第六章 驱邪符
回到家里心情久久不能平复，我已经把自己关在房间里几个礼拜了。
可是痛苦还是无法平息，我很想她，很想蝴蝶仙，她的笑，她的好，她的一切的一切，一直在我的脑海里历历在目，挥之不去。
不过脚下的路还是要继续走，我师傅成了菩萨，爱人成了天女，这还有什么好伤心的呢？
与其在这样继续的堕落下去，还不如看看那本：“（九字法令书）。”
正当我要全心全意的投入时，老妈却端来了一碗猪脚米线，她告诉我说：“不管遇到什么事，都要坚强，年轻人应该活力朝阳，不可以再这样子颓废下去，你赶紧把这碗猪脚米线吃了，改天我给你找一个工作出去外面闯闯，见识一下外面的世界，结交一些新的朋友，也总比整天窝在家里好。”
我看了看老妈向她微笑点了点头，便大口的吃了起来，直到现在我才感觉到自己的肚子，是那么的饥饿，老妈煮的饭菜是那么的好吃，我已经太多天没有好好的这样子吃过饭了。
酒足饭饱后，我便再次翻开了这本：“（九字法令书）。”
原来画符是一件非常严肃的事，非等同儿戏，需要要摆上香案，上香，请神，而且事先要净身，然后又净手，净口，净笔纸墨砚台。
然后在祷告，祷告完后，应取笔一挥而就喷上法水，再祷告，再顶礼、送神，这些事项缺一不可。
如果不懂个其中奥秘，一得到这本：“（九字法令书）。”然后就照猫画虎，也不管身子净不净，也无请神，也未上供，随便找来笔墨纸，就照画了起来，然后烧了就吃。
这样子画法，自然是毫无效应，正所谓是：“若知书符窍，惹得鬼神跳不知书符窍、惹得鬼神笑。”
即所谓的：“鬼画符”是也……
这书看着还不错，内容极其丰富，符令笔画也非常清晰，而我也渐渐的产生了兴趣。
于是我赶紧到街上买了一些黄纸，还有朱砂笔墨，开始便慢慢的练习画起了符咒。
可不出意外的话，刚刚开始肯定是画出了一些四不像来。
由于我买的这些黄纸，并不是一张一张规划好的，而是一整大张，我必须用尺子，慢慢的用剪刀剪出来，为此我花费了几个小时的时间？才把这些黄纸剪好。
随后我便要去准备一张大桌子，这种桌子一般叫做天公桌，也就是四个角的高木桌，在我们闽南一般是拜天公的时候用的，基本上每家都有一块。
我记得我家里好像也有这样的一块桌子，可我找了好久，还是找不到。
我逛了一大圈，后来终于来到阳台，找到了那四角的老桌子，这桌子刚刚好符合我做法起坛的道具。
我把一间杂货间，打扫的很干净，随之摆上了这法坛。
我拿来一张过年还未用完，写对联的红纸，然后写上佛菩萨名号，观音佛主，以及三清道主，还有各类神仙，神将，贴在法坛上。
然后净身沐浴，为他们开光，烧香供奉。
要开始画符的时候必须要，静口，静身，静心三种咒也必要背诵三遍
二，再诵，祝笔，祝墨，祝纸真言
三，画符之室必要清静，可用九凤破秽罡清除一下
四，提气意想画符，
我派这本：“（九字法令书）。”要求一口气画完中间不准有换气。
如果这期间换气，那么这张灵符就没有效应了，为此我感觉到很疑惑，不过这是：“（九字法令书）。”书中的记载，如果你不按照规矩来的话，想来画出来的符，也是没有用的。
五，是注意画法符头符脚符胆的下笔，收笔
六，是画好后，可以喷水一口，这是有讲究的，喷出水雾之气，并非把纸喷湿了，而是细细的薄薄一层水雾，这很考验嘴巴的关键。
七，再把符合与掌心存想加持，观想祖师爷用法力加持这张令符。
只有这样，这张符才会有效应，绝对不是像一般小说中说的随便提笔一挥，也不净身，也不洗手，那么画出来的符就有效应，那简直是胡说八道，画虎烂而已。
八，送师，以上只是一般人画符形式，当然修道有些成就之后，完全可以免去很多程式。
不过我现在还只是个初道者，必须得严格按照以上的方法来执行。
做完这些事情后，也已经到了傍晚了，母亲做好了一桌饭菜。
也不知道今天是什么日子，老妈做的这一桌饭菜非常的丰盛，有鹅肉，还有红烧排骨，还有几道青菜。
这些菜平时是吃不到的，对于我们农村来说，能吃到这道菜，想必是一个什么重大的节日。
不过由于我堕落了好些天，并不知道今天是什么日子。
可是奇怪的是，我现在却好像不怎么吃得下，一心一意只想着那本：“（九字法令书）。”
我随便吃了几口，便跑进了房间，老妈看我如此便说道：你这几天是怎么了？怎么老是躲在房间里面，怎么，是不是干了一些见不得人的事了？
我对我老妈笑了笑道：“没有，是你想多了，我最近在研究一些东西，说着我便关上了门。”
继续研究这本：“（九字法令书）。”
画符所用的纸一般为黄纸。《夷坚丙志》“九圣奇鬼”条中称“金甲神持黄纸符敕示法”，这是宋代用黄纸书符的记载。
《灵宝玉鉴》中也屡称“右符朱书黄纸”云云，苗族巫师也是用黄纸裁成长条作书符材料的。
画符为何要用黄纸？这和古人的黄色崇拜和道教的黄色信仰有关。
朱墨
朱即朱砂，墨即烟墨。这是书符的两种主要材料，尤以朱砂最为常用。《云笈七签》卷七“赤书”条引《玉诀经》云：“元始赤书五篇真文置以五帝，导以阴阳，转轮九天之纽运，明五星之光也。”所谓“真文”，即符的一种。
赤书，即用朱砂书写的真文。以朱砂书符还有另一个用途：朱砂可以驱鬼辟邪。《抱朴子》云：“夏时午日，朱书，赤灵符著心前，以辟兵疫百病。”
道符有个特点，这就是通灵仪式自始自终地贯穿于画符的全过程。除了专门的通灵仪式外，在画符的每一步中，几乎都伴有点灵的手法。书符材料也不例外。《万法秘藏》卷四“书符秘诀”：执笔时默念净口咒七遍，安神咒、净身咒各三遍。毕，呵气纸笔上，有口诀。
所以呵气纸笔之上，咒水，咒纸，咒笔，以及将沾满朱砂的笔在香上照“黄金光”，均是对书符材料的点灵。
正当我看得过瘾，要开始行动的时候。
老爸推门而入，他看见房间这种打扮，忍不住笑了起来说道：“你这小子又在搞什么鬼？做这些有什么用呢？”
虽然我感觉这种情况被我老爸看到，会有一点点尴尬，会有一点点不好意思，毕竟他不知道，毕竟他也不懂。
