第十四章 圣王天舟
大旭立朝第一百年，九月初五，徐华飞在大旭皇宫太和殿召开了第九次大朝会。
徐华飞每十年召开一次大朝会，只要是召开大朝会，那么大旭王朝所统治的疆域里大小官员都要放下手上所有的事，全部动身前往大旭皇都觐见徐华飞，在大朝会期间也是全天下最平静，最稳定，最和平的时期，因为但凡是有人敢在大朝会期间在地方上兴风作浪，那么大朝会结束这些敢于作乱的人会被徐华飞亲自抓起来，让其求生不能，求死不得，受炼狱之刑九九八十一天，其惨叫之声将会在他所作乱之地持续九天，让所有人都知道但凡是敢于挑衅他威严的人将会有什么下场。因此除了前三次大朝会有人作乱以外，之后的五次就没有任何人敢于作乱了。
大朝会一共召开三十六天，在这三十六天里徐华飞要一一面见大旭王朝三千多名上至一品，下至从九品的所有官员，考核他们的功绩和过失，有功就赏，有过就罚。之所以要召开这么长时间的朝会主要是给那些距离皇都太遥远的官员们足够长的赶路时间。而这些官员们的赶路工具就是徐华飞改良过的墨家机关兽朱雀，这些朱雀能日行三万里，是徐华飞炼制的下品宝器，其飞行的能源就是灵石。
这些灵石来源于海外的三座仙山，也就是蓬莱，瀛洲，方丈这三座仙山。徐华飞早在大旭立朝第八年就开始打造蜃楼，用时十年才完成。这座蜃楼比原来秦时明月里的蜃楼还要大上十倍，是诸子百家的心血结晶，里面投入的人力和物力是无法估量的。
就拿物力这一点来讲，周王室历代隐秘宝库里的财宝都用了将近一半，再加上诸子百家的宝库才终于建造完成，更不要说人力了，可见这座蜃楼有多珍贵。当然这座蜃楼建造成功后只是一件绝品宝器，后来当徐华飞乘坐这座蜃楼去找到海外仙山后，杀了一些不愿意臣服他的上古练气士后，用他们的血肉灵魂来祭炼这座蜃楼，终于使得这座蜃楼成为了一件下品道器，使得这座蜃楼可以大小如意，尽管其攻击力可能不是很强强，但是其防御力在下品道器中也是最顶尖的。其最大的价值在于其实用性，这座蜃楼可以容纳三亿人在其中生活，而且是能够自给自足的生活。
这座蜃楼被徐华飞命名为圣王天舟，取这个名字有两个原因。一是因为它外形像楼船，取‘天舟’二字；二是因为这件道器是由徐华飞和诸子百家合力炼制成功的，徐华飞是绝代王者，诸子百家是圣人门徒，而且诸子百家出力最大，因此取‘圣王’二字。
圣王天舟里有三阁，八殿，九宫，十二园，二十四庭。其中三阁分别为仙道阁，红尘阁，血狱阁。八殿分别为天人殿，阴阳殿，纵横殿，止戈殿，浩然殿，神农殿，兵伐殿，论道殿。
九宫分别为天刑宫，藏书宫，丹药宫，匠神宫，聚宝宫，食神宫，万象宫，薪火宫，命运宫。十二园分别为子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥十二园。
二十四庭分别道都，道衡，道连，道童，道周，道柱，道微，道歧，道通，道平，道明，道清，道放，道卿，道玉，道骞，道展，道还，道厨，道虚，道中，道成，道圭，道生二十四庭。
仙道阁处于圣王天舟最顶端的的建筑，在此阁中相当于原来蜃楼中的云霄阁，云雾缭绕，仙气十足，是闭关修炼和悟道的地方。
红尘阁位于圣王天舟中部，在此阁中人流量最多，是圣王天舟的中枢位置，连通圣王天舟上下宫殿楼阁以及庭园的地方，犹如处于世俗红尘之中，尽显众生百态。
血狱阁位于圣王天舟最底层，由万年玄冰打造的寒冰之狱，整体感觉给人一种幽暗阴森的恐怖感，是关押罪犯的地方。在这里的罪犯会被进行各种残酷实验，可能会被用来试药，试毒，试功等等，用人命来试错，直到得到满意的成果才会让罪犯死亡，令其解脱。
