第十三章 问答
大旭立朝第三十三年，徐华飞于玄黄宫中与诸子百家在问道殿内论道。大殿内人才济济，一个个都是各自学派的精英人物，普通人在这里若是听到他们的论道，可以让他们少走十年弯路，明悟人生智慧。如今他们都盘膝坐于白玉蒲团上，各抒己见，让徐华飞受益无穷。
徐华飞问：“诸位道友，本座想问问各位对于命运有何看法？韩非兄，你我最先相遇，就由你先开始吧！”
韩非答道：“道兄，非曾经遇到一位老师，问过他一个问题，天地间是否真的有一种超越凡人的力量，在冥冥中掌控命运吗？”
徐华飞继续问道：“你的老师如何回答？”
韩非回复道：“老师说，有。”
徐华飞好奇道：“哦，那是一种什么力量？”
韩非答道：“当时我也是这么追问的，老师说这个需要你自己去寻找答案。后来我选择了流浪，去寻找这个答案。最终我才明白，命运就是一个从生到死的过程，每个人都会死，关键是什么时候死，如何死？我曾经穿过岁月长河，看到过自己的死亡，也许除了我自己，没人相信会有人看到自己的死亡。死亡并不可怕，尤其对一个死过一次的人来说。
高山变成深谷，沧海化为桑田，夏冬的枯荣，国家的兴衰，人的生死，真的是神秘莫测。
十年可见春去秋来，百年可证生老病死，千年可叹王朝更替，万年可见转星移，凡人如果用一天的时间，去窥探百万年的天地，是否就如同井底之蛙。
有些人没有见过汪洋，以为江河最为壮美；而有些人通过一片落叶，却能看到整个秋天。身处井底的青蛙，只能看到狭小的天空，而人的心，如果在深井，眼中的天空就会变小。
井底之蛙不可语海，春夏之虫难言冰雪。井底之蛙受限于井口的视野，看不到江河湖海，但他所看到的世界就是假的吗？就可以任凭井外的所谓高人鄙夷吗？我们都是井底之蛙，只不过井口的大小各有不同罢了。肆意鄙夷他人的短视，又何尝不是井外之蛙呢？
行万里路，才能见天地之广阔，非正是因此在流浪中明悟这种力量。
这种力量就在身边，充盈了整个天地，当静下心来聆听时，它就像是一首歌。”
徐华飞问道：“那你听到这首歌了吗？”
韩非答道：“非曾经做了一个梦，醒来时，我已经忘记了梦里的内容，只是发现枕上泪痕犹然未干，我并不知道那是伤心的泪水，还是来自领悟的喜悦，而且那段时间我一直在做那样的梦。”
徐华飞问道：“既然你已经忘记了梦里的内容，为什么会认为是不断重复的梦呢？”
韩非答道：“因为在梦里始终都有一首歌，萦绕在我的心头，那是一种无法形容的美丽，又似乎很伤感，很遥远，又似乎很熟悉的一首歌。听到这首歌，仿佛我的心就变得透彻，想清楚了很多事情。也就是从那天起，我感受到了一种召唤，似乎预示着我要出发了，之后就遇见了道兄，我才发现道兄的身上竟然拥有超越凡人，冥冥中掌握命运的力量，为此我选择跟随道兄，想看看道兄是怎么运用这种力量，如今我见到了，此生无憾矣！”
徐华飞大笑道：“哈哈哈，韩非兄果然厉害，本座佩服，难怪你能在一座庭院中写出谋划天下的文章。”
韩非谦虚的摇了摇头说道：“道兄，谬赞了。”
徐华飞又看向李斯说道：“李斯，你作为韩非的师弟，可有什么人生感悟，说来与大家听听，或许对我们会有不一样的收获。”
李斯答道：“微臣比较现实，是个随波逐流的人，师兄韩非则会掀风起浪，但风浪转瞬即逝，逐浪而行，才能静水流深。
微臣曾经被人举荐为看管粮仓的小吏。有一次，我看到吏舍厕所中的老鼠，吃的是肮脏的粪便，又经常受到人和狗的侵扰。我来到粮仓，却看到这里的老鼠吃的是堆积如山的谷粟，住着宽大的房舍，而且没有任何人来打扰，于是，心中顿然明白，一个人有无出息就像这老鼠，在于能不能给自己找到一个优越的环境、平台。人的贤与不贤，决定于他所处的地方。譬如老鼠，在厕所里吃屎的，惊恐不安；而在大仓里吃粮食的，却不受打扰，安逸自在。
一个人他的一生能不能成就一番事业，很大程度上取决于他处在什么样的平台上，仓鼠跟厕鼠的区别就在于平台不一样。
无心之失在所难免，滴水不漏岂会无心。刻意，就意味着必有隐藏，围师必阙，能让猎物看到生机，往往意味着死亡。
人生不像游戏，输了就没有机会再来一局。选择赢面较大的一方，也许不胜，但或可保不败，但是真的不败吗？强弱之势逆转的关键在于利用对手的贪念，胜与败或许早已注定。
微臣就是在命运的安排下有幸遇见了王上，那么李斯就会跟随王上一起去领略这天下的风采，也只有如此，李斯才能一展所学，为王尽忠。”