一般不知道，不懂的人，看到这些都会以为这个人有病。
我笑呵呵的对我老爸说：“这你就有所不知了，我这是在画符啊。哈哈哈！！！。”
我老爸看了看我，用一种很猥琐的眼神看着我，好像是在说你这个神经病，整七整八的整这些没用的。
老爸的眼神透露着无语，我看他的老脸又增加了几道皱纹，看的我有些心疼，老爸又老了，他比我老妈大了十多岁，在三十几的时候才生下我。
由于常年辛苦的干活制造茶叶，故而他的身体非常的瘦弱干瘪，而且我老爸还天天跟人家学习什么养生之道，这也不吃那也不吃，连红烧肉大肥肉这种他都不吃，说是吃了这些以后会血管堵塞，说是吃了那些东西后会得什么癌症，这也怕，那也怕，这也不敢吃，那也不敢吃。
老爸的身体一向都不是很好，还自认以为这样就是养生之道。
我给他说过了很多道理，也劝过了他很多次，可是他就像一头牛一样，怎么也说不动，劝不听。
而且还反过来教训我，叫我说不能吃烧焦的东西！说是会得癌症。
我听了很是无语，想起我爷爷却不一样，他非常的贪吃，什么都吃，可是也没有发生什么事情啊！
到了八十几岁，还是一身无病的死去。
所以我觉得人会不会生病，和饮食没有多大的关系，而是和，善这个字有关系！
一个人如果为善，那么他绝对不会痛苦的死去。
我看着老爸这沧桑的面容，瘦小的身板，心不经感觉一阵酸痛，我多么希望他能听我的，多吃点好料的，可是我知道，无论我怎么劝他，他都是不会听的，他只相信手机上的那些专家。
记得小时候老爸怕我上厕所，危险，便用腌制咸菜的缸做了一个蹲坑在门口，让我去上。
因为那个时候并没有像现在有洗手间，而是露天的厕所，那种厕所是在地上挖了一个大洞，很危险的，记得村里面有一个人，还掉进去过，吃了满嘴的屎，差点被淹死。
我老爸一向都对我很好，小时候他经常为我削一些木剑，因为那个时候比较贫穷，根本没钱买什么玩具。
所以他经常给我削一些木剑，可是由于我比较调皮好动，经常把这些木剑折断，不然就是搞丢了。
但是老爸也没有生气，还是乐此不倦的，为我削出一把一把的木剑。
可是此时我却非常需要一把木剑，一把桃木剑。
我看了看我老爸笑了笑说道：“老爸，你可不可以再为我削一把剑？”
他看了看我笑呵呵的说：“怎么？你还长不大嘛。”
我本来以为他觉得我长大了不想在帮我做这种无意义的事情。
他在这房间里面逛了逛，看了看，瞧了瞧，随后又对我说：“你要削什么款式的木剑啊？”
听到这句话，我大喜，因为老爸削出来的木剑一向都是很好看的。
尽管小时候的我并不怎么会欣赏，可是他每做出来的一把木剑都是很细心，很用心。
所以剑自然也很精致，好看。
于是我告诉我老爸说：“我们家门口那里不是有一个枯萎掉的桃树吗？你把桃树砍了，削一根桃木剑给我。”
他笑呵呵的看着我，随后又白了我几眼，便走了出去。
于是我把门赶紧关好，又重新翻起了这本：“（九字法令书）。”
我希望不要再有人来打扰我了，能让我好好的研究一下。
我大概又看了一个多小时，老爸的木剑也做好了，他递给了我。
便又出去了，好像要办什么事一样。
看完这些方法后，于是我开始正规练习的画起了那一张：“（驱邪符）。”
所谓：“驱邪符，谓之财为养命之源，那么，邪即为害命之源。”
在道家灵符中，消灾驱邪符也是一大组成部分。
邪危害人体健康，唯有驱邪方可回复昔日风采。
驱邪符可以治邪精附身，用于有邪灵附体、鬼魅上身而造成的不良状况，可以驱除妖媚、铲除魍魉、净化气场。斩恶人、防小人、避口舌是非。
驱邪符在古代应用很广，它是山，医，命，相，卜五术之根本;是修行者之宝鉴，是宇宙之灵源，灵符是人与神沟通的桥梁，“符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼应，此感而彼灵“;《道法会元》书符笔法云:“符者阴阳契合也，
唯天下致诚相能用之.精神相附，神神相依，所以假尺寸之纸号令鬼神，鬼神不得不对.““符者，神也，神音咒，诅咒而千神明，令加殃也“;法师借助神明的符力替善信趋吉避凶，消灾解难。
驱邪符，也叫驱鬼符，看这：“（九字法令书）。”书上这张画法，好像也并不是很难，就是在符纸上朝左反写6，其符头写，普安祖师在此！万鬼退之，若敢不从，头当略为七半，敕令在收尾处延长一个波浪型的尾巴，这便是驱鬼符最简单的一种方法。
此符一旦贴到鬼怪的头上，若是此鬼不退离，或者避让的话，那么天雷就会劈向这恶鬼，鬼头就会裂开为七半，可想而知，此符的威力对付一般的鬼怪，那肯定是绰绰有余。
誓神文
弟子许凡，今在众仙佛，道祖，神圣，菩萨前誓愿学符咒术，用以护身，保家，镇宅，救世，济人，行善。
今后弟子一本忠孝，仁义，常伦，决不逆天行事，盼请明鉴。愿众佛，诸神护佑弟子许凡学法成功，所画灵符，神迹赫赫，光芒万丈，赐福苍生。
誓愿人
XX生辰八字指印
我点起三支清香，一叠寿金，心口如一，必恭必敬，清晰坚定的念完誓神文后，再按上手印，插上香。
等约烧了半柱香，我拿起誓神文，于香上绕三圈，合同寿金一起焚化。烧毕，我双手合掌默念，感谢众神佛保佑，赐福等祝颂词。
（附带一提，凡是进行神佛有关之事，必先将四周打扫干净，整理整齐，全身沐浴最好，但至少手脚，口脸亦要清洗干净，穿戴整齐，不可口出秽言，污语，并切忌吵杂，闲人或小孩，乱闯乱逛的，以示对神佛之诚敬。）
请神咒：“（画符时使用，请神，必要送神）”
请神是画符的重点，前以述及，符乃神佛之法令，若神佛未坐镇发号施令，灵符形同废纸，如何显灵？故必先拜请神佛仙驾临。
然符有数百种之多，所管辖之神佛，必然有所不同，所以，画符前必先搞清楚，某种灵符，该请哪些神佛来坐镇。
于是我又念起：“天苍苍，地苍苍，众神在何方？弟子XX家住XX市XX路XX号。