八殿是为道家，阴阳家，鬼谷派，儒家，墨家，农家，兵家等诸子百家建立的。其中道家在天人殿，阴阳家在阴阳殿，鬼谷派在纵横殿，墨家在止戈殿，儒家在浩然殿，农家在神农殿，兵家在兵伐殿，其余的诸子百家在论道殿。
九宫是为整座圣王天舟上的人服务的。第一宫为命运宫，命运宫负责整理收集圣王天舟上除了徐华飞以外所有人的所有信息，如身体，年龄，天赋，实力，功绩等等所有信息，由圣王天舟器灵“圣王”全权负责。
第二宫为天刑宫，负责圣王天舟上除了徐华飞以外所有人的刑罚和奖赏，是决定他人生死的地方。宫主为鬼谷子，天刑宫还有长老数位，由诸子百家中的有名望的长者担任。
第三宫为薪火宫，负责传授学业，传承知识的地方。此宫没有宫主，只有传功长老。诸子百家都可以在此宫招收门人，传承各家绝学。
第四宫为食神宫，负责为圣王天舟上所有人的伙食，宫主为厨艺最好的厨神担任，名厨充当长老。同时负责圣王天舟上所有食物的原料供给，掌握所有粮食。
第五宫为匠神宫，负责为圣王天舟所有人提供衣服，兵器，住宿等等东西，宫主为墨家班大师担任，公输仇为副宫主。同时负责圣王天舟上各种原材料如木头，布匹等等材料的收集。
第六宫为丹药宫，负责为圣王天舟上所有人提供修炼丹药和治病救人的地方，宫主为医家端木蓉，副宫主为阴阳家云中君，名医为长老。同时负责圣王天舟上关于种植药材，搜集药材的一切相关事物。
第七宫为聚宝宫，负责收集天材地宝，各种珍惜宝物，由商家掌门人担任宫主，至于其他执事长老由宫主安排。
第八宫为藏书宫，负责整理和收集各类书籍，由儒家荀子担任宫主。
第九宫为万象宫，负责抓捕各种罕见的珍惜异兽以及各种奇花异草，树木等，由农家侠魁田光担任宫主。
至于十二园是专门用来让圣王天舟上所有人住宿的地方，十二园中每个园子都很大，而且布置的景点也是美伦美奂，让人有种处于仙境一般。
二十四庭的命名来自于黄庭经二十四身神。《黄庭经》以“存神”为全书要旨，认为人体各个部位、各种器官，都有神居于其中，控制着人体的各种生命活动。因此，只有使诸神存留在身中，各司其位，才能使人益寿长生。这种身中有神的思想，是比较奇特的。一般而言，无论是宗教还是民间信仰所信奉的神，都是外在于人的；但《黄庭经》却认为，人体内也存在着众神。
《黄庭经》以“存神”为全书要旨，认为人体各个部位、各种器官，都有神居于其中，控制着人体的各种生命活动。因此，只有使诸神存留在身中，各司其位，才能使人益寿长生。
这种身中有神的思想，是比较奇特的。一般而言，无论是宗教还是民间信仰所信奉的神，都是外在于人的；但《黄庭经》却认为，人体内也存在着众神。《黄庭经》所讲的身神学说，蕴含着人体解剖学或人体生理学的思想；只是它将人体的器官和器官的功能进行了分离，从而提出了身神思想。
《黄庭内景经·治生章第二十三》云：“兼行形中八景神，二十四真出自然。高拱无为魂魄安，清静神见与我言。”
所谓“三部八景二十四真”，是将人身分为上、中、下三田或三宫，每部之中各有八景神统摄周身精气，合为二十四真。同时也应天地有二十四节气，人身有二十四真神。
这是一个更加全面和细致的身神系统，覆盖了上述大部分身神。上部八景神，镇于人身上元宫中——
脑神：名觉元子，字道都，形长一寸一分，白衣；
发神：名玄父华，字道衡，长二寸一分，玄衣；
皮肤神：名通众仲，字道连，长一寸一分，黄衣；
目神：名灵监生，字道童，长三寸五分，青衣；
项髓神：名灵谟盖，字道周，长五寸，白衣；
膂神：名益历辅，字道柱，长三寸五分，白玉素衣；
鼻神：名仲龙玉，字道微，长二寸五分，青黄白色衣；
舌神：名始梁峙，字道歧，长七寸，赤衣。中部八景神，镇于人身中元宫中——
喉神：名百流放，字道通，长八寸，九色衣；