徐华飞笑道：“哈哈哈！李斯你是个聪明人，懂得趋利避害。梦想说起来很美，但却非常脆弱，还是现实一点好啊！”
徐华飞又看向张良问道：“张良，你与韩非相交莫逆，来说说你对命运的看法？”
张良朝着徐华飞拱手一礼后，说道：“子房乃儒家代表。儒，君子也。君子佩剑，此剑不是为杀戮而生，而是用作礼仪，并非与人战斗之用。我儒家向来注重礼仪，所谓人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
君王问我对命运有什么看法？我只知道每一个问题必定会有它的答案，而每个答案也必定会有揭开的时候。子房就先说说自己的看法。
生命短暂，犹若露珠消散。人们在奔波中探寻答案。运数仿佛大海起伏不定，掌上迷离脉纹回路漫漫。长剑在黑夜吟唱悲歌，岁月如斑驳铜镜经年，天际流火扣响大地之门，岁月星辰刻画沧桑年轮。纵横交错兮，天下之局；谁能参悟兮，世事如棋。
世间万物皆有迹可循，但唯独人的命运是最算不得的，所以人生的走向，与天地星宿无关，只跟那一念有关。天下如棋，捭阖纵横，尽在谋中，良非为帝者谋，乃为天下谋。
当一件事情变成天下大事之时，凡天下之人都无法置身事外，不管他是否愿意，所以天下人都要为此战斗。
为战斗而生的灵魂，开始为生存而战斗，没有号角的年代里，生存是唯一的长路。子在川上曰：逝者如斯夫。或许就是这样为了生存，而一点点淡忘最初的本意。
一个人如果能忍受巨大的羞辱，这本身就需要巨大的勇气。当一个人的心中有着更高的山峰想去攀登时，他就不会在意脚下的泥沼，他才可能用最平静的方式去面对一般人难以承受的痛苦。不登上悬崖，又怎么领略一览众山的绝顶风光。
知命者，不立乎于岩墙之下。尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。”
徐华飞听完抚手赞道：“好好好！子房，不愧是儒家最为杰出的人物之一，谋尽苍生，是为谋圣也。”
张良听后向徐华飞拱手一礼后谦逊说道：“不敢当王上之所赞，良之所求，不过是为天下苍生尽一份力罢了。”
徐华飞接着又看向鬼谷子问道：“鬼谷道友，不知你对于命运有何高见？本座洗耳恭听。”
鬼谷子答道：“玄黄道友，为什么你会认为一道题目的背后，必定会有一个答案？
寻求答案，就是等于让他人来帮你做选择，而你放弃了自己的选择。为了获得老师的赞赏而寻求的答案，那么老师的高度，就会限制你的视野。为了寻求世人的认同而寻求答案，那么世人就会在你身边围起一道道高墙。
寻求答案能重复先辈上一次的正确，但是永远无法走出一条新路，也永远无法走出一条自己的路。
答案并不重要，重要的是如何去抉择，让我们来为世人定义，什么是对，什么是错。
抉择本身没有对和错，每一个抉择，都必然会产生一个结果。我们要明白的是在做出抉择后，将要面对的结果。
鬼谷派纵横天下，首要就是一个决字。所谓决情定疑，就是要能够决断出最有价值，最值得去做的事情。能够认清自己的能力极限，在第一时间做出有效的判断，对于不利的结果进行补救和利用，这才能成为一名合格的鬼谷子。
选择生，必有死；选择胜，必有败；这个世上胜者生而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。
抉择不重生死，不论对错。每个人在面临抉择的时候，都会思考对与错。然而对错的标准却是相对的，比如说魏庸，是一个人品卑劣的臣子，却也是魏武卒的统帅，是抵御秦军的屏障。善恶的标准会驱使你杀死他，而苍生的生死却会要求你保护他，然而对错的标准一直在变，你的抉择也将会一直在变。
纵横者，天地之道，莫说是一条人命，就算是天下苍生放在眼前，又有什么分别呢？要想凌驾于众生之上，就要学会放下生死，才能实现你心中的梦。身为鬼谷传人，要求索的是必须的胜利，而不是注定的失败。
鬼谷绝学的最高要义，只有两个字，决与择。决断出价值高下，然后选择，是为利；先择后决，是为义。然大千世界中，利与义到底有怎样的先后轻重，这就是对于鬼谷传人的考验。
未接的题目，遍存于乱世，而鬼谷之道，就是要给世界创造答案。”
徐华飞鼓掌点头赞道：“鬼谷子道友真是霸气啊！苍生涂涂，天下燎燎。诸子百家，唯我纵横。春秋五霸，战国七雄，每一国每一朝的兴衰，都有一个共同的名字，鬼谷。历代鬼谷子虽一人之力，却强于百万雄师。一怒而诸侯惧，安居则天下息。鬼谷一脉的决与择，让我获益良多啊！谢老师传道之恩，请授学生一拜！”说完徐华飞就向鬼谷子拱手一拜，然后才起身看向其他人。