今夜以三支清香，化做百千万亿香云，惊天动地，呼风唤雨，朵朵五彩祥云，叩请九天玄女娘娘，北斗星君，太上仙师以及。。。。。。。。。等诸天神圣，脚踏祥云降临坐镇，十方世界，上下虚空，东西南北，无所不在，无处不到，恭请诸天道祖，身佛，神圣仙架速速降临来也。弟子许凡，今夜求诸位仙架降临，坐镇，
赐弟子灵验神符，但愿所画灵符，蒙获道法垂怜，护佑，赐福，得以万分灵验，以救世济人，弟子许凡，再三拜请叩求。”
“弟子许凡，虔诚谢过，九天玄女娘娘，北斗星君，太上仙师以及。。。。。。。等诸天神助弟子得此灵符，但愿所画灵符，威力震八方，神迹赫赫，万丈光芒。
弟子许凡恭送诸天神祖，仙佛，神圣仙架安返天界，日后弟子有事相求，再燃香叩请仙架降临，坐镇。弟子许凡谨诚恭迎。”
“拜请观音大慈悲，善才良女在两旁，左手捧甘露水，右手执着杨柳枝，头顶五佛陀冠，口中念出阿迷陀，脚踏莲花千百叶，身坐莲花团团圆，身穿叶百景衣，坐落蒲团一围圆，千手千眼化现身，十八尊者朝观音，有人念出观音菩萨咒，火坑化做白莲池，朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念佛不离身：南无观世音，南无观世音，虚空云里见，或是下界救良民，或是房中救生产，或是牢中救罪人，上下虚空，南西北东，大千世界尘微中，处处不现身，一请，再请，三请观世音，南无大慈大悲，广大灵感观世音菩萨，恭请，佛架降临。弟子许凡，今以三根清香，恭请观世音，佛架降临，灵感慈悲，佛法无边，赐弟子许凡我，灵验神符，弟子再三拜请跪求。”
我画好符后便继续说道：“弟子许凡谢过，。。。。。。观世音佛祖，大慈大悲，广大灵感，赐弟子得此灵符，但愿灵符神迹赫赫，威震八方，光芒万丈，普救苍生。弟子许凡恭送。。。。。。。观世音菩萨，安返天界，日后弟子有求，再燃香跪请佛架降临，弟子跪拜恭送。“
（附提请神站着拜即可，请菩萨，佛祖则一定要跪着拜请，有所区别，以示虔诚。）
居收五雷将军，电灼光华，上则护身保命，下则缚鬼伏邪，一切死活减道伐长生，急急如律令。
敕纸咒
玉帝敕吾纸书符，打邪鬼，张张皆神书，敢有不服者，压赴丰都城，急急如律令。
敕水咒
此水不非凡水，北方壬癸水，一点在砚中，云雨须臾至，病者吞之，百病消除，邪鬼吞之成粉碎，急急如三奇帝君律令。
敕墨咒
玉帝有敕，神墨炙炙，形如云雾，上列九星，神墨轻磨，霹雳纠纷，急急如律令。
敕砚咒
玉帝有敕，神砚四方，金木水火土，神砚轻磨，霹雳电光芒，急急如律令。
取笔咒
神笔挥洒，众神保佑，籍以安宁，降魔伏邪，吾奉太上老君急急如律令。
下笔咒
符头无三勾者念：“天圆地方，六令九章，今吾下笔，万鬼伏藏。”
符头有三勾者（由中而左后右打勾画符）念：一笔天地动。二笔祖师剑，三笔凶神恶煞去到千里外。
敕符咒
吾奉太上老君，九天玄女娘娘，北斗星君以及诸天神圣，赐吾一支降魔剑指，点天天清，点人人长生，点符符好用。
剑指即食指，我讲中指伸直，大拇指扣到无名指与尾指上。
念完后，我将剑指哈口气，一一点印符上，吸一口气收回剑指。
若符上有三勾者，点完剑指后，尚需合掌念收符咒：“乾元荫覆，天运无偏，造化发育，万物滋焉，东西南北，住意安然，云行雨施，变化不则，吾奉太上老君敕急急如律令。”
一笔天地动！
二笔鬼神惊！
三笔平天下！
四笔度苍生！
天向一中分造化，
人于心上起经纶。
仙人亦有两般话，
我画好了一张后，感觉不咋地，由于初次画符，故而并不怎么畅顺，感觉有点不好看，于是我便扔了，重新又画了好几张。
画符的原动力，基于“诚，信”二字，诚则灵，天地动容，信则明，法力无边。自我肯定，确认，具全诚信之心态。
这些都是这本：“（九字法令书）。”里面描述的。
首先。心静则杂念消除，邪念无以生，恶意无从起，一片空白，清明神灵易近。
要练习打坐，静坐。凡事勿想，让头脑空白，静止，控制呼吸，慢慢的就能呈忘我，无我状态，养成习惯，画符前静坐片刻，很快就能心静如水，全神贯注，心神合一。
感应就是冥想，也就是假想，感觉着佛神就在四周坐镇，或进人体内结合一体。
画符是神佛在下法令，在监督或籍自己的手而画符。一定要自认是神佛附身，或封神佛行事。（请修行时注意，请静心勿走火入魔）
切记身体不适，精神委靡，或吵闹，喝酒，发脾气或房事后，一定不可画符，此必不灵！且是对神佛不敬之行为。
最终我辛辛苦苦的画到了半夜三点多，故而得到了三张自认为可以驱邪驱鬼的灵符。
我把这三张宝贵的灵符藏在一个小盒子里，放在身上。
但愿我这辛辛苦苦换来的这三张灵符能够得到效应，驱邪伏妖！发大神威。
此时的我已经满身大汗，我洗了一个澡便躺着呼呼睡去。
附录！一件小故事：“那是我前世的事！”
之满臂姑尸草
睡觉之前，我坐在竹树下回顾他初遇佛陀的几个月。那时他只有十一岁，母亲又刚去世，留下他去照顾三个小弟妹。
因为最小的妹妹还是个婴孩，所以连奶也没得吃。幸好村内有个叫雷布尔的庄主雇用我替他看顾三只大水牛和一只小乳牛，
所以我才可以天天带水牛奶回家给小妹妹用。我非常细心地看顾水牛，因为我知道这份工作可令我的弟妹不需捱饿。
自从我的父亲死後，我们的屋盖就未有再从新盖搭过。每次下雨，卢培克就会被弄得团团转，忙着把石坛子搬到漏水的位置丢接着漏下来的雨水。
芭娜当时只得六岁，但已懂得烧饭、照顾妹妹和收集林中的柴木。虽然她其实也只是一个小孩，却已懂得搓面粉造烘饱给大家吃。对我们来说，可以买一点咖哩粉是非常罕有的事。
每当我拖水牛回到牛房时，雷布尔厨房中传出来那诱人的咖哩香味，往往令我垂涎三尺。自从父亲死后，烘饱沾上咖哩肉汁似乎已成了不可复再的隹肴。
我们的衣服比烂布只好了一点。我的下身用一块残破的布裹着。天气寒冷时，我就加搭一块啡色的旧布在肩膊上。这块布虽然已残旧褪色，但对我来说，它是非常的珍贵。