肺神：名素灵生，字道平，长八寸一分，白衣；
心神：名焕阳昌，字道明，长九寸，赤衣；
肝神：名开君童，字道清，长六寸，青衣；
胆神：名德龙拘，字道放，长二寸六分，青黄绿色衣；
左肾神：名春元真，字道卿，长三寸七分，衣五色无常；
右肾神：名象他无，字道玉，长三寸五分，衣白或黑；
脾神：名宝元全，字道骞，长七寸三分，正黄色。
下部八景神，镇于人身下元宫中——
胃神：名同来育，字道展，长七寸，黄衣；
穷肠神：名兆腾康，字道还，长二寸四分，黄赤衣；
大小肠神：名蓬送留，字道厨，长二寸一分，赤黄衣；
胴中神：名受厚勃，字道虚，长七寸一分，九色衣；
胸膈神：名广英宅，字道中，长五寸，白衣；
两肋神：名辟假马，字道成，长四寸一分，赤白衣；
左阳神：名扶流起，字道圭，长二寸三分，青黄白衣；
右阴神：名包表明，字道生，长二寸三分，青黄白衣。
道家认为，修行者若存思三部八景二十四真，则能通灵达神，洞观自然，养精补气，炼髓凝真，身中光明，乃至乘云飞仙。
徐华飞借黄庭二十四身神之名用在二十四庭上，其目的就是想抒发自己求仙证道的欲望。
二十四庭的建立，目的就是专门用来培养天赋出众的天才，它也是圣王天舟上最神秘的地方，因为它们分散在圣王天舟上的各个部位，而且每时每刻都在随着阵法的运转不停的改变位置，那些从二十四庭中走出来的天之骄子一个个都会成为八殿九宫的中坚力量。
以上就是圣王天舟的所有布置，圣王天舟体形之大相当于玄黄大世界第一城玄黄城那么大，要知道玄黄城可是玄黄大世界第一王朝大玄帝国的都城，由此可知圣王天舟有多大了吧！而且圣王天舟还是一件道器，可以大小如意，相当于徐华飞随身携带一个玄黄城。这足以让玄黄大世界的修士们看到后都会心生羡慕，甚至有可能面临强者的杀人夺宝。
徐华飞每十年召开一次大朝会，只要是召开大朝会，那么大旭王朝所统治的疆域里大小官员都要放下手上所有的事，全部动身前往大旭皇都觐见徐华飞，在大朝会期间也是全天下最平静，最稳定，最和平的时期，因为但凡是有人敢在大朝会期间在地方上兴风作浪，那么大朝会结束这些敢于作乱的人会被徐华飞亲自抓起来，让其求生不能，求死不得，受炼狱之刑九九八十一天，其惨叫之声将会在他所作乱之地持续九天，让所有人都知道但凡是敢于挑衅他威严的人将会有什么下场。因此除了前三次大朝会有人作乱以外，之后的五次就没有任何人敢于作乱了。
大朝会一共召开三十六天，在这三十六天里徐华飞要一一面见大旭王朝三千多名上至一品，下至从九品的所有官员，考核他们的功绩和过失，有功就赏，有过就罚。之所以要召开这么长时间的朝会主要是给那些距离皇都太遥远的官员们足够长的赶路时间。而这些官员们的赶路工具就是徐华飞改良过的墨家机关兽朱雀，这些朱雀能日行三万里，是徐华飞炼制的下品宝器，其飞行的能源就是灵石。
这些灵石来源于海外的三座仙山，也就是蓬莱，瀛洲，方丈这三座仙山。徐华飞早在大旭立朝第八年就开始打造蜃楼，用时十年才完成。这座蜃楼比原来秦时明月里的蜃楼还要大上十倍，是诸子百家的心血结晶，里面投入的人力和物力是无法估量的。
就拿物力这一点来讲，周王室历代隐秘宝库里的财宝都用了将近一半，再加上诸子百家的宝库才终于建造完成，更不要说人力了，可见这座蜃楼有多珍贵。当然这座蜃楼建造成功后只是一件绝品宝器，后来当徐华飞乘坐这座蜃楼去找到海外仙山后，杀了一些不愿意臣服他的上古练气士后，用他们的血肉灵魂来祭炼这座蜃楼，终于使得这座蜃楼成为了一件下品道器，使得这座蜃楼可以大小如意，尽管其攻击力可能不是很强强，但是其防御力在下品道器中也是最顶尖的。其最大的价值在于其实用性，这座蜃楼可以容纳三亿人在其中生活，而且是能够自给自足的生活。
