第九十五章 诸葛莉突然说出渡劫的相关事项
“渡劫是需要经历三灾五劫九难，都通过了才算是真正渡劫成功。”
坐在会议室休息的程田野听到身边的诸葛莉突然说出这种没头没脑的事情，稍微愣了愣神，然后和同样愣神的冷潇相互对视了一下。双方都不太理解为什么诸葛莉会在这个时候突然说出这种话。
这种没有任何意义的东西。
不过，诸葛莉却并没有受到两个人朝自己投来的古怪眼神，而是自顾自地继续说下去。
“三灾分为大三灾和小三灾，是一个统称的概念并不是真的只有三个灾难。”
“大三灾分为雷、火、风，分别为九重天之上的天雷，十八层地狱的地狱火，以及从五脏六腑中生出来的罡风。无论是天雷还是地狱火，都可以用各种手段躲过去，但是从人体内部向外吹的罡风，除了能够用大量的丹药和灵气压制罡风的威力，并没有其他的手段可以阻拦。所以，能否承受得住大三灾之中的罡风就是修仙者个人的本事了。”
“小三灾则是饥馑、瘟疫和刀兵，也就是食物短缺、疾病丛生以及天下大乱的三个灾难。这是让修仙者从乱世中存活下来的一个挑战。修仙者在这三种灾难中无论做出什么事情，哪怕是袖手旁观或者一走了之，都会对于渡劫成功有着各种各样的影响。”
“等一下，既然有着各种各样的影响，那么应该是有正面影响和负面影响吧？这些影响都是在什么方面？能否说一下？”
程田野打断了诸葛莉的自言自语，突兀地提出了这么一个问题。
虽然对于渡劫的各种事情并不算太感兴趣，但是，看样子在诸葛莉将她想说的话说完之前都不会停下来的趋势，如果不在这个时候问出这个问题，再过一会儿估计连这个突发奇想都记不住了。
“这个因人而异。”
诸葛莉很是平静地回答了这个问题。
“因人而异？人和人的体质不能一概而论？”
程田野很是不喜欢这种哑谜，至少是不喜欢这种故弄玄虚的东西，太无聊，而且没有任何的实际价值。
“有些人是专门修行灾难一类的修仙者，有些人则是以善行作为自己修行的一个环节，所以一件事的正负对于不同人，不同修仙者来说都是不一样的结果。要看个人情况和具体的问题。”
诸葛莉看起来应该是没有什么问题，只是突然说出这么一大堆话是很有问题。
“请继续。”
程田野给了诸葛莉一个手势，让她继续说下去。
虽然很想就此打断掉诸葛莉的一番言论，但是自己却没有任何的问题能够再次提出来，只能让诸葛莉继续说下去。
“五劫分别为始、成、住、坏、空，是世界的五种形式。修仙者只有跳出这五种世界的基本形式，才能正式进入仙人的境界，从而羽化成仙。三灾也是位于五劫之中，只不过要先行领悟三灾的含义，然后才能进一步了解五劫的内容。”
诸葛莉口中的名词像是打谜语一样说出来，让程田野高效运作的大脑都有一些宕机，更别提旁边现在已经变成大脑过热状态的冷潇了，更是无法理解从诸葛莉口中说出来的各种缩略形式。
“这个始、成、住、坏、空，分别是什么？始我能理解，大概是初始、起始，就是世界的最开始状态，但是剩下的四个字分别是什么？”
程田野看着诸葛莉的眼睛，提出了这个缩略形式的具体含义是什么的问题。
幸好诸葛莉没有表现出来什么厌恶感，反而是十分自然地解释起来这些字眼的含义。
“世界是由成劫即成立期、住劫即存续期、坏劫即破坏期与空劫即空漠期等四期无穷地循环不息。其中，到了坏劫的终末期，世界全遭破坏。在住、坏二劫中，分别有三种灾厄降临世界。”
诸葛莉这么一解释，程田野就明白了这五个字的含义。