我需要找些好的地点放水牛吃草。我知道如果水牛饿着肚子回牛房，雷布尔庄主是会打我一顿的。除此之外，我还要带一大捆青草回去，让水牛晚上在牛房里也有草吃。如果夜间的蚊子太多，我就要燃起火来，用烟去赶走它们。庄主每三天以米、面粉和盐给我作酬劳。有时，我会带几条他在尼连禅河捉来的鱼回家给芭娜煮作晚餐。
一天中午，我洗过水牛和割了草后，很想在清凉的树林中宁静一下。放了水牛在林边吃草，我便四周围寻找一棵可以倚着坐的大树。突然，我停了下来。离他不到二十尺的毕波罗树下，竟有一个男子默默地在那儿坐着。
我从未见过一个坐得更好看的人。这男子的背部十分挺直，而他的双脚则安然的放在上脾。他的坐姿是那麽平稳沉着，就好像是有特别意思似的。他的双眼闭上一半，而他微绻的手掌就轻放在大腿上。他身上搭着一件黄色的袍，赤着一边肩膊。他全身都散发着平和、恬静和威严。就只望他一眼，我已感到一阵奇妙的清新。我心怀颤动。我不明白自己为何竟会因一个素未谋面的人产生这样特别的感觉，但我依然心存敬意地呆立在那里良久。
那男子终於张开眼睛。当他放开双腿轻轻按摩着脚跟和脚底时，他仍未察觉到我。慢慢起来后，他开始步行。因他是背着我而行，所以仍未有看见我。
我默不作声也观看这人缓慢但却全神贯注的步伐。大概行了七、八步左右，这个男人才转过身来。这时，他看见我了。
他对我展颜微笑。从来没有人这样殷切地跟我招呼过。如同被一股无形的力量驱使，我直奔向他。但当我走到离他数尺时，却突然停了下来，因为我这时才想起自己是不可以接触任何比我高贵的人的。
我是“不可接触者”。我不属于四姓阶级中任何一姓。我父亲从前曾对我解税过，婆罗门是最高贵的阶级。所有出自这个种姓的都是祭师或熟读吠陀及各类经典的教士。大梵天初创人类时，婆罗门是从它的口中而生。次级是刹帝利。他们都是军政界的高层人士，是从大梵天的两手而出。跟着便是吠舍种姓。他们是指一般商人、农夫和工匠等，是从大梵天的大腿而出。最低级便是首陀罗。他们是从大梵天的双脚而出，以苦力维生。
但我的一家则是连阶级也没有的“不可接触者”。我们被指定要在村外一些规定的地方居住，而且所做的工作都是最低贱的，如收垃圾、施肥、掘路、喂猪和看水牛。
每个人都要接受自己出生时的阶级。我们的圣典教人一定要接受自己的阶级才会得到快乐。
像我这种类型的人碰触到阶级比我高的人，我一定会被责打的。在优楼频螺的村里，便曾经有一个“不可接触者”因碰到一个婆罗门的手而被毒打一番。对婆罗门和刹帝利来说，碰触到“不可接触者”是一种污染。
他们需要回家绝食克己数星期来清洁自己。每当我拉水牛回家时，我总会尽量避免行近任何高阶级的人或庄主的家门。所以我认为水牛也比我幸运，因为婆罗门可以触摸水牛而不觉得有所污染。就算是高阶级的人自己不小心碰到”不可接触者”，後者也一样会被毫不留情的痛打一顿。
我眼前站着的是一个极具吸引力的男子，而他的风度举止一也很明显地告诉我，我们是不同身份的。这样一个和霭慈祥的人当然不会打他，但我只怕自己如果碰到他，会使他有所污染。这就是我走近他时突然停下来的原因。看见我的畏缩，那男子自动上前。为免与他碰到，我退後了几步。但说时迟那时快，那男子已伸出左手抓住了我的肩膊，又同时用右手在他头上轻拍丁一下。我怔住了。从来没有人这样温柔和亲切地在他头上触摸过。但我又忽然感到惶恐。
“孩子，不用害怕！”那人带着给他信心的语气，轻声地说。
听到他的声音，我的恐惧完全消失。我抬起头来，凝望着那慈祥和包容的微笑。再踌躇一会，我吞吞吐吐的说：“大人，我很喜欢你。”
那人用手轻轻托起我的下巴来，望着我的眼睛说：“你也很可爱。你住在附近吗？”
我没有回答。我把那男子的左手放到我自己的双手里，然後问他心里感到极困惑的问题：“我这样触摸你，你不觉得是污染吗？”
那人摇着头笑了起来。“当然不觉得。孩子，你是人，我也是人啊!你没可能污染我的。不要听说这样说话的人。”
他拖着我的手一同行到林边。水牛正在安静地吃草。那人又望着我说：“你是看水牛的吗？这些草一定是你给他们割下来的晚餐了。你叫甚麽名字?你的房子在附近吗？”
我很礼貌的回答道：“对啊，大人，是我看顾这四只水牛和这只小乳牛。我名叫缚悉底就住在对岸优楼频螺村外。请问大人可否告诉我你的名字和住处？”
那人慈祥的答道：“当然可以。我叫悉达多，我的家离这里很远，但现在我是在森林里住的。”
“你是一个修行者吗？”
悉达多点头。我知道修行者通常是居住在山中静修的。
虽然我们才刚刚相识，又谈不上几句话，但我已觉得与这个新朋友有一份特别亲切的感情。住在优楼频螺以来，从未有人对我的态度如此友善、说话如此热诚。我的内心充满喜悦，令我很想把这份快乐表达出来。如果我有一份礼物可以送给悉达多，那就好极了!可惜我的口袋里连一片竹庶或冰糖都没有，更何况是铜钱呢!虽然我没有甚麽可以奉献，但我仍鼓起勇气地说：“先生，我很想送你一点东西，但我甚麽都没有。”
悉达多对我芙笑，说道：“你其实有。你有一些我很喜欢的东西。”
“我有？”
悉达多指着那堆姑尸草。“你给水牛割的草又香又软。如果你可以给我几撮来造一个坐垫让我在树下静坐时用，我就非常高兴了。
我的双眼发亮。我立即跑到那草堆，用我两只瘦瘦的手臂拿了一大把草来送给悉达多。
“这是我刚在河边割来的，请你收下吧。我可以再割多一些给水牛吃。”
悉达多合上双手形成莲花状，收下了这份礼物。他说：“你是个有爱心的孩子，多谢你。现在快去再割些草给水牛吧，不要等到太晚了。如果可以的话，明天请再来森林找我吧。”
年青的我俯首作别，然後站在那儿看着悉达多在林树中消失。我拾起镰刀朝河边方向走，心中充满无限的温馨。那时正是初秋，姑尸草仍非常柔软，而我的镰刀又刚磨得很锋利。不到多久，我又已拿着满臂姑尸草了。
我拉着水牛，从尼连禅河最浅水的地方渡过去，回雷布尔家去。小乳牛似乎仍未想离开沿岸甜美的青草，一路上要我哄着走。我肩上的草并不很重。涉着水，我和水牛一起过河。
（待续）