这座蜃楼被徐华飞命名为圣王天舟，取这个名字有两个原因。一是因为它外形像楼船，取‘天舟’二字；二是因为这件道器是由徐华飞和诸子百家合力炼制成功的，徐华飞是绝代王者，诸子百家是圣人门徒，而且诸子百家出力最大，因此取‘圣王’二字。
圣王天舟里有三阁，八殿，九宫，十二园，二十四庭。其中三阁分别为仙道阁，红尘阁，血狱阁。八殿分别为天人殿，阴阳殿，纵横殿，止戈殿，浩然殿，神农殿，兵伐殿，论道殿。
九宫分别为天刑宫，藏书宫，丹药宫，匠神宫，聚宝宫，食神宫，万象宫，薪火宫，命运宫。十二园分别为子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥十二园。
二十四庭分别道都，道衡，道连，道童，道周，道柱，道微，道歧，道通，道平，道明，道清，道放，道卿，道玉，道骞，道展，道还，道厨，道虚，道中，道成，道圭，道生二十四庭。
仙道阁处于圣王天舟最顶端的的建筑，在此阁中相当于原来蜃楼中的云霄阁，云雾缭绕，仙气十足，是闭关修炼和悟道的地方。
红尘阁位于圣王天舟中部，在此阁中人流量最多，是圣王天舟的中枢位置，连通圣王天舟上下宫殿楼阁以及庭园的地方，犹如处于世俗红尘之中，尽显众生百态。
血狱阁位于圣王天舟最底层，由万年玄冰打造的寒冰之狱，整体感觉给人一种幽暗阴森的恐怖感，是关押罪犯的地方。在这里的罪犯会被进行各种残酷实验，可能会被用来试药，试毒，试功等等，用人命来试错，直到得到满意的成果才会让罪犯死亡，令其解脱。
八殿是为道家，阴阳家，鬼谷派，儒家，墨家，农家，兵家等诸子百家建立的。其中道家在天人殿，阴阳家在阴阳殿，鬼谷派在纵横殿，墨家在止戈殿，儒家在浩然殿，农家在神农殿，兵家在兵伐殿，其余的诸子百家在论道殿。
九宫是为整座圣王天舟上的人服务的。第一宫为命运宫，命运宫负责整理收集圣王天舟上除了徐华飞以外所有人的所有信息，如身体，年龄，天赋，实力，功绩等等所有信息，由圣王天舟器灵“圣王”全权负责。
第二宫为天刑宫，负责圣王天舟上除了徐华飞以外所有人的刑罚和奖赏，是决定他人生死的地方。宫主为鬼谷子，天刑宫还有长老数位，由诸子百家中的有名望的长者担任。
第三宫为薪火宫，负责传授学业，传承知识的地方。此宫没有宫主，只有传功长老。诸子百家都可以在此宫招收门人，传承各家绝学。
第四宫为食神宫，负责为圣王天舟上所有人的伙食，宫主为厨艺最好的厨神担任，名厨充当长老。同时负责圣王天舟上所有食物的原料供给，掌握所有粮食。
第五宫为匠神宫，负责为圣王天舟所有人提供衣服，兵器，住宿等等东西，宫主为墨家班大师担任，公输仇为副宫主。同时负责圣王天舟上各种原材料如木头，布匹等等材料的收集。
第六宫为丹药宫，负责为圣王天舟上所有人提供修炼丹药和治病救人的地方，宫主为医家端木蓉，副宫主为阴阳家云中君，名医为长老。同时负责圣王天舟上关于种植药材，搜集药材的一切相关事物。
第七宫为聚宝宫，负责收集天材地宝，各种珍惜宝物，由商家掌门人担任宫主，至于其他执事长老由宫主安排。
第八宫为藏书宫，负责整理和收集各类书籍，由儒家荀子担任宫主。
第九宫为万象宫，负责抓捕各种罕见的珍惜异兽以及各种奇花异草，树木等，由农家侠魁田光担任宫主。
至于十二园是专门用来让圣王天舟上所有人住宿的地方，十二园中每个园子都很大，而且布置的景点也是美伦美奂，让人有种处于仙境一般。