始、成、住、坏、空分别代表世界的五种状态，可以理解重新出现一个新的世界，然后所有的事物摸索着发展，接着繁荣发展，长时间的和平，接着就是战乱，毁灭掉世界，然后等待着世界的重新塑造。其中，世界只有一开始的出现，并没有永远的消亡，只会在新生和毁灭之中不停的循环。
成仙得道就是要理解这个世界的本质，从而得到超过人类世界的思考，才能进一步解放人类的思想，进入仙人的境界。
看到程田野长时间没有声音后，诸葛莉便继续说了下去。
“接着就是九难，分别为神难、人难、魔难、三昧难、本性难、业障难、心意难、魂魄难、劫数难。”
“一个真神的出现，将会是天上、人间以及地府三界的一个重大事情，会带走一部分的人间灵气，这会让三界处于一个短暂的动荡时期。为了避免发生这种事情，神人魔三界将会联手进行一场对于即将成为真神的修仙者绞杀，以换取短暂的平静。所以九难的前三难是神难、人难和魔难。只有将三界的怒火平息或者立于不败之地，才能有资格成为真神。”
“等一下。你说的是神、人、魔？”
虽然程田野知道修仙者最后的目的是成为大罗真仙，但是突然出现另外的两个物种又是怎么回事？神是什么？魔又是什么？这两种东西可是从来没有听说过的东西啊。
“神是另外一种形式的仙。如果说成仙是需要天地人三种情况在同一时间展现最强大的威力时才有机会，那么，从仙成为神则是需要更长更久的等待，同时也要注意其他的势力下黑手。”
“而魔则是在地府的一种生物统称，并没有具体的生物可以形容。十殿阎罗也可以称之为魔，每天熬制还魂汤的孟婆也是魔，甚至孤魂野鬼也可以称之为魔。魔并不是一个具体的生物名字，而是一类生物的统称。只要归属地府的生物，都可以称之为魔。”
诸葛莉的语气带着不容让人反驳的态度，让程田野都有些惊讶。
坐在会议室休息的程田野听到身边的诸葛莉突然说出这种没头没脑的事情，稍微愣了愣神，然后和同样愣神的冷潇相互对视了一下。双方都不太理解为什么诸葛莉会在这个时候突然说出这种话。
这种没有任何意义的东西。
不过，诸葛莉却并没有受到两个人朝自己投来的古怪眼神，而是自顾自地继续说下去。
“三灾分为大三灾和小三灾，是一个统称的概念并不是真的只有三个灾难。”
“大三灾分为雷、火、风，分别为九重天之上的天雷，十八层地狱的地狱火，以及从五脏六腑中生出来的罡风。无论是天雷还是地狱火，都可以用各种手段躲过去，但是从人体内部向外吹的罡风，除了能够用大量的丹药和灵气压制罡风的威力，并没有其他的手段可以阻拦。所以，能否承受得住大三灾之中的罡风就是修仙者个人的本事了。”
“小三灾则是饥馑、瘟疫和刀兵，也就是食物短缺、疾病丛生以及天下大乱的三个灾难。这是让修仙者从乱世中存活下来的一个挑战。修仙者在这三种灾难中无论做出什么事情，哪怕是袖手旁观或者一走了之，都会对于渡劫成功有着各种各样的影响。”
“等一下，既然有着各种各样的影响，那么应该是有正面影响和负面影响吧？这些影响都是在什么方面？能否说一下？”
程田野打断了诸葛莉的自言自语，突兀地提出了这么一个问题。
虽然对于渡劫的各种事情并不算太感兴趣，但是，看样子在诸葛莉将她想说的话说完之前都不会停下来的趋势，如果不在这个时候问出这个问题，再过一会儿估计连这个突发奇想都记不住了。
“这个因人而异。”
诸葛莉很是平静地回答了这个问题。
“因人而异？人和人的体质不能一概而论？”
程田野很是不喜欢这种哑谜，至少是不喜欢这种故弄玄虚的东西，太无聊，而且没有任何的实际价值。