可是痛苦还是无法平息，我很想她，很想蝴蝶仙，她的笑，她的好，她的一切的一切，一直在我的脑海里历历在目，挥之不去。
不过脚下的路还是要继续走，我师傅成了菩萨，爱人成了天女，这还有什么好伤心的呢？
与其在这样继续的堕落下去，还不如看看那本：“（九字法令书）。”
正当我要全心全意的投入时，老妈却端来了一碗猪脚米线，她告诉我说：“不管遇到什么事，都要坚强，年轻人应该活力朝阳，不可以再这样子颓废下去，你赶紧把这碗猪脚米线吃了，改天我给你找一个工作出去外面闯闯，见识一下外面的世界，结交一些新的朋友，也总比整天窝在家里好。”
我看了看老妈向她微笑点了点头，便大口的吃了起来，直到现在我才感觉到自己的肚子，是那么的饥饿，老妈煮的饭菜是那么的好吃，我已经太多天没有好好的这样子吃过饭了。
酒足饭饱后，我便再次翻开了这本：“（九字法令书）。”
原来画符是一件非常严肃的事，非等同儿戏，需要要摆上香案，上香，请神，而且事先要净身，然后又净手，净口，净笔纸墨砚台。
然后在祷告，祷告完后，应取笔一挥而就喷上法水，再祷告，再顶礼、送神，这些事项缺一不可。
如果不懂个其中奥秘，一得到这本：“（九字法令书）。”然后就照猫画虎，也不管身子净不净，也无请神，也未上供，随便找来笔墨纸，就照画了起来，然后烧了就吃。
这样子画法，自然是毫无效应，正所谓是：“若知书符窍，惹得鬼神跳不知书符窍、惹得鬼神笑。”
即所谓的：“鬼画符”是也……
这书看着还不错，内容极其丰富，符令笔画也非常清晰，而我也渐渐的产生了兴趣。
于是我赶紧到街上买了一些黄纸，还有朱砂笔墨，开始便慢慢的练习画起了符咒。
可不出意外的话，刚刚开始肯定是画出了一些四不像来。
由于我买的这些黄纸，并不是一张一张规划好的，而是一整大张，我必须用尺子，慢慢的用剪刀剪出来，为此我花费了几个小时的时间？才把这些黄纸剪好。
随后我便要去准备一张大桌子，这种桌子一般叫做天公桌，也就是四个角的高木桌，在我们闽南一般是拜天公的时候用的，基本上每家都有一块。
我记得我家里好像也有这样的一块桌子，可我找了好久，还是找不到。
我逛了一大圈，后来终于来到阳台，找到了那四角的老桌子，这桌子刚刚好符合我做法起坛的道具。
我把一间杂货间，打扫的很干净，随之摆上了这法坛。
我拿来一张过年还未用完，写对联的红纸，然后写上佛菩萨名号，观音佛主，以及三清道主，还有各类神仙，神将，贴在法坛上。
然后净身沐浴，为他们开光，烧香供奉。
要开始画符的时候必须要，静口，静身，静心三种咒也必要背诵三遍
二，再诵，祝笔，祝墨，祝纸真言
三，画符之室必要清静，可用九凤破秽罡清除一下
四，提气意想画符，
我派这本：“（九字法令书）。”要求一口气画完中间不准有换气。
如果这期间换气，那么这张灵符就没有效应了，为此我感觉到很疑惑，不过这是：“（九字法令书）。”书中的记载，如果你不按照规矩来的话，想来画出来的符，也是没有用的。
五，是注意画法符头符脚符胆的下笔，收笔
六，是画好后，可以喷水一口，这是有讲究的，喷出水雾之气，并非把纸喷湿了，而是细细的薄薄一层水雾，这很考验嘴巴的关键。
七，再把符合与掌心存想加持，观想祖师爷用法力加持这张令符。
只有这样，这张符才会有效应，绝对不是像一般小说中说的随便提笔一挥，也不净身，也不洗手，那么画出来的符就有效应，那简直是胡说八道，画虎烂而已。
八，送师，以上只是一般人画符形式，当然修道有些成就之后，完全可以免去很多程式。
不过我现在还只是个初道者，必须得严格按照以上的方法来执行。
做完这些事情后，也已经到了傍晚了，母亲做好了一桌饭菜。
也不知道今天是什么日子，老妈做的这一桌饭菜非常的丰盛，有鹅肉，还有红烧排骨，还有几道青菜。
这些菜平时是吃不到的，对于我们农村来说，能吃到这道菜，想必是一个什么重大的节日。
不过由于我堕落了好些天，并不知道今天是什么日子。
可是奇怪的是，我现在却好像不怎么吃得下，一心一意只想着那本：“（九字法令书）。”
我随便吃了几口，便跑进了房间，老妈看我如此便说道：你这几天是怎么了？怎么老是躲在房间里面，怎么，是不是干了一些见不得人的事了？
我对我老妈笑了笑道：“没有，是你想多了，我最近在研究一些东西，说着我便关上了门。”
继续研究这本：“（九字法令书）。”
画符所用的纸一般为黄纸。《夷坚丙志》“九圣奇鬼”条中称“金甲神持黄纸符敕示法”，这是宋代用黄纸书符的记载。
《灵宝玉鉴》中也屡称“右符朱书黄纸”云云，苗族巫师也是用黄纸裁成长条作书符材料的。
画符为何要用黄纸？这和古人的黄色崇拜和道教的黄色信仰有关。
朱墨
朱即朱砂，墨即烟墨。这是书符的两种主要材料，尤以朱砂最为常用。《云笈七签》卷七“赤书”条引《玉诀经》云：“元始赤书五篇真文置以五帝，导以阴阳，转轮九天之纽运，明五星之光也。”所谓“真文”，即符的一种。
赤书，即用朱砂书写的真文。以朱砂书符还有另一个用途：朱砂可以驱鬼辟邪。《抱朴子》云：“夏时午日，朱书，赤灵符著心前，以辟兵疫百病。”
道符有个特点，这就是通灵仪式自始自终地贯穿于画符的全过程。除了专门的通灵仪式外，在画符的每一步中，几乎都伴有点灵的手法。书符材料也不例外。《万法秘藏》卷四“书符秘诀”：执笔时默念净口咒七遍，安神咒、净身咒各三遍。毕，呵气纸笔上，有口诀。
所以呵气纸笔之上，咒水，咒纸，咒笔，以及将沾满朱砂的笔在香上照“黄金光”，均是对书符材料的点灵。
正当我看得过瘾，要开始行动的时候。
老爸推门而入，他看见房间这种打扮，忍不住笑了起来说道：“你这小子又在搞什么鬼？做这些有什么用呢？”
虽然我感觉这种情况被我老爸看到，会有一点点尴尬，会有一点点不好意思，毕竟他不知道，毕竟他也不懂。
一般不知道，不懂的人，看到这些都会以为这个人有病。
我笑呵呵的对我老爸说：“这你就有所不知了，我这是在画符啊。哈哈哈！！！。”
