第二十回 狡童面善俗世女，善施雅名始道来
昔狡童英才，岁不及三十而贯通佑山绝学，自以为出神入化。
偶有一日，门庙初来一少女。样貌端庄，亭亭玉立，于盘龙玉柱边等候。狡童首目对异性，竟觉一股心潮澎湃，与自我修炼之静心有异。于是女不知于静立，男燥热于远观。本有唯美之状，奈何女子终是别离。
见其尾翼终消焉边际，狡童仍久久未离。起初，狡童只觉此人苦等无人，面色漠然；久而思虑之，则转其旨思也。
狡童遐想，此人非我佑山习武之人，而远赴于此久久不肯远离，定有要事相告。加以其面色冷淡，六神无主，则更是佐证。但求谁与之说，不可谓知矣。
有此想法，则亦离去。
于时已至深夜，狡童殚精竭力而终得歇息。卧床自省之余，某一念头挥之不去。狡童便起身立坐在床，以头脑专注而忆之。竟于万千习武琐碎之事间有一绿碧微光，狡童忙走之前，临近便见一女子，是今日所远见之人也！
狡童知己有他念，今夜便不从自省，而遵从内心，梦寐中赴会。
卧床不问少年事，把话纳内与女说。梦中，二人重开身份之卷。狡童以相公一职远妙妻远奔佑山，临别不以此行之由相告。于是其佳妻辗转反侧，茶饭不思，便自行打算前赴佑山以寻。便有今日之状也。
然与今日之状有别，狡童以夫君之名不避戒规而赴。佳人终成眷，世俗不类添。
狡童与其妻私会，且潜渡下山，惹师父一众羞怒，便令五位武艺高强之人下山捉拿狡童。奈何狡童享天才之赋，以佑山精武而问世，与五人所结之团产生厮杀。五人之众不敌狡童一人也，而仓皇逃窜。此举使师父勃然大怒，便亲领信徒便衣下山，将欲抓之。
然狡童不以寻常，前日五子之袭已使其谨慎，早自易屋而匿。师父携座下弟子四处寻觅，终有所获。于城南一小庙见二人，狡童自知武艺不敌师尊，便跪地求饶。师父念狡童天资过人，亦情真意切，便允诺此事。只劝其勿轻授佑山所学，不免落得泛滥。狡童晓之。
于是二人终归于好，得天下英才连连赞叹。
此时，狡童忽从梦中惊醒，坐床目光呆滞，脑中少女挥之不去。少时，见一缕金光赐面，灰暗器具尽然光辉。知翌日已至，则仓皇起身以行今日之事。
但其若稍有歇息，或有事临近门庙时，便多做停留，只望妙女登。
申时，待事务完备，狡童便可早来垂候。但其到至，而见妙女早登门庙。见其可怜，样貌典雅，狡童竟想与之谋面。然其梦中之事唤起，警醒狡童勿行破例之事，以免招致追杀之祸。
狡童便只远窥此女，见其左右瞄之，面目怜泪，与昨日异。但其终离去，与昨日同。
狡童心有不舍，而自发可笑。一俗尘女子，且不与我相识，怎可撩动我心弦？只不过此人似有要事将出，而胆怯怕生尔，明日我将亲面此人。
其心有立誓，而难免落入圈套。
翌日申时，狡童早自来此处以候此女，待此女应至。见其面色绯然，似与他人争斗而落于下风。便心生怜悯，沿小道飞出。与妙女正面。
妙女惊诧而胆怯，未敢有先说之礼。狡童则先行告之来意：
“我为此庙之大弟子——狡童，我见姑娘赴佑山多次，终不肯复行至主殿，不知为何？”
那姑娘听此话有端倪，便曰：“你如何晓我多日赴此？我几日前来，都未见一子相迎，竟以为此处为虚妄之地。”
狡童悦，曰：“佑山有一绝学，名为地察术，可查询周围物体，我每日练之，自有察至姑娘之时。既多日以往，不知所谓何事？”
是姑娘羞涩，见狡童面目英俊，气质非凡，竟不敢与之话聊。
