音菩萨的形象好像一直没有出彩的，额，作为配角的那种出彩。都是比较酱油的。菩萨还不如云霄来得有存在感，都是圣人亲传，观众缘差别有点大。
《许仙志》里的菩萨还是黑化了的，果然上古文扩充调子是有趣的，他们不黑佛，后边怎么会无爱呢。
紫流苏的水长东资料已经很难找了，曾经并没有那么难。紫流苏自己还开了个博客，里面有随笔啊什么的亲民的文字。
以七夕为楔子开头，牵机结尾。
浓浓的古典文学风。
李煜是一个国人耳熟能详的名字。因为他是个国君，因为他写了很多很好的词。
不过更多人对他的人生经历是知其然不知其所以然，他的人生在中学生课堂上也不好细讲，毕竟涉黄涉暴。
937年，七夕，李煜生在南唐，他出生这年南唐刚好建国，而且生有异像。
这异像可不是高祖斩白蛇那样靠吹出来的，人天生一目重瞳。历史上的重瞳子也有，第一个叫大禹，第二个叫楚霸王，第三个叫李煜。
在神秘学充斥的古代社会，这样的传奇色彩实在是令人赞叹。
他在成长过程中也表现出了极高的艺术天赋，书法绘画音律诗文样样有前途。
李煜不是嫡长子，上还有太子大哥。而南唐地处富庶江南，李煜还娶了南唐有名的美人周娥皇，再做个逍遥王爷，简直是人生赢家的模板。
可惜命中注定他遇到的会是悲剧。
大哥死了，他登基了。
让李白不能仗剑饮酒，每日案牍劳形，后世谁见了都舍不得不是。还好命运对他钟爱，让他直接做了国君。
然后他不通政务，帝王心术跟北方赵匡胤比起来分分钟被秒，南唐，亡。
祖先宗庙不可保。传闻李煜离开南唐时，南唐百姓那叫一个不舍得，就算南唐亡了，他留下的仍是一个富庶的南唐。
后来做了违命侯，授右千牛卫上将军。
再后来，刀光斧影，赵光义登基，留下了一副流传后世的春宫图，熙陵幸小周后。
赵光义简直禽兽。跟他哥哥一样。不过他哥那叫审时度势，临幸的是花蕊夫人，花蕊夫人自己漂亮有文化不说，蜀王孟旭也没什么人记得，幸了也就幸了。成者为王败者寇。
据宋吴曾《能改斋漫录》，花蕊夫人作此诗则有所本。前蜀王衍降后唐，王承旨作诗云：蜀朝昏主出降时，衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手，更无一个是男儿。
赵光义就厉害了，精通更加黑暗的丛林法则，临就临，还让画师画下来。
小周后不是一般人，也是大家闺女，大周后的妹妹。
史传大禹有二妻，娥皇和女英。
李煜也是二妻，大周后小周后。小周后是大周后病死后入宫的。许是家族需要，许是情之所钟。
最后化入愁肠，说一句“人生长恨水长东”。
现在有这些东西娱乐大众真是好。上古时期，作者们那个深情啊。总结下来就两字，爽，虐。
前边都是爽文，现在说说上古第一虐文。《人生长恨水长东》。
人生长恨水长东是南唐李煜的词，林花谢了春红太匆匆那首。
然后被拿来当做作品名。
以人生长恨水长东为名的网文有两篇，一篇是紫流苏的《人生长恨水长东——李煜》，一篇是水明石的《人生长恨水长东——杨戬》。
水明石的被搬上了荧幕成了家喻户晓的宝莲灯，李寻欢那版，结局强行善意，虽说少了力度但至少让观众老爷们玻璃心没碎了，还算有功。至于电视剧与此书关系鉴于年代久远，小肖人脉肤浅，不再做考究。
紫流苏的那本也并不差，通过史书与李煜诗词的只言片语，硬生生刻画出一本作品来，生动形象，令人遍体生寒。
一句诗，一首词，两部作品。人生长恨水长东一句足矣。
水明石的水长东于2005年发表于起点中文网上，全书共84万字，百八十章。
有极好的原创诗词一首。
徘徊久，云迥出，轻寒侵袖。渐写遍愁思新墨浅，怕写到，带宽人瘦。不觉岁华成暗度，算又向，衢尘拜走。漫说起，冰轮皎洁，冷笑传杯掉首。
然否，哀多于乐，气横牛斗。未必是炎凉谙世味，看惯了，白衣苍狗。此意谁堪相慰藉，只天籁，风悲窍吼。问平生悴损，零落何如，沉吟金镂。
这部水长东是杨戬的一生。
汲取了杨戬桃山救母，封神演义，西游记，宝莲灯等传统神话描述的经历。顺序按时间，一点都没有魔改。
然后作者大人就按着这些经历，书写了一个可歌可泣的故事。
这个套路是上古时期作者比较常见的，结合历史，开创未来。问题是这么简单套路描述了一个优秀的故事，不简单不简单。
杨戬的形象在过去是比较复杂的。
在于宝莲灯故事里的杨戬形象与前期的形象冲突太大。
动画影片《宝莲灯》，用张信哲《爱就一个字》配乐那首，人设简直是毁三观。杨戬劈山救母在先，然后对自己外甥劈山救母横加阻拦，说不通好伐。
还有一部01年唐人出品的，林志颖主演的《天地奇缘宝莲灯》，里面的杨戬又老又丑，妥妥的童年阴影。
这跟杨戬再其他作品中的形象一点都不搭好伐。说好的勇猛无双呢？说好的智计百出呢？被个孩子打败了，一点都不靠谱好伐。