我老爸看了看我，用一种很猥琐的眼神看着我，好像是在说你这个神经病，整七整八的整这些没用的。
老爸的眼神透露着无语，我看他的老脸又增加了几道皱纹，看的我有些心疼，老爸又老了，他比我老妈大了十多岁，在三十几的时候才生下我。
由于常年辛苦的干活制造茶叶，故而他的身体非常的瘦弱干瘪，而且我老爸还天天跟人家学习什么养生之道，这也不吃那也不吃，连红烧肉大肥肉这种他都不吃，说是吃了这些以后会血管堵塞，说是吃了那些东西后会得什么癌症，这也怕，那也怕，这也不敢吃，那也不敢吃。
老爸的身体一向都不是很好，还自认以为这样就是养生之道。
我给他说过了很多道理，也劝过了他很多次，可是他就像一头牛一样，怎么也说不动，劝不听。
而且还反过来教训我，叫我说不能吃烧焦的东西！说是会得癌症。
我听了很是无语，想起我爷爷却不一样，他非常的贪吃，什么都吃，可是也没有发生什么事情啊！
到了八十几岁，还是一身无病的死去。
所以我觉得人会不会生病，和饮食没有多大的关系，而是和，善这个字有关系！
一个人如果为善，那么他绝对不会痛苦的死去。
我看着老爸这沧桑的面容，瘦小的身板，心不经感觉一阵酸痛，我多么希望他能听我的，多吃点好料的，可是我知道，无论我怎么劝他，他都是不会听的，他只相信手机上的那些专家。
记得小时候老爸怕我上厕所，危险，便用腌制咸菜的缸做了一个蹲坑在门口，让我去上。
因为那个时候并没有像现在有洗手间，而是露天的厕所，那种厕所是在地上挖了一个大洞，很危险的，记得村里面有一个人，还掉进去过，吃了满嘴的屎，差点被淹死。
我老爸一向都对我很好，小时候他经常为我削一些木剑，因为那个时候比较贫穷，根本没钱买什么玩具。
所以他经常给我削一些木剑，可是由于我比较调皮好动，经常把这些木剑折断，不然就是搞丢了。
但是老爸也没有生气，还是乐此不倦的，为我削出一把一把的木剑。
可是此时我却非常需要一把木剑，一把桃木剑。
我看了看我老爸笑了笑说道：“老爸，你可不可以再为我削一把剑？”
他看了看我笑呵呵的说：“怎么？你还长不大嘛。”
我本来以为他觉得我长大了不想在帮我做这种无意义的事情。
他在这房间里面逛了逛，看了看，瞧了瞧，随后又对我说：“你要削什么款式的木剑啊？”
听到这句话，我大喜，因为老爸削出来的木剑一向都是很好看的。
尽管小时候的我并不怎么会欣赏，可是他每做出来的一把木剑都是很细心，很用心。
所以剑自然也很精致，好看。
于是我告诉我老爸说：“我们家门口那里不是有一个枯萎掉的桃树吗？你把桃树砍了，削一根桃木剑给我。”
他笑呵呵的看着我，随后又白了我几眼，便走了出去。
于是我把门赶紧关好，又重新翻起了这本：“（九字法令书）。”
我希望不要再有人来打扰我了，能让我好好的研究一下。
我大概又看了一个多小时，老爸的木剑也做好了，他递给了我。
便又出去了，好像要办什么事一样。
看完这些方法后，于是我开始正规练习的画起了那一张：“（驱邪符）。”
所谓：“驱邪符，谓之财为养命之源，那么，邪即为害命之源。”
在道家灵符中，消灾驱邪符也是一大组成部分。
邪危害人体健康，唯有驱邪方可回复昔日风采。
驱邪符可以治邪精附身，用于有邪灵附体、鬼魅上身而造成的不良状况，可以驱除妖媚、铲除魍魉、净化气场。斩恶人、防小人、避口舌是非。
驱邪符在古代应用很广，它是山，医，命，相，卜五术之根本;是修行者之宝鉴，是宇宙之灵源，灵符是人与神沟通的桥梁，“符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼应，此感而彼灵“;《道法会元》书符笔法云:“符者阴阳契合也，
唯天下致诚相能用之.精神相附，神神相依，所以假尺寸之纸号令鬼神，鬼神不得不对.““符者，神也，神音咒，诅咒而千神明，令加殃也“;法师借助神明的符力替善信趋吉避凶，消灾解难。
驱邪符，也叫驱鬼符，看这：“（九字法令书）。”书上这张画法，好像也并不是很难，就是在符纸上朝左反写6，其符头写，普安祖师在此！万鬼退之，若敢不从，头当略为七半，敕令在收尾处延长一个波浪型的尾巴，这便是驱鬼符最简单的一种方法。
此符一旦贴到鬼怪的头上，若是此鬼不退离，或者避让的话，那么天雷就会劈向这恶鬼，鬼头就会裂开为七半，可想而知，此符的威力对付一般的鬼怪，那肯定是绰绰有余。
誓神文
弟子许凡，今在众仙佛，道祖，神圣，菩萨前誓愿学符咒术，用以护身，保家，镇宅，救世，济人，行善。
今后弟子一本忠孝，仁义，常伦，决不逆天行事，盼请明鉴。愿众佛，诸神护佑弟子许凡学法成功，所画灵符，神迹赫赫，光芒万丈，赐福苍生。
誓愿人
XX生辰八字指印
我点起三支清香，一叠寿金，心口如一，必恭必敬，清晰坚定的念完誓神文后，再按上手印，插上香。
等约烧了半柱香，我拿起誓神文，于香上绕三圈，合同寿金一起焚化。烧毕，我双手合掌默念，感谢众神佛保佑，赐福等祝颂词。
（附带一提，凡是进行神佛有关之事，必先将四周打扫干净，整理整齐，全身沐浴最好，但至少手脚，口脸亦要清洗干净，穿戴整齐，不可口出秽言，污语，并切忌吵杂，闲人或小孩，乱闯乱逛的，以示对神佛之诚敬。）
请神咒：“（画符时使用，请神，必要送神）”
请神是画符的重点，前以述及，符乃神佛之法令，若神佛未坐镇发号施令，灵符形同废纸，如何显灵？故必先拜请神佛仙驾临。
然符有数百种之多，所管辖之神佛，必然有所不同，所以，画符前必先搞清楚，某种灵符，该请哪些神佛来坐镇。
于是我又念起：“天苍苍，地苍苍，众神在何方？弟子XX家住XX市XX路XX号。
今夜以三支清香，化做百千万亿香云，惊天动地，呼风唤雨，朵朵五彩祥云，叩请九天玄女娘娘，北斗星君，太上仙师以及。。。。。。。。。等诸天神圣，脚踏祥云降临坐镇，十方世界，上下虚空，东西南北，无所不在，无处不到，恭请诸天道祖，身佛，神圣仙架速速降临来也。弟子许凡，今夜求诸位仙架降临，坐镇，