鬼谷子平淡的说道：“道友能够有所感悟，也算是我鬼谷传人了，老夫甚是欣慰。”
徐华飞听后点了点头，又看向鬼谷两位传人盖聂和卫庄，说道：“两位鬼谷一脉三百年来最杰出的传人，不知可有什么人生感悟，能否讲出来让在坐的各位听听？或许能为我们提供更多的思路和选择。”
卫庄先说道：“解决问题的最好办法，就是找到问题的源头，做简单的行为动机分析，归根究底只有两个字，利益。
利益面前，人心一文不值。成年人的世界里，只有利弊，没有对错。
天下如同一个巨大的棋局，纵横之道就是这局棋的游戏规则。只要你足够的冷静和有耐心，就会发现，身边的人都是粉墨登场的棋子和黯然离场的弃子。如果能达到目的，不论你采用什么方法，暗算如何，明算又如何，死人都是一样，又何必计较死法呢？最直接的方法就是最有效的方法。
当你从最可怕最黑暗的深渊中走出来，你就会发现这个世界上有很多东西并不像你看起来那样，这或许不是你想看到的，但是在你的心底深处，这就是你想要的。等你看到的时候或许你会后悔，而有些时候后悔本身就是一种无法偿还的代价。你不愿回忆的过去已经死亡，就让这一切被黑夜永远的埋葬。然而，深渊给了我们仇恨的眼睛，我会用它去看透黑暗的尽头。
旧的岁月已经结束，新的时代正在开始，每个人都必须学会在这个新时代生存，弱者没有选择的权力，没有资格要求公平，弱者总是用善良来掩饰内心的软弱。暴露自己在意的东西，会让敌人看清你的弱点，只有强者才能让敌人发现了自己的弱点。
在强者眼中，世上只有两种人，垫脚石和绊脚石。乐土是由那些弱者供奉给这个世上真正强者的。
很多人被命运安排，而我安排命运。在这个世上，只有永远的利害冲突，无尽的生死抉择，这就是纵横，也只有掌握纵横之道的人才能去安排命运。”
盖聂听完卫庄说完，开口说道：“传说凤凰涅槃，只有舍弃了原来的躯体，才能获得新生，人也只有舍弃原来的自己，才能获得自由。
勇敢不是通过让别人为他担心来证明的，尤其是那些关心他的人。强者是能够让他的朋友亲人感到安全和放心。所谓强者，就是必须要站在所有人的顶端吗？我觉得不是。
要想成为强者，就不要回避心里的恐惧，恐惧并不是弱点，强者是要让你的敌人比你更恐惧。
如果你要做到的话，首先应该从想要做到开始，关键在于你是真的想要做到吗？失败的人只有一种，就是在抵达成功之前放弃的人。只有坚持到最后的人，才有可能成功。
在强者眼中，弱者就是猎物，被人狩猎的目标，为了杀死那些弱者而变强，终究会有一天被更强的人杀死。杀戮永远不是变强的理由，一个人若以打败别人来证明自己，他就已经输了。
‘侠’字，这个字的左边是一个人字，它表示一个人的行为；而右边是一个夹字，是一个大的人带着两个小的人，它表示有力量的人帮助弱小的人。在这个世界上很多人心中都有侠，但这个字在每个人心中都不一样。侠为仗剑者，凶侠以剑谋私欲，义侠以剑救世人。孟子曰：虽千万人，吾往矣。乃是儒之侠者。手中的剑为什么而挥动，需要你自己去寻找答案。
曾经我以为鬼谷剑术就是天下最强之剑，横剑攻于技，以求其利，是为捭；纵剑攻于势，以求其实，是为阖。纵横之争，胜利的便是天下最强之剑。可是一定要争个输赢，才能成为强者吗？
后来我离开了鬼谷，遇见了嬴政。彼时我们都是少年，他说，他要终此这个乱世，解救苍生。他说需要我的剑术，捭或阖，输或赢都不重要，一身绝学能换来天下太平，就是最强之剑。最后我才发现我或许永远无法回答什么是最强之剑，但是我知道我是在为天下苍生执剑，这就是我心中的侠。”
徐华飞点头说道：“二位对强弱的解释阐述，让本座也是耳目一新。甚好甚好！”
徐华飞又看向荀子问道：“荀子先生，韩非和李斯皆是你的徒弟，都是法家的杰出代表人物，不知你对于法是什么看法，可否将其阐述一番？”
荀子点头说道：“玄黄道友，既然想了解何为法，那么老夫也就略说一二，此言只供诸位参考。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。
天地间有形的生命非常脆弱，但是无形的力量却是坚不可破，而这个无形的力量就是‘法’。
天地之法，执行不怠。即便没有国家的依存，法依旧会存在。法的贯彻正是为了安国定邦，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。侠以武犯禁，儒以文乱法。那些所谓侠义的人正是国家最大的乱源。凡人如何去执法，那么就需要做到术以知奸，以刑止刑。”