05年央视版，李寻欢版的《宝莲灯》立马就给平反了。人物形象就一个字，帅。
可惜人物张力没体现更多，明显还是给小孩子看的。
杨戬的形象在当前网文中也是十分鲜明的，无论是《重生成妖》还是《黑风老妖》，那都是有情有义，战力爆表的奇男子，这才对嘛。不然都对不起李寻欢那张脸。
水明石给杨戬的一生做了很好的诠释，比如三尖两刃刀的出处，哮天犬的投靠，梅山六兄弟的追随。
作者很讲道理。
再比如瑶姬对杨戬复杂的感情，杨戬在封神之末写下的“听调不听宣”，而后又当上司法天神。一切都合乎情理。
当然更加清奇的是作者描述的神话世界。
那简直是一个大悲剧。
不过很有条理的解释了玉帝佛祖到底谁大，太上老君也就是老子怎么在玉帝收下当差，而更早的，《重生成妖》中称作巫妖先民，比如女娲啊伏羲啊，元始天尊啊太乙真人啊等人的来处与归处。怎么神话传说里封神之后就开始打酱油，也不怎么出场，作出了比较有力的神话描述。
虽然不算尽善尽美，但对于传统神话的世界观的描述，还是大大的向前进了一步。
杨戬同志的一生，是悲剧的一生。
三圣母杨婵的一生，是悲剧的一生。
刘彦昌的一生，是悲剧的一生。
杨戬外甥沉香的一生，是前半生靠舅舅，后半生努力奋斗的一生。
多么幸福的一家人啊。
鲁迅说悲剧是把美好的东西毁灭给人看，这是中国人的切肤之痛。外国也有很多人不这么看悲剧，不过不重要。
悲剧就是在不断的失去，直到死亡。
而那些没有拥有过得角色的失去，比如老狐狸。比如自己作，人皇纣王。这些人是悲惨了没错，但称不上悲剧。
因为他们不美好，是作为反派角色出现的，他们倒霉了简直喜大普奔。
近来有说法，上古人皇管天管地管空气，而纣王是最后一任人皇。这个说法的流行也是讲道理的，戳中了某些人人道至尊的爽点。不过目前尚未有类似作品，或者亲吻指尖的《人道至尊》？不不不，亲吻指尖的作品仙是仙，劝退效果也是明显的，和荆教主结合下那就完美了。
在目前的神话形象中，传统神话提供影响，定调子，上古文将调子扩充，让人民群众喜闻乐见，现在网文魔改，面目全非。
话说大慈大悲救苦救难观世音菩萨的形象好像一直没有出彩的，额，作为配角的那种出彩。都是比较酱油的。菩萨还不如云霄来得有存在感，都是圣人亲传，观众缘差别有点大。
《许仙志》里的菩萨还是黑化了的，果然上古文扩充调子是有趣的，他们不黑佛，后边怎么会无爱呢。
紫流苏的水长东资料已经很难找了，曾经并没有那么难。紫流苏自己还开了个博客，里面有随笔啊什么的亲民的文字。
以七夕为楔子开头，牵机结尾。
浓浓的古典文学风。
李煜是一个国人耳熟能详的名字。因为他是个国君，因为他写了很多很好的词。
不过更多人对他的人生经历是知其然不知其所以然，他的人生在中学生课堂上也不好细讲，毕竟涉黄涉暴。
937年，七夕，李煜生在南唐，他出生这年南唐刚好建国，而且生有异像。
这异像可不是高祖斩白蛇那样靠吹出来的，人天生一目重瞳。历史上的重瞳子也有，第一个叫大禹，第二个叫楚霸王，第三个叫李煜。
在神秘学充斥的古代社会，这样的传奇色彩实在是令人赞叹。
他在成长过程中也表现出了极高的艺术天赋，书法绘画音律诗文样样有前途。
李煜不是嫡长子，上还有太子大哥。而南唐地处富庶江南，李煜还娶了南唐有名的美人周娥皇，再做个逍遥王爷，简直是人生赢家的模板。
可惜命中注定他遇到的会是悲剧。
大哥死了，他登基了。
让李白不能仗剑饮酒，每日案牍劳形，后世谁见了都舍不得不是。还好命运对他钟爱，让他直接做了国君。
然后他不通政务，帝王心术跟北方赵匡胤比起来分分钟被秒，南唐，亡。
祖先宗庙不可保。传闻李煜离开南唐时，南唐百姓那叫一个不舍得，就算南唐亡了，他留下的仍是一个富庶的南唐。
后来做了违命侯，授右千牛卫上将军。
再后来，刀光斧影，赵光义登基，留下了一副流传后世的春宫图，熙陵幸小周后。
赵光义简直禽兽。跟他哥哥一样。不过他哥那叫审时度势，临幸的是花蕊夫人，花蕊夫人自己漂亮有文化不说，蜀王孟旭也没什么人记得，幸了也就幸了。成者为王败者寇。
据宋吴曾《能改斋漫录》，花蕊夫人作此诗则有所本。前蜀王衍降后唐，王承旨作诗云：蜀朝昏主出降时，衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手，更无一个是男儿。
赵光义就厉害了，精通更加黑暗的丛林法则，临就临，还让画师画下来。
小周后不是一般人，也是大家闺女，大周后的妹妹。
史传大禹有二妻，娥皇和女英。
李煜也是二妻，大周后小周后。小周后是大周后病死后入宫的。许是家族需要，许是情之所钟。
最后化入愁肠，说一句“人生长恨水长东”。
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