第4章 金坛华阳天
这里是……
前一刻，刘青松还感觉到自己被一道金光笼罩，紧接着眼前一花，下一刻，他就从书房中，来到了一个陌生的场地。
他发现自己正身处于一座古色古香的宫殿中，看殿内的布置装饰，像是道教宫观的那种。
因为就在他面前几米远的地方，大殿内正供奉着三清圣人的雕像，和很多道教三清殿一样。
自己这是穿越了？此情此景，让刘青松瞠目结舌。
今天发生的事情，太让他感到不可思议了，让他接受十六年教育，树立的科学观念，都发生了一丝动摇。
接着他又担心起来，自己还能回去吗？
刘青松看看自己，身穿短袖T恤，和五分裤及凉拖鞋，右手拿宝珠，左手拿令牌，除此之外，身无别物。
哦对了，裤子口袋里还有手机。
刘青松赶忙从裤子口袋中，掏出了自己的手机，打开一看。
没信号，什么信号都没有，真是来到异世界啦？
这下怎么办？
刘青松没有像很多小说中的主角一样，穿越到异世界之后，就兴高采烈兴奋异常。
他没想着立即在这个异世界探险，反而先想起自己能不能返回原来的世界，怎么做才能回去。
探险之前先想好退路，没有后顾之忧，才能勇往直前，这是他一直以来的观念。
刘青松回想自己来到这个异世界的触发条件，似乎就是拿宝珠和令牌相互接触就行了？
他又试了一次，在金光笼罩之下，整个人随即在异世界凭空消失，下一刻又回到了原来的世界，自家的书房当中。
这么牛逼的吗？
确定可以往返穿越之后，放下心的刘青松，这才兴奋起来，欣喜之色溢于言表。
他迫不及待的将宝珠和令牌再次触碰，又来到了异世界。
他要探险一番，看看这是一个怎样的世界。
刘青松首先探察的，是自己身处的大殿。
只见大殿室内高度约十米，进深超过二十米，宽度超过三十米，面积约有六百多平方米，一亩地的大小。
大殿内最显眼的是三清雕像，约有六七米高，材质应为鎏金铜像。
三清雕像前，有一紫檀木制长条供桌，上面只摆放着没有烧香的香炉、没有插蜡的蜡竿等器物，并没有任何供品存在，似乎是无人供奉很久了。
供桌在往前，地上有几个旧蒲团，布料包裹棉絮制成。看其形态，已经使用了很久时间。
大殿的左右两侧，挂着许多高约三米、宽约一米的巨幅画像。
凑近观看，画像上写有人物名称和诗句。左边那些画像，都是道教神话中的各路神仙们，右边那些画像，则都是道教历史上著名的道士们。
除此之外，大殿内就别无他物了。
见大殿内已经没有什么好探究的事物了，刘青松便走到紧闭着的殿门前，深吸一口气，缓缓推开殿门。
随着殿门的打开，一个面积上千平米的广场，出现在他眼前。
广场地面由石料铺成，中央摆放着一个约两米高的铜制三足圆鼎，鼎前则立有一块约六七米高的石碑。
石碑上，有汉隶书写的“金坛华阳天”五个大字，每个字约一米见方，所以隔着很远都能看清楚。
金坛华阳天？
十大洞天之第八洞天？
眼前的异世界，竟然是道教十大洞天之一的句曲洞府？
刘青松震惊了。
洞天福地说，是道教宇宙观的一个重要组成部分。
它的基本内涵，用现代语言可以解释为：在我们人类栖居的宇宙空间，即所谓的“大天世界”之外，还并存着一些相对隔绝、大小不等的小世界，即十大洞天、三十六小洞天。另外还有位于大天世界当中的七十二处修炼圣地，即七十二福地。
其中“洞天”的观念，大约形成于东晋以前，东晋道经《道迹经》、南北朝陶弘景编撰的《真诰》上，都已提到十大洞天、地中洞天三十六所等。
而“福地”一词，亦见于南北朝道书《太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》中，列举了二十四治、三十六靖庐、七十二福地、三百六十五名山等。