徐华飞赞道：“法的力量确实强大，但是这种力量只能针对天地之间的生灵，却对付不了超脱天地的存在。”
徐华飞又看向东皇太一，问道：“东皇阁下，阴阳家对于命运又有什么看法呢？”
东皇太一道：“大道阴阳，无极太一。太极玄一，阴阳两气。五德终始，阴阳谓道。万物负阴而抱阳，冲气以为和，掌握阴阳之道，便是驱使天地之道。阴阳并不是独立的，它们互为表里，互相对立，同时也在不断转化。
世人皆道世事难料，唯有阴阳家，从不断变化的星辰轨迹中找到了天地变化之间千丝万缕的联系。人皆有命，冥冥中自有定数。
生与死不过是阴与阳的轮转，看不破这一条，又如何超越苍生呢？加入阴阳家就要超脱生死和七情六欲的束缚，斩断自身种种羁盼。”
徐华飞点头说道：“阴阳家的阴阳之道确实高深莫测，若是悟性不够的人，想要掌握命运之道，将会自取灭亡。”
徐华飞看向晓梦说道：“晓梦道友，你作为道家这一代最为杰出的弟子，可否谈谈你对命运的理解？”
晓梦答道：“世间无我，处处有我。玄之又玄，众妙之门。道家以天道御万物，无为无不为。天道无情，也因此道家分为天人二宗，分别为出世之法和入世之法，最后以此来明悟天人之道。乘天地之正，御六气之辩，逍遥于天地之间，是我道家追求的终极目标。
人宗对众生一视同仁，没有贵贱之分。人宗虽然讲究随心所欲，却终难跳出国仇家恨的桎梏，急功近利，难逃魔障。国仇家恨在千万年的日月轮转与三千世界的变化纷繁前，还能存在吗？
而天宗认为，既然生死如春秋一般自然而然，就不值得悲喜。道家修炼大道就应该无我，融入天地。万物忘情，所以无情。天宗的无情是饱览世事沧桑，明白人力难及的忘情，并非不珍惜生命。
麻雀无法理解大鹏的志向，腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间。大鹏却明白，绝云气，负青天，只是一时的。它们永远在试图飞得更高，弱小的人只会满足一时的强大，真正的强者永远在不断进取的路上。
道唯一，法万千，人宗与天宗实乃殊途同归。
山中樱树虽有花开浪漫之时，然而终归尘土。人的生命，亦不过如此。国之大业，亦不过如此。
普通的鸟儿无法想象，北冥有大到不知其几千里的鲲鹏，如朝菌不知晦朔，日出而生，日落而死。终其一生，不知黑夜与黎明。寒蝉春天生而夏天死，一生不知还有秋天和冬天。夏虫不可语冰，因自己的局限而看不到更强大的东西，不代表他不存在。
相传有一种神木名叫大椿，将八千年当做一个春季，八千年当做一个秋季，殊不知在天地之间，也不过是弹指一瞬，片刻光阴。
人生在世，如白驹过隙。国家存于天地，亦不过光年流转，昙花一现。死，还是生，命也。何时生又何时死，天意也。摘一朵花，采一片叶，有些生命的凋零也是为了装点他人眼中的景色，没什么区别。凡人心中贪念太多，深陷权力和阴谋的漩涡之中，难以超脱生死，无法掌握自己的命运。”
徐华飞若有所思的说道：“道家的天人之道，确实有其可取之处，或许这就是天道的奥妙之处吧！”
徐华飞接下来看向墨家巨子六指黑侠说道：“不知墨家巨子听完以上各位道友的话后，可有什么感想？说来听听。”
六指黑侠说道：“天下皆白，唯我独黑。非攻墨门，兼爱平生。我墨家有十论，分别是兼爱，非攻，尚贤，尚同，节用，节葬，天志，明鬼，非乐，非命。墨家弟子皆以天下苍生为己任，以侠义之道行江湖。
墨家希望建立一个天下人所向往的乐土，在这片乐土之上，人人都可以掌握自己的命运。每个人都有着崇高的奉献精神，大家相亲相爱，互相帮助。相信天地间有鬼神注释着人们的一言一行，要多行好事，少行坏事，最后会有善报落于己身。人人不铺张浪费，奢侈糜华，要严于律己，勤俭节约。尊敬有才德的人，服从被千万人中所推选出来的共同领袖的安排指示。反对一切不正义的战争，为守护世间美好能够以身殉道。”
徐华飞摇头说道：“墨家的主张确实很伟大，但是我却做不到，这天底下大多数也都做不到。也许当我足够强大的时候，或许会建立一个你所说的那片乐土。”
六指黑侠沉默的点了点头。
徐华飞说道：“好了，今日之论道就此结束，各位可以互相之间去探讨学问，本座今日听完各位对命运之道的看法以及人生感悟深有所感，需要好好的消化一下才行。各位咱们来日再论道。”说完就起身向诸子百家拱手一礼。