二十四庭的命名来自于黄庭经二十四身神。《黄庭经》以“存神”为全书要旨，认为人体各个部位、各种器官，都有神居于其中，控制着人体的各种生命活动。因此，只有使诸神存留在身中，各司其位，才能使人益寿长生。这种身中有神的思想，是比较奇特的。一般而言，无论是宗教还是民间信仰所信奉的神，都是外在于人的；但《黄庭经》却认为，人体内也存在着众神。
《黄庭经》以“存神”为全书要旨，认为人体各个部位、各种器官，都有神居于其中，控制着人体的各种生命活动。因此，只有使诸神存留在身中，各司其位，才能使人益寿长生。
这种身中有神的思想，是比较奇特的。一般而言，无论是宗教还是民间信仰所信奉的神，都是外在于人的；但《黄庭经》却认为，人体内也存在着众神。《黄庭经》所讲的身神学说，蕴含着人体解剖学或人体生理学的思想；只是它将人体的器官和器官的功能进行了分离，从而提出了身神思想。
《黄庭内景经·治生章第二十三》云：“兼行形中八景神，二十四真出自然。高拱无为魂魄安，清静神见与我言。”
所谓“三部八景二十四真”，是将人身分为上、中、下三田或三宫，每部之中各有八景神统摄周身精气，合为二十四真。同时也应天地有二十四节气，人身有二十四真神。
这是一个更加全面和细致的身神系统，覆盖了上述大部分身神。上部八景神，镇于人身上元宫中——
脑神：名觉元子，字道都，形长一寸一分，白衣；
发神：名玄父华，字道衡，长二寸一分，玄衣；
皮肤神：名通众仲，字道连，长一寸一分，黄衣；
目神：名灵监生，字道童，长三寸五分，青衣；
项髓神：名灵谟盖，字道周，长五寸，白衣；
膂神：名益历辅，字道柱，长三寸五分，白玉素衣；
鼻神：名仲龙玉，字道微，长二寸五分，青黄白色衣；
舌神：名始梁峙，字道歧，长七寸，赤衣。中部八景神，镇于人身中元宫中——
喉神：名百流放，字道通，长八寸，九色衣；
肺神：名素灵生，字道平，长八寸一分，白衣；
心神：名焕阳昌，字道明，长九寸，赤衣；
肝神：名开君童，字道清，长六寸，青衣；
胆神：名德龙拘，字道放，长二寸六分，青黄绿色衣；
左肾神：名春元真，字道卿，长三寸七分，衣五色无常；
右肾神：名象他无，字道玉，长三寸五分，衣白或黑；
脾神：名宝元全，字道骞，长七寸三分，正黄色。
下部八景神，镇于人身下元宫中——
胃神：名同来育，字道展，长七寸，黄衣；
穷肠神：名兆腾康，字道还，长二寸四分，黄赤衣；
大小肠神：名蓬送留，字道厨，长二寸一分，赤黄衣；
胴中神：名受厚勃，字道虚，长七寸一分，九色衣；
胸膈神：名广英宅，字道中，长五寸，白衣；
两肋神：名辟假马，字道成，长四寸一分，赤白衣；
左阳神：名扶流起，字道圭，长二寸三分，青黄白衣；
右阴神：名包表明，字道生，长二寸三分，青黄白衣。
道家认为，修行者若存思三部八景二十四真，则能通灵达神，洞观自然，养精补气，炼髓凝真，身中光明，乃至乘云飞仙。
徐华飞借黄庭二十四身神之名用在二十四庭上，其目的就是想抒发自己求仙证道的欲望。
二十四庭的建立，目的就是专门用来培养天赋出众的天才，它也是圣王天舟上最神秘的地方，因为它们分散在圣王天舟上的各个部位，而且每时每刻都在随着阵法的运转不停的改变位置，那些从二十四庭中走出来的天之骄子一个个都会成为八殿九宫的中坚力量。
以上就是圣王天舟的所有布置，圣王天舟体形之大相当于玄黄大世界第一城玄黄城那么大，要知道玄黄城可是玄黄大世界第一王朝大玄帝国的都城，由此可知圣王天舟有多大了吧！而且圣王天舟还是一件道器，可以大小如意，相当于徐华飞随身携带一个玄黄城。这足以让玄黄大世界的修士们看到后都会心生羡慕，甚至有可能面临强者的杀人夺宝。
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