赐弟子灵验神符，但愿所画灵符，蒙获道法垂怜，护佑，赐福，得以万分灵验，以救世济人，弟子许凡，再三拜请叩求。”
“弟子许凡，虔诚谢过，九天玄女娘娘，北斗星君，太上仙师以及。。。。。。。等诸天神助弟子得此灵符，但愿所画灵符，威力震八方，神迹赫赫，万丈光芒。
弟子许凡恭送诸天神祖，仙佛，神圣仙架安返天界，日后弟子有事相求，再燃香叩请仙架降临，坐镇。弟子许凡谨诚恭迎。”
“拜请观音大慈悲，善才良女在两旁，左手捧甘露水，右手执着杨柳枝，头顶五佛陀冠，口中念出阿迷陀，脚踏莲花千百叶，身坐莲花团团圆，身穿叶百景衣，坐落蒲团一围圆，千手千眼化现身，十八尊者朝观音，有人念出观音菩萨咒，火坑化做白莲池，朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念佛不离身：南无观世音，南无观世音，虚空云里见，或是下界救良民，或是房中救生产，或是牢中救罪人，上下虚空，南西北东，大千世界尘微中，处处不现身，一请，再请，三请观世音，南无大慈大悲，广大灵感观世音菩萨，恭请，佛架降临。弟子许凡，今以三根清香，恭请观世音，佛架降临，灵感慈悲，佛法无边，赐弟子许凡我，灵验神符，弟子再三拜请跪求。”
我画好符后便继续说道：“弟子许凡谢过，。。。。。。观世音佛祖，大慈大悲，广大灵感，赐弟子得此灵符，但愿灵符神迹赫赫，威震八方，光芒万丈，普救苍生。弟子许凡恭送。。。。。。。观世音菩萨，安返天界，日后弟子有求，再燃香跪请佛架降临，弟子跪拜恭送。“
（附提请神站着拜即可，请菩萨，佛祖则一定要跪着拜请，有所区别，以示虔诚。）
居收五雷将军，电灼光华，上则护身保命，下则缚鬼伏邪，一切死活减道伐长生，急急如律令。
敕纸咒
玉帝敕吾纸书符，打邪鬼，张张皆神书，敢有不服者，压赴丰都城，急急如律令。
敕水咒
此水不非凡水，北方壬癸水，一点在砚中，云雨须臾至，病者吞之，百病消除，邪鬼吞之成粉碎，急急如三奇帝君律令。
敕墨咒
玉帝有敕，神墨炙炙，形如云雾，上列九星，神墨轻磨，霹雳纠纷，急急如律令。
敕砚咒
玉帝有敕，神砚四方，金木水火土，神砚轻磨，霹雳电光芒，急急如律令。
取笔咒
神笔挥洒，众神保佑，籍以安宁，降魔伏邪，吾奉太上老君急急如律令。
下笔咒
符头无三勾者念：“天圆地方，六令九章，今吾下笔，万鬼伏藏。”
符头有三勾者（由中而左后右打勾画符）念：一笔天地动。二笔祖师剑，三笔凶神恶煞去到千里外。
敕符咒
吾奉太上老君，九天玄女娘娘，北斗星君以及诸天神圣，赐吾一支降魔剑指，点天天清，点人人长生，点符符好用。
剑指即食指，我讲中指伸直，大拇指扣到无名指与尾指上。
念完后，我将剑指哈口气，一一点印符上，吸一口气收回剑指。
若符上有三勾者，点完剑指后，尚需合掌念收符咒：“乾元荫覆，天运无偏，造化发育，万物滋焉，东西南北，住意安然，云行雨施，变化不则，吾奉太上老君敕急急如律令。”
一笔天地动！
二笔鬼神惊！
三笔平天下！
四笔度苍生！
天向一中分造化，
人于心上起经纶。
仙人亦有两般话，
我画好了一张后，感觉不咋地，由于初次画符，故而并不怎么畅顺，感觉有点不好看，于是我便扔了，重新又画了好几张。
画符的原动力，基于“诚，信”二字，诚则灵，天地动容，信则明，法力无边。自我肯定，确认，具全诚信之心态。
这些都是这本：“（九字法令书）。”里面描述的。
首先。心静则杂念消除，邪念无以生，恶意无从起，一片空白，清明神灵易近。
要练习打坐，静坐。凡事勿想，让头脑空白，静止，控制呼吸，慢慢的就能呈忘我，无我状态，养成习惯，画符前静坐片刻，很快就能心静如水，全神贯注，心神合一。
感应就是冥想，也就是假想，感觉着佛神就在四周坐镇，或进人体内结合一体。
画符是神佛在下法令，在监督或籍自己的手而画符。一定要自认是神佛附身，或封神佛行事。（请修行时注意，请静心勿走火入魔）
切记身体不适，精神委靡，或吵闹，喝酒，发脾气或房事后，一定不可画符，此必不灵！且是对神佛不敬之行为。
最终我辛辛苦苦的画到了半夜三点多，故而得到了三张自认为可以驱邪驱鬼的灵符。
我把这三张宝贵的灵符藏在一个小盒子里，放在身上。
但愿我这辛辛苦苦换来的这三张灵符能够得到效应，驱邪伏妖！发大神威。
此时的我已经满身大汗，我洗了一个澡便躺着呼呼睡去。
附录！一件小故事：“那是我前世的事！”
之满臂姑尸草
睡觉之前，我坐在竹树下回顾他初遇佛陀的几个月。那时他只有十一岁，母亲又刚去世，留下他去照顾三个小弟妹。
因为最小的妹妹还是个婴孩，所以连奶也没得吃。幸好村内有个叫雷布尔的庄主雇用我替他看顾三只大水牛和一只小乳牛，
所以我才可以天天带水牛奶回家给小妹妹用。我非常细心地看顾水牛，因为我知道这份工作可令我的弟妹不需捱饿。
自从我的父亲死後，我们的屋盖就未有再从新盖搭过。每次下雨，卢培克就会被弄得团团转，忙着把石坛子搬到漏水的位置丢接着漏下来的雨水。
芭娜当时只得六岁，但已懂得烧饭、照顾妹妹和收集林中的柴木。虽然她其实也只是一个小孩，却已懂得搓面粉造烘饱给大家吃。对我们来说，可以买一点咖哩粉是非常罕有的事。
每当我拖水牛回到牛房时，雷布尔厨房中传出来那诱人的咖哩香味，往往令我垂涎三尺。自从父亲死后，烘饱沾上咖哩肉汁似乎已成了不可复再的隹肴。
我们的衣服比烂布只好了一点。我的下身用一块残破的布裹着。天气寒冷时，我就加搭一块啡色的旧布在肩膊上。这块布虽然已残旧褪色，但对我来说，它是非常的珍贵。
我需要找些好的地点放水牛吃草。我知道如果水牛饿着肚子回牛房，雷布尔庄主是会打我一顿的。除此之外，我还要带一大捆青草回去，让水牛晚上在牛房里也有草吃。如果夜间的蚊子太多，我就要燃起火来，用烟去赶走它们。庄主每三天以米、面粉和盐给我作酬劳。有时，我会带几条他在尼连禅河捉来的鱼回家给芭娜煮作晚餐。