现今流传的“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”，其完整名目，则载于唐代上清派茅山宗第十二代宗师司马承祯所编《天地宫府图》，和唐末五代时期道士杜光庭所编的《洞天福地岳渎名山记》中。
司马承祯在《天地宫府图》中，不但把所有洞天福地绘了图，而且列出了领治的仙人。其中洞天是由上天派遣上仙统治，福地则由上帝命真人治之，其间多真仙得道之所。
按照道教的解释，洞天世界与我们所处的大天世界相似，也具有各自的天地、日月、山川、草木等自然组成因素。
这些洞天世界的入口，都位于地球上华国境内的大小名山之中，它们构成了一个特殊的世界，其中栖息着仙灵或避世人群。
而由于洞天世界的入口位于大天世界中，因此与我们的世界就有着各种各样的联系。例如世人有时误入洞天，洞天居民有时也造访人间。
同时又由于它们存在的相对隔绝性，洞天世界又具有自身独特的时空构造。一般而言，洞天世界对世人是不敞开的，它们的存在具有很大的隐秘性。
从功能方面看，除少数避世型洞天外，洞天世界可以视为道士在达到终极解脱目标前的修炼场所。
至于福地嘛，则是位于我们所在的大天世界，地球上华国境内的修炼圣地，并不是独立的小世界，和洞天不能相比，但也是比其它地方更适合修道的场所。
如果是今天以前，看到石碑上“金坛华阳天”五个大字，刘青松估计不会想起来其代表什么。
但之前他在网上，搜索紫阳真人周义山的资料信息时，也随之查到了洞天福地的资料。
因为根据《天地宫府图》，和《洞天福地岳渎名山记》上的记载，十大洞天之第八洞天——金坛华阳天，就是由紫阳真人周义山治理管辖的。
所以看到“金坛华阳天”五个大字后，刘青松立即明白，自己穿越来到的，是个什么世界了。
前一刻，刘青松还感觉到自己被一道金光笼罩，紧接着眼前一花，下一刻，他就从书房中，来到了一个陌生的场地。
他发现自己正身处于一座古色古香的宫殿中，看殿内的布置装饰，像是道教宫观的那种。
因为就在他面前几米远的地方，大殿内正供奉着三清圣人的雕像，和很多道教三清殿一样。
自己这是穿越了？此情此景，让刘青松瞠目结舌。
今天发生的事情，太让他感到不可思议了，让他接受十六年教育，树立的科学观念，都发生了一丝动摇。
接着他又担心起来，自己还能回去吗？
刘青松看看自己，身穿短袖T恤，和五分裤及凉拖鞋，右手拿宝珠，左手拿令牌，除此之外，身无别物。
哦对了，裤子口袋里还有手机。
刘青松赶忙从裤子口袋中，掏出了自己的手机，打开一看。
没信号，什么信号都没有，真是来到异世界啦？
这下怎么办？
刘青松没有像很多小说中的主角一样，穿越到异世界之后，就兴高采烈兴奋异常。
他没想着立即在这个异世界探险，反而先想起自己能不能返回原来的世界，怎么做才能回去。
探险之前先想好退路，没有后顾之忧，才能勇往直前，这是他一直以来的观念。
刘青松回想自己来到这个异世界的触发条件，似乎就是拿宝珠和令牌相互接触就行了？
他又试了一次，在金光笼罩之下，整个人随即在异世界凭空消失，下一刻又回到了原来的世界，自家的书房当中。
这么牛逼的吗？
确定可以往返穿越之后，放下心的刘青松，这才兴奋起来，欣喜之色溢于言表。
他迫不及待的将宝珠和令牌再次触碰，又来到了异世界。
他要探险一番，看看这是一个怎样的世界。
刘青松首先探察的，是自己身处的大殿。
只见大殿室内高度约十米，进深超过二十米，宽度超过三十米，面积约有六百多平方米，一亩地的大小。
大殿内最显眼的是三清雕像，约有六七米高，材质应为鎏金铜像。