诸子百家听后也纷纷起身回礼，徐华飞见后点了点头就离开了问道殿，前往修炼密室闭关了。
徐华飞问：“诸位道友，本座想问问各位对于命运有何看法？韩非兄，你我最先相遇，就由你先开始吧！”
韩非答道：“道兄，非曾经遇到一位老师，问过他一个问题，天地间是否真的有一种超越凡人的力量，在冥冥中掌控命运吗？”
徐华飞继续问道：“你的老师如何回答？”
韩非回复道：“老师说，有。”
徐华飞好奇道：“哦，那是一种什么力量？”
韩非答道：“当时我也是这么追问的，老师说这个需要你自己去寻找答案。后来我选择了流浪，去寻找这个答案。最终我才明白，命运就是一个从生到死的过程，每个人都会死，关键是什么时候死，如何死？我曾经穿过岁月长河，看到过自己的死亡，也许除了我自己，没人相信会有人看到自己的死亡。死亡并不可怕，尤其对一个死过一次的人来说。
高山变成深谷，沧海化为桑田，夏冬的枯荣，国家的兴衰，人的生死，真的是神秘莫测。
十年可见春去秋来，百年可证生老病死，千年可叹王朝更替，万年可见转星移，凡人如果用一天的时间，去窥探百万年的天地，是否就如同井底之蛙。
有些人没有见过汪洋，以为江河最为壮美；而有些人通过一片落叶，却能看到整个秋天。身处井底的青蛙，只能看到狭小的天空，而人的心，如果在深井，眼中的天空就会变小。
井底之蛙不可语海，春夏之虫难言冰雪。井底之蛙受限于井口的视野，看不到江河湖海，但他所看到的世界就是假的吗？就可以任凭井外的所谓高人鄙夷吗？我们都是井底之蛙，只不过井口的大小各有不同罢了。肆意鄙夷他人的短视，又何尝不是井外之蛙呢？
行万里路，才能见天地之广阔，非正是因此在流浪中明悟这种力量。
这种力量就在身边，充盈了整个天地，当静下心来聆听时，它就像是一首歌。”
徐华飞问道：“那你听到这首歌了吗？”
韩非答道：“非曾经做了一个梦，醒来时，我已经忘记了梦里的内容，只是发现枕上泪痕犹然未干，我并不知道那是伤心的泪水，还是来自领悟的喜悦，而且那段时间我一直在做那样的梦。”
徐华飞问道：“既然你已经忘记了梦里的内容，为什么会认为是不断重复的梦呢？”
韩非答道：“因为在梦里始终都有一首歌，萦绕在我的心头，那是一种无法形容的美丽，又似乎很伤感，很遥远，又似乎很熟悉的一首歌。听到这首歌，仿佛我的心就变得透彻，想清楚了很多事情。也就是从那天起，我感受到了一种召唤，似乎预示着我要出发了，之后就遇见了道兄，我才发现道兄的身上竟然拥有超越凡人，冥冥中掌握命运的力量，为此我选择跟随道兄，想看看道兄是怎么运用这种力量，如今我见到了，此生无憾矣！”
徐华飞大笑道：“哈哈哈，韩非兄果然厉害，本座佩服，难怪你能在一座庭院中写出谋划天下的文章。”
韩非谦虚的摇了摇头说道：“道兄，谬赞了。”
徐华飞又看向李斯说道：“李斯，你作为韩非的师弟，可有什么人生感悟，说来与大家听听，或许对我们会有不一样的收获。”
李斯答道：“微臣比较现实，是个随波逐流的人，师兄韩非则会掀风起浪，但风浪转瞬即逝，逐浪而行，才能静水流深。
微臣曾经被人举荐为看管粮仓的小吏。有一次，我看到吏舍厕所中的老鼠，吃的是肮脏的粪便，又经常受到人和狗的侵扰。我来到粮仓，却看到这里的老鼠吃的是堆积如山的谷粟，住着宽大的房舍，而且没有任何人来打扰，于是，心中顿然明白，一个人有无出息就像这老鼠，在于能不能给自己找到一个优越的环境、平台。人的贤与不贤，决定于他所处的地方。譬如老鼠，在厕所里吃屎的，惊恐不安；而在大仓里吃粮食的，却不受打扰，安逸自在。
一个人他的一生能不能成就一番事业，很大程度上取决于他处在什么样的平台上，仓鼠跟厕鼠的区别就在于平台不一样。
无心之失在所难免，滴水不漏岂会无心。刻意，就意味着必有隐藏，围师必阙，能让猎物看到生机，往往意味着死亡。
人生不像游戏，输了就没有机会再来一局。选择赢面较大的一方，也许不胜，但或可保不败，但是真的不败吗？强弱之势逆转的关键在于利用对手的贪念，胜与败或许早已注定。
微臣就是在命运的安排下有幸遇见了王上，那么李斯就会跟随王上一起去领略这天下的风采，也只有如此，李斯才能一展所学，为王尽忠。”
徐华飞笑道：“哈哈哈！李斯你是个聪明人，懂得趋利避害。梦想说起来很美，但却非常脆弱，还是现实一点好啊！”
徐华飞又看向张良问道：“张良，你与韩非相交莫逆，来说说你对命运的看法？”
