《菊与刀》

    鲁思·本尼迪克特美

    在淮北上大学那会一次选修公开课上,一位颇具演讲才能的老师在她的课上给大家推荐了一本介绍脚盆鸡民族文化的书,从此不知为何自己就是这么一直记住了它的名字。今年双十一前各大网站又如同往年一样搞起了大促销,于是自己也在亚马逊上选了一些书,其中就包括《菊与刀》,还一不小心下错单,买了两本。而发小丁腾前段时间送了自己一本《厚黑学》还有许多字帖,所以自己也打算送他一套四大名著,再把这多出来的一本也送他吧!

    脚盆鸡民族之所以能勾起自己对它的兴趣,不仅仅只是因为它在第二次世界大战期间对中国的侵略,而是因为它在近代史中,在欧洲美洲凭借殖民掠夺快速强大的同时,作为唯一一个亚洲国赶超了一些欧美国家,从一个闭关锁国的封建国家逐渐登上了世界历史的舞台。一个民族如此善于学习,其实在大唐时期早已初见端倪,它在古代可以学习盛唐,在近代也同样学习欧美列强。这样的民族是值得去研究的,即便不想向其学习,也应深入认识这样的民族,以免再次出现二战期间的悲剧,作为种花家的一员我们应该虚心学习。

    而这本书也就是处于这种背景下诞生的,当时经过太平洋战争脚盆鸡战败以后,以鹰酱为主的反法西斯同盟赢得了胜利,对于战后的脚盆鸡如何处置,成为战后鹰酱的一大难题。因为他们见识了脚盆鸡在战争中的疯狂,所以他们真不敢相信脚盆鸡会在投降后和平度过。出于战后世界的制序考虚,鹰酱给作者下令,命其深入研究脚盆鸡的文化形成,因此才有这本书的问世。而作者也是不负众望写出了别人不敢相信的脚盆鸡何以成为脚盆鸡民族。成书以后,凡是对脚盆鸡文化感到好奇的人都开始阅读研究脚盆鸡,当然自己也可能就是其中的一员。这本书也曾被三岛由纪夫盛赞为“着力阐述脚盆鸡传统文化之二元性”更被誉为“现代脚盆鸡学的鼻祖”。

    全书共计十三章:第一章任务:研究脚盆鸡,也就是为何有此书。第二章战争中的脚盆鸡,也就是二战中脚盆鸡给世人留下的印象。第三章各就其位,这一章一直到现如今的脚盆鸡仍有体现,脚盆鸡是一个非常有制序的国家,今年台风“雨燕”过境脚盆鸡,那霜机场的民众表现就是最好的体现。第四章明治维新,这个自然不用多说,初中高中历史都有讲到,表明其在脚盆鸡历史上的重性。第五章历史和世界的亏欠者,这里着重讲了脚盆鸡人孝道义理的传承。以“恩”对脚盆鸡人的亏欠感,这是脚盆鸡人发自内心的对传统对自己的一种束缚,而这与鹰酱的观点是截然不同的。他们认为爱、仁慈、包容都是无价的,因为它们都是无条件发自内心的给予,而并非受制于社会传统的约束。第六章回报万分之一和第七章最难承受的报答,则是更深层次的对义理的解释。其中列举了不少历史传说。第八章洗刷污名,更是体现出脚盆鸡的一种极端,以及对生命的不珍视。第九第十章人情的范畴和美德的困境也可视为社会学的方面,但我个人觉得也是对前几章的补充延伸。第十一章的自我约束,让我感触很深,因为它是一个国家的民众全都能做到自我约束,这对一个国家的稳定和秩序井然有着密切的关系。儿童学习这一章则是从根源上去寻找。是什么教出了这样的一个民族。最后一章投降后的脚盆鸡,则更是把现实中的实际情况与书中前十二章的阐述做了总结概括:因为上述前十二章的原因才有了战后脚盆鸡180度的转变。

    2018-12-15上海爱博

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