三清雕像前，有一紫檀木制长条供桌，上面只摆放着没有烧香的香炉、没有插蜡的蜡竿等器物，并没有任何供品存在，似乎是无人供奉很久了。
供桌在往前，地上有几个旧蒲团，布料包裹棉絮制成。看其形态，已经使用了很久时间。
大殿的左右两侧，挂着许多高约三米、宽约一米的巨幅画像。
凑近观看，画像上写有人物名称和诗句。左边那些画像，都是道教神话中的各路神仙们，右边那些画像，则都是道教历史上著名的道士们。
除此之外，大殿内就别无他物了。
见大殿内已经没有什么好探究的事物了，刘青松便走到紧闭着的殿门前，深吸一口气，缓缓推开殿门。
随着殿门的打开，一个面积上千平米的广场，出现在他眼前。
广场地面由石料铺成，中央摆放着一个约两米高的铜制三足圆鼎，鼎前则立有一块约六七米高的石碑。
石碑上，有汉隶书写的“金坛华阳天”五个大字，每个字约一米见方，所以隔着很远都能看清楚。
金坛华阳天？
十大洞天之第八洞天？
眼前的异世界，竟然是道教十大洞天之一的句曲洞府？
刘青松震惊了。
洞天福地说，是道教宇宙观的一个重要组成部分。
它的基本内涵，用现代语言可以解释为：在我们人类栖居的宇宙空间，即所谓的“大天世界”之外，还并存着一些相对隔绝、大小不等的小世界，即十大洞天、三十六小洞天。另外还有位于大天世界当中的七十二处修炼圣地，即七十二福地。
其中“洞天”的观念，大约形成于东晋以前，东晋道经《道迹经》、南北朝陶弘景编撰的《真诰》上，都已提到十大洞天、地中洞天三十六所等。
而“福地”一词，亦见于南北朝道书《太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》中，列举了二十四治、三十六靖庐、七十二福地、三百六十五名山等。
现今流传的“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”，其完整名目，则载于唐代上清派茅山宗第十二代宗师司马承祯所编《天地宫府图》，和唐末五代时期道士杜光庭所编的《洞天福地岳渎名山记》中。
司马承祯在《天地宫府图》中，不但把所有洞天福地绘了图，而且列出了领治的仙人。其中洞天是由上天派遣上仙统治，福地则由上帝命真人治之，其间多真仙得道之所。
按照道教的解释，洞天世界与我们所处的大天世界相似，也具有各自的天地、日月、山川、草木等自然组成因素。
这些洞天世界的入口，都位于地球上华国境内的大小名山之中，它们构成了一个特殊的世界，其中栖息着仙灵或避世人群。
而由于洞天世界的入口位于大天世界中，因此与我们的世界就有着各种各样的联系。例如世人有时误入洞天，洞天居民有时也造访人间。
同时又由于它们存在的相对隔绝性，洞天世界又具有自身独特的时空构造。一般而言，洞天世界对世人是不敞开的，它们的存在具有很大的隐秘性。
从功能方面看，除少数避世型洞天外，洞天世界可以视为道士在达到终极解脱目标前的修炼场所。
至于福地嘛，则是位于我们所在的大天世界，地球上华国境内的修炼圣地，并不是独立的小世界，和洞天不能相比，但也是比其它地方更适合修道的场所。
如果是今天以前，看到石碑上“金坛华阳天”五个大字，刘青松估计不会想起来其代表什么。
但之前他在网上，搜索紫阳真人周义山的资料信息时，也随之查到了洞天福地的资料。
因为根据《天地宫府图》，和《洞天福地岳渎名山记》上的记载，十大洞天之第八洞天——金坛华阳天，就是由紫阳真人周义山治理管辖的。
所以看到“金坛华阳天”五个大字后，刘青松立即明白，自己穿越来到的，是个什么世界了。
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