张良朝着徐华飞拱手一礼后，说道：“子房乃儒家代表。儒，君子也。君子佩剑，此剑不是为杀戮而生，而是用作礼仪，并非与人战斗之用。我儒家向来注重礼仪，所谓人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
君王问我对命运有什么看法？我只知道每一个问题必定会有它的答案，而每个答案也必定会有揭开的时候。子房就先说说自己的看法。
生命短暂，犹若露珠消散。人们在奔波中探寻答案。运数仿佛大海起伏不定，掌上迷离脉纹回路漫漫。长剑在黑夜吟唱悲歌，岁月如斑驳铜镜经年，天际流火扣响大地之门，岁月星辰刻画沧桑年轮。纵横交错兮，天下之局；谁能参悟兮，世事如棋。
世间万物皆有迹可循，但唯独人的命运是最算不得的，所以人生的走向，与天地星宿无关，只跟那一念有关。天下如棋，捭阖纵横，尽在谋中，良非为帝者谋，乃为天下谋。
当一件事情变成天下大事之时，凡天下之人都无法置身事外，不管他是否愿意，所以天下人都要为此战斗。
为战斗而生的灵魂，开始为生存而战斗，没有号角的年代里，生存是唯一的长路。子在川上曰：逝者如斯夫。或许就是这样为了生存，而一点点淡忘最初的本意。
一个人如果能忍受巨大的羞辱，这本身就需要巨大的勇气。当一个人的心中有着更高的山峰想去攀登时，他就不会在意脚下的泥沼，他才可能用最平静的方式去面对一般人难以承受的痛苦。不登上悬崖，又怎么领略一览众山的绝顶风光。
知命者，不立乎于岩墙之下。尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。”
徐华飞听完抚手赞道：“好好好！子房，不愧是儒家最为杰出的人物之一，谋尽苍生，是为谋圣也。”
张良听后向徐华飞拱手一礼后谦逊说道：“不敢当王上之所赞，良之所求，不过是为天下苍生尽一份力罢了。”
徐华飞接着又看向鬼谷子问道：“鬼谷道友，不知你对于命运有何高见？本座洗耳恭听。”
鬼谷子答道：“玄黄道友，为什么你会认为一道题目的背后，必定会有一个答案？
寻求答案，就是等于让他人来帮你做选择，而你放弃了自己的选择。为了获得老师的赞赏而寻求的答案，那么老师的高度，就会限制你的视野。为了寻求世人的认同而寻求答案，那么世人就会在你身边围起一道道高墙。
寻求答案能重复先辈上一次的正确，但是永远无法走出一条新路，也永远无法走出一条自己的路。
答案并不重要，重要的是如何去抉择，让我们来为世人定义，什么是对，什么是错。
抉择本身没有对和错，每一个抉择，都必然会产生一个结果。我们要明白的是在做出抉择后，将要面对的结果。
鬼谷派纵横天下，首要就是一个决字。所谓决情定疑，就是要能够决断出最有价值，最值得去做的事情。能够认清自己的能力极限，在第一时间做出有效的判断，对于不利的结果进行补救和利用，这才能成为一名合格的鬼谷子。
选择生，必有死；选择胜，必有败；这个世上胜者生而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。
抉择不重生死，不论对错。每个人在面临抉择的时候，都会思考对与错。然而对错的标准却是相对的，比如说魏庸，是一个人品卑劣的臣子，却也是魏武卒的统帅，是抵御秦军的屏障。善恶的标准会驱使你杀死他，而苍生的生死却会要求你保护他，然而对错的标准一直在变，你的抉择也将会一直在变。
纵横者，天地之道，莫说是一条人命，就算是天下苍生放在眼前，又有什么分别呢？要想凌驾于众生之上，就要学会放下生死，才能实现你心中的梦。身为鬼谷传人，要求索的是必须的胜利，而不是注定的失败。
鬼谷绝学的最高要义，只有两个字，决与择。决断出价值高下，然后选择，是为利；先择后决，是为义。然大千世界中，利与义到底有怎样的先后轻重，这就是对于鬼谷传人的考验。
未接的题目，遍存于乱世，而鬼谷之道，就是要给世界创造答案。”
徐华飞鼓掌点头赞道：“鬼谷子道友真是霸气啊！苍生涂涂，天下燎燎。诸子百家，唯我纵横。春秋五霸，战国七雄，每一国每一朝的兴衰，都有一个共同的名字，鬼谷。历代鬼谷子虽一人之力，却强于百万雄师。一怒而诸侯惧，安居则天下息。鬼谷一脉的决与择，让我获益良多啊！谢老师传道之恩，请授学生一拜！”说完徐华飞就向鬼谷子拱手一拜，然后才起身看向其他人。
鬼谷子平淡的说道：“道友能够有所感悟，也算是我鬼谷传人了，老夫甚是欣慰。”