“有些人是专门修行灾难一类的修仙者，有些人则是以善行作为自己修行的一个环节，所以一件事的正负对于不同人，不同修仙者来说都是不一样的结果。要看个人情况和具体的问题。”
诸葛莉看起来应该是没有什么问题，只是突然说出这么一大堆话是很有问题。
“请继续。”
程田野给了诸葛莉一个手势，让她继续说下去。
虽然很想就此打断掉诸葛莉的一番言论，但是自己却没有任何的问题能够再次提出来，只能让诸葛莉继续说下去。
“五劫分别为始、成、住、坏、空，是世界的五种形式。修仙者只有跳出这五种世界的基本形式，才能正式进入仙人的境界，从而羽化成仙。三灾也是位于五劫之中，只不过要先行领悟三灾的含义，然后才能进一步了解五劫的内容。”
诸葛莉口中的名词像是打谜语一样说出来，让程田野高效运作的大脑都有一些宕机，更别提旁边现在已经变成大脑过热状态的冷潇了，更是无法理解从诸葛莉口中说出来的各种缩略形式。
“这个始、成、住、坏、空，分别是什么？始我能理解，大概是初始、起始，就是世界的最开始状态，但是剩下的四个字分别是什么？”
程田野看着诸葛莉的眼睛，提出了这个缩略形式的具体含义是什么的问题。
幸好诸葛莉没有表现出来什么厌恶感，反而是十分自然地解释起来这些字眼的含义。
“世界是由成劫即成立期、住劫即存续期、坏劫即破坏期与空劫即空漠期等四期无穷地循环不息。其中，到了坏劫的终末期，世界全遭破坏。在住、坏二劫中，分别有三种灾厄降临世界。”
诸葛莉这么一解释，程田野就明白了这五个字的含义。
始、成、住、坏、空分别代表世界的五种状态，可以理解重新出现一个新的世界，然后所有的事物摸索着发展，接着繁荣发展，长时间的和平，接着就是战乱，毁灭掉世界，然后等待着世界的重新塑造。其中，世界只有一开始的出现，并没有永远的消亡，只会在新生和毁灭之中不停的循环。
成仙得道就是要理解这个世界的本质，从而得到超过人类世界的思考，才能进一步解放人类的思想，进入仙人的境界。
看到程田野长时间没有声音后，诸葛莉便继续说了下去。
“接着就是九难，分别为神难、人难、魔难、三昧难、本性难、业障难、心意难、魂魄难、劫数难。”
“一个真神的出现，将会是天上、人间以及地府三界的一个重大事情，会带走一部分的人间灵气，这会让三界处于一个短暂的动荡时期。为了避免发生这种事情，神人魔三界将会联手进行一场对于即将成为真神的修仙者绞杀，以换取短暂的平静。所以九难的前三难是神难、人难和魔难。只有将三界的怒火平息或者立于不败之地，才能有资格成为真神。”
“等一下。你说的是神、人、魔？”
虽然程田野知道修仙者最后的目的是成为大罗真仙，但是突然出现另外的两个物种又是怎么回事？神是什么？魔又是什么？这两种东西可是从来没有听说过的东西啊。
“神是另外一种形式的仙。如果说成仙是需要天地人三种情况在同一时间展现最强大的威力时才有机会，那么，从仙成为神则是需要更长更久的等待，同时也要注意其他的势力下黑手。”
“而魔则是在地府的一种生物统称，并没有具体的生物可以形容。十殿阎罗也可以称之为魔，每天熬制还魂汤的孟婆也是魔，甚至孤魂野鬼也可以称之为魔。魔并不是一个具体的生物名字，而是一类生物的统称。只要归属地府的生物，都可以称之为魔。”
诸葛莉的语气带着不容让人反驳的态度，让程田野都有些惊讶。
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