一天中午，我洗过水牛和割了草后，很想在清凉的树林中宁静一下。放了水牛在林边吃草，我便四周围寻找一棵可以倚着坐的大树。突然，我停了下来。离他不到二十尺的毕波罗树下，竟有一个男子默默地在那儿坐着。
我从未见过一个坐得更好看的人。这男子的背部十分挺直，而他的双脚则安然的放在上脾。他的坐姿是那麽平稳沉着，就好像是有特别意思似的。他的双眼闭上一半，而他微绻的手掌就轻放在大腿上。他身上搭着一件黄色的袍，赤着一边肩膊。他全身都散发着平和、恬静和威严。就只望他一眼，我已感到一阵奇妙的清新。我心怀颤动。我不明白自己为何竟会因一个素未谋面的人产生这样特别的感觉，但我依然心存敬意地呆立在那里良久。
那男子终於张开眼睛。当他放开双腿轻轻按摩着脚跟和脚底时，他仍未察觉到我。慢慢起来后，他开始步行。因他是背着我而行，所以仍未有看见我。
我默不作声也观看这人缓慢但却全神贯注的步伐。大概行了七、八步左右，这个男人才转过身来。这时，他看见我了。
他对我展颜微笑。从来没有人这样殷切地跟我招呼过。如同被一股无形的力量驱使，我直奔向他。但当我走到离他数尺时，却突然停了下来，因为我这时才想起自己是不可以接触任何比我高贵的人的。
我是“不可接触者”。我不属于四姓阶级中任何一姓。我父亲从前曾对我解税过，婆罗门是最高贵的阶级。所有出自这个种姓的都是祭师或熟读吠陀及各类经典的教士。大梵天初创人类时，婆罗门是从它的口中而生。次级是刹帝利。他们都是军政界的高层人士，是从大梵天的两手而出。跟着便是吠舍种姓。他们是指一般商人、农夫和工匠等，是从大梵天的大腿而出。最低级便是首陀罗。他们是从大梵天的双脚而出，以苦力维生。
但我的一家则是连阶级也没有的“不可接触者”。我们被指定要在村外一些规定的地方居住，而且所做的工作都是最低贱的，如收垃圾、施肥、掘路、喂猪和看水牛。
每个人都要接受自己出生时的阶级。我们的圣典教人一定要接受自己的阶级才会得到快乐。
像我这种类型的人碰触到阶级比我高的人，我一定会被责打的。在优楼频螺的村里，便曾经有一个“不可接触者”因碰到一个婆罗门的手而被毒打一番。对婆罗门和刹帝利来说，碰触到“不可接触者”是一种污染。
他们需要回家绝食克己数星期来清洁自己。每当我拉水牛回家时，我总会尽量避免行近任何高阶级的人或庄主的家门。所以我认为水牛也比我幸运，因为婆罗门可以触摸水牛而不觉得有所污染。就算是高阶级的人自己不小心碰到”不可接触者”，後者也一样会被毫不留情的痛打一顿。
我眼前站着的是一个极具吸引力的男子，而他的风度举止一也很明显地告诉我，我们是不同身份的。这样一个和霭慈祥的人当然不会打他，但我只怕自己如果碰到他，会使他有所污染。这就是我走近他时突然停下来的原因。看见我的畏缩，那男子自动上前。为免与他碰到，我退後了几步。但说时迟那时快，那男子已伸出左手抓住了我的肩膊，又同时用右手在他头上轻拍丁一下。我怔住了。从来没有人这样温柔和亲切地在他头上触摸过。但我又忽然感到惶恐。
“孩子，不用害怕！”那人带着给他信心的语气，轻声地说。
听到他的声音，我的恐惧完全消失。我抬起头来，凝望着那慈祥和包容的微笑。再踌躇一会，我吞吞吐吐的说：“大人，我很喜欢你。”
那人用手轻轻托起我的下巴来，望着我的眼睛说：“你也很可爱。你住在附近吗？”
我没有回答。我把那男子的左手放到我自己的双手里，然後问他心里感到极困惑的问题：“我这样触摸你，你不觉得是污染吗？”
那人摇着头笑了起来。“当然不觉得。孩子，你是人，我也是人啊!你没可能污染我的。不要听说这样说话的人。”
他拖着我的手一同行到林边。水牛正在安静地吃草。那人又望着我说：“你是看水牛的吗？这些草一定是你给他们割下来的晚餐了。你叫甚麽名字?你的房子在附近吗？”
我很礼貌的回答道：“对啊，大人，是我看顾这四只水牛和这只小乳牛。我名叫缚悉底就住在对岸优楼频螺村外。请问大人可否告诉我你的名字和住处？”
那人慈祥的答道：“当然可以。我叫悉达多，我的家离这里很远，但现在我是在森林里住的。”
“你是一个修行者吗？”
悉达多点头。我知道修行者通常是居住在山中静修的。
虽然我们才刚刚相识，又谈不上几句话，但我已觉得与这个新朋友有一份特别亲切的感情。住在优楼频螺以来，从未有人对我的态度如此友善、说话如此热诚。我的内心充满喜悦，令我很想把这份快乐表达出来。如果我有一份礼物可以送给悉达多，那就好极了!可惜我的口袋里连一片竹庶或冰糖都没有，更何况是铜钱呢!虽然我没有甚麽可以奉献，但我仍鼓起勇气地说：“先生，我很想送你一点东西，但我甚麽都没有。”
悉达多对我芙笑，说道：“你其实有。你有一些我很喜欢的东西。”
“我有？”
悉达多指着那堆姑尸草。“你给水牛割的草又香又软。如果你可以给我几撮来造一个坐垫让我在树下静坐时用，我就非常高兴了。
我的双眼发亮。我立即跑到那草堆，用我两只瘦瘦的手臂拿了一大把草来送给悉达多。
“这是我刚在河边割来的，请你收下吧。我可以再割多一些给水牛吃。”
悉达多合上双手形成莲花状，收下了这份礼物。他说：“你是个有爱心的孩子，多谢你。现在快去再割些草给水牛吧，不要等到太晚了。如果可以的话，明天请再来森林找我吧。”
年青的我俯首作别，然後站在那儿看着悉达多在林树中消失。我拾起镰刀朝河边方向走，心中充满无限的温馨。那时正是初秋，姑尸草仍非常柔软，而我的镰刀又刚磨得很锋利。不到多久，我又已拿着满臂姑尸草了。
我拉着水牛，从尼连禅河最浅水的地方渡过去，回雷布尔家去。小乳牛似乎仍未想离开沿岸甜美的青草，一路上要我哄着走。我肩上的草并不很重。涉着水，我和水牛一起过河。
（待续）
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