徐华飞听后点了点头，又看向鬼谷两位传人盖聂和卫庄，说道：“两位鬼谷一脉三百年来最杰出的传人，不知可有什么人生感悟，能否讲出来让在坐的各位听听？或许能为我们提供更多的思路和选择。”
卫庄先说道：“解决问题的最好办法，就是找到问题的源头，做简单的行为动机分析，归根究底只有两个字，利益。
利益面前，人心一文不值。成年人的世界里，只有利弊，没有对错。
天下如同一个巨大的棋局，纵横之道就是这局棋的游戏规则。只要你足够的冷静和有耐心，就会发现，身边的人都是粉墨登场的棋子和黯然离场的弃子。如果能达到目的，不论你采用什么方法，暗算如何，明算又如何，死人都是一样，又何必计较死法呢？最直接的方法就是最有效的方法。
当你从最可怕最黑暗的深渊中走出来，你就会发现这个世界上有很多东西并不像你看起来那样，这或许不是你想看到的，但是在你的心底深处，这就是你想要的。等你看到的时候或许你会后悔，而有些时候后悔本身就是一种无法偿还的代价。你不愿回忆的过去已经死亡，就让这一切被黑夜永远的埋葬。然而，深渊给了我们仇恨的眼睛，我会用它去看透黑暗的尽头。
旧的岁月已经结束，新的时代正在开始，每个人都必须学会在这个新时代生存，弱者没有选择的权力，没有资格要求公平，弱者总是用善良来掩饰内心的软弱。暴露自己在意的东西，会让敌人看清你的弱点，只有强者才能让敌人发现了自己的弱点。
在强者眼中，世上只有两种人，垫脚石和绊脚石。乐土是由那些弱者供奉给这个世上真正强者的。
很多人被命运安排，而我安排命运。在这个世上，只有永远的利害冲突，无尽的生死抉择，这就是纵横，也只有掌握纵横之道的人才能去安排命运。”
盖聂听完卫庄说完，开口说道：“传说凤凰涅槃，只有舍弃了原来的躯体，才能获得新生，人也只有舍弃原来的自己，才能获得自由。
勇敢不是通过让别人为他担心来证明的，尤其是那些关心他的人。强者是能够让他的朋友亲人感到安全和放心。所谓强者，就是必须要站在所有人的顶端吗？我觉得不是。
要想成为强者，就不要回避心里的恐惧，恐惧并不是弱点，强者是要让你的敌人比你更恐惧。
如果你要做到的话，首先应该从想要做到开始，关键在于你是真的想要做到吗？失败的人只有一种，就是在抵达成功之前放弃的人。只有坚持到最后的人，才有可能成功。
在强者眼中，弱者就是猎物，被人狩猎的目标，为了杀死那些弱者而变强，终究会有一天被更强的人杀死。杀戮永远不是变强的理由，一个人若以打败别人来证明自己，他就已经输了。
‘侠’字，这个字的左边是一个人字，它表示一个人的行为；而右边是一个夹字，是一个大的人带着两个小的人，它表示有力量的人帮助弱小的人。在这个世界上很多人心中都有侠，但这个字在每个人心中都不一样。侠为仗剑者，凶侠以剑谋私欲，义侠以剑救世人。孟子曰：虽千万人，吾往矣。乃是儒之侠者。手中的剑为什么而挥动，需要你自己去寻找答案。
曾经我以为鬼谷剑术就是天下最强之剑，横剑攻于技，以求其利，是为捭；纵剑攻于势，以求其实，是为阖。纵横之争，胜利的便是天下最强之剑。可是一定要争个输赢，才能成为强者吗？
后来我离开了鬼谷，遇见了嬴政。彼时我们都是少年，他说，他要终此这个乱世，解救苍生。他说需要我的剑术，捭或阖，输或赢都不重要，一身绝学能换来天下太平，就是最强之剑。最后我才发现我或许永远无法回答什么是最强之剑，但是我知道我是在为天下苍生执剑，这就是我心中的侠。”
徐华飞点头说道：“二位对强弱的解释阐述，让本座也是耳目一新。甚好甚好！”
徐华飞又看向荀子问道：“荀子先生，韩非和李斯皆是你的徒弟，都是法家的杰出代表人物，不知你对于法是什么看法，可否将其阐述一番？”
荀子点头说道：“玄黄道友，既然想了解何为法，那么老夫也就略说一二，此言只供诸位参考。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。
天地间有形的生命非常脆弱，但是无形的力量却是坚不可破，而这个无形的力量就是‘法’。
天地之法，执行不怠。即便没有国家的依存，法依旧会存在。法的贯彻正是为了安国定邦，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。侠以武犯禁，儒以文乱法。那些所谓侠义的人正是国家最大的乱源。凡人如何去执法，那么就需要做到术以知奸，以刑止刑。”
徐华飞赞道：“法的力量确实强大，但是这种力量只能针对天地之间的生灵，却对付不了超脱天地的存在。”
徐华飞又看向东皇太一，问道：“东皇阁下，阴阳家对于命运又有什么看法呢？”
东皇太一道：“大道阴阳，无极太一。太极玄一，阴阳两气。五德终始，阴阳谓道。万物负阴而抱阳，冲气以为和，掌握阴阳之道，便是驱使天地之道。阴阳并不是独立的，它们互为表里，互相对立，同时也在不断转化。
世人皆道世事难料，唯有阴阳家，从不断变化的星辰轨迹中找到了天地变化之间千丝万缕的联系。人皆有命，冥冥中自有定数。
生与死不过是阴与阳的轮转，看不破这一条，又如何超越苍生呢？加入阴阳家就要超脱生死和七情六欲的束缚，斩断自身种种羁盼。”
徐华飞点头说道：“阴阳家的阴阳之道确实高深莫测，若是悟性不够的人，想要掌握命运之道，将会自取灭亡。”
徐华飞看向晓梦说道：“晓梦道友，你作为道家这一代最为杰出的弟子，可否谈谈你对命运的理解？”
晓梦答道：“世间无我，处处有我。玄之又玄，众妙之门。道家以天道御万物，无为无不为。天道无情，也因此道家分为天人二宗，分别为出世之法和入世之法，最后以此来明悟天人之道。乘天地之正，御六气之辩，逍遥于天地之间，是我道家追求的终极目标。
人宗对众生一视同仁，没有贵贱之分。人宗虽然讲究随心所欲，却终难跳出国仇家恨的桎梏，急功近利，难逃魔障。国仇家恨在千万年的日月轮转与三千世界的变化纷繁前，还能存在吗？
而天宗认为，既然生死如春秋一般自然而然，就不值得悲喜。道家修炼大道就应该无我，融入天地。万物忘情，所以无情。天宗的无情是饱览世事沧桑，明白人力难及的忘情，并非不珍惜生命。
麻雀无法理解大鹏的志向，腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间。大鹏却明白，绝云气，负青天，只是一时的。它们永远在试图飞得更高，弱小的人只会满足一时的强大，真正的强者永远在不断进取的路上。
道唯一，法万千，人宗与天宗实乃殊途同归。
山中樱树虽有花开浪漫之时，然而终归尘土。人的生命，亦不过如此。国之大业，亦不过如此。
普通的鸟儿无法想象，北冥有大到不知其几千里的鲲鹏，如朝菌不知晦朔，日出而生，日落而死。终其一生，不知黑夜与黎明。寒蝉春天生而夏天死，一生不知还有秋天和冬天。夏虫不可语冰，因自己的局限而看不到更强大的东西，不代表他不存在。
相传有一种神木名叫大椿，将八千年当做一个春季，八千年当做一个秋季，殊不知在天地之间，也不过是弹指一瞬，片刻光阴。
人生在世，如白驹过隙。国家存于天地，亦不过光年流转，昙花一现。死，还是生，命也。何时生又何时死，天意也。摘一朵花，采一片叶，有些生命的凋零也是为了装点他人眼中的景色，没什么区别。凡人心中贪念太多，深陷权力和阴谋的漩涡之中，难以超脱生死，无法掌握自己的命运。”
徐华飞若有所思的说道：“道家的天人之道，确实有其可取之处，或许这就是天道的奥妙之处吧！”
徐华飞接下来看向墨家巨子六指黑侠说道：“不知墨家巨子听完以上各位道友的话后，可有什么感想？说来听听。”
六指黑侠说道：“天下皆白，唯我独黑。非攻墨门，兼爱平生。我墨家有十论，分别是兼爱，非攻，尚贤，尚同，节用，节葬，天志，明鬼，非乐，非命。墨家弟子皆以天下苍生为己任，以侠义之道行江湖。
墨家希望建立一个天下人所向往的乐土，在这片乐土之上，人人都可以掌握自己的命运。每个人都有着崇高的奉献精神，大家相亲相爱，互相帮助。相信天地间有鬼神注释着人们的一言一行，要多行好事，少行坏事，最后会有善报落于己身。人人不铺张浪费，奢侈糜华，要严于律己，勤俭节约。尊敬有才德的人，服从被千万人中所推选出来的共同领袖的安排指示。反对一切不正义的战争，为守护世间美好能够以身殉道。”
徐华飞摇头说道：“墨家的主张确实很伟大，但是我却做不到，这天底下大多数也都做不到。也许当我足够强大的时候，或许会建立一个你所说的那片乐土。”
六指黑侠沉默的点了点头。
徐华飞说道：“好了，今日之论道就此结束，各位可以互相之间去探讨学问，本座今日听完各位对命运之道的看法以及人生感悟深有所感，需要好好的消化一下才行。各位咱们来日再论道。”说完就起身向诸子百家拱手一礼。
诸子百家听后也纷纷起身回礼，徐华飞见后点了点头就离开了问道殿，前往修炼密室闭关了。
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