狡童复曰：“既多日来我佑山，想必有要事相告？”
姑娘终曰：“小女本住城东，父母早自云游，遗我与幼弟相扶。然幼弟体弱，多日卧床称病。我目视其面色，早已不鲜亮，便忧从心生。得知佑山衍古术，亦卧古泉，便望自身探其虚实。若得实，则运我弟山中行；若为虚，则再寻它路。”
狡童闻之，不免心伤，有恻隐之情。便自作主张领此女至大殿。
期间女子东瞻西望，不时探问泉眼何处，古术泛乏，狡童皆以寻常人而待之。然其质问佑山存否禁术，狡童则秘而不宣，替而笑焉。一行途近，已至大殿。
狡童叩门以问，得知师父高座，便领人进。师父视此人时，不以喜色相迎，仅赐座而不言。
狡童知师父德行，便先行告之：“此女家中紧急，父母已缺，而幼弟命悲，江湖间无以疗效者，望师父施治。”
是姑娘亦曰：“诚如此言，未敢造假，望长老援手。”
师父闻此言，细启眉目，已知是人之不虚，则曰：“既如此，为何不早来我庙，而拖至狡童亲临？”
是姑娘曰：“告长老，微人不为权贵，仅区区小城下人女，未敢有傲人之仪。今逢师兄，见其面善则敢告之。”
狡童侧向点首赞成。
师父曰：“如实之，则狡童可矣。你且下山拯治，务必及时，其弟命将绝矣。”
狡童喜应：“谢师父，我将早日得还。”
于是狡童始下山，闻巷弄之欢烈，观楼栏之熏醉。浮以救治是女之弟，妄敢久居其间，长相不返。又以医疗之伟业，俊俏之容颜，与是姑娘称好，有俗气生成。
一日，从佑山幽道中驶出一人，为狡童同门，赴山麓以寻人。使地察术清晰其下落，遂寻至其家。叩门以尊告，闻声启之，是一女。
同门曰：“姑娘，请唤狡童出，我将以要事相告。”
是姑娘则顾首传唤，未已，狡童则出。见同门曰：
“竟为暮霜师弟，有失远迎。不知千里沉奔所谓何事？”
暮霜曰：“师父早令你下山拯治一童，如今已过七日，不知童子身体如何？若已康复则随我还庙，师父将事托你。”
狡童心念：今日若回山与暮霜，次时下山又难相盼。虽童子尚愈，而气脉不稳，使此计以常驻。
便口是心非：“是童子气息薄弱，且水米不进，我目测不可仓皇还庙。师弟可先行告退，托我言志，不出十日我将返。若事出紧急，则可托与二师兄先行操办。”
暮霜缄默良久，以“好自为之”为嘱，后别离。
是姑娘待暮霜远离，则近身曰：“若庙中事迫，则可早还去，我弟体况尚良，待你返归应无大碍。”
狡童曰：“素喜，人人称你纯粹，我今日若还庙与，何时将出则未知矣。请回屋照料小弟，我将远去城西以治士夫人疾也。”
于是素喜入内，狡童离屋。
狡童终日行游于城中四境。因其轻功了得，而行动疾速，故能救人于水火之中。而因救治有功，有钱币赠也。早时，狡童以清廉自居，不肯拾币；然闻家中资紧，则以少量受之。
以其救助病患之无私，缉拿罪犯之果决，世人皆以“善施”遗之。于时也，善施之名响彻山河，惊动佑山。
佑山长老众，对此事不耻。因其寡欲一生，本可修养为下任师父，奈何其人蹉跎，酿成大错矣。
众弟子亦有不满，皆表书呈上，威师父以受旨，割师徒之恩而贬为凡人。师父左右为难，便遣一信徒以使命授之。是人午夜辄出。
预知后事如何，请待下回分解。
偶有一日，门庙初来一少女。样貌端庄，亭亭玉立，于盘龙玉柱边等候。狡童首目对异性，竟觉一股心潮澎湃，与自我修炼之静心有异。于是女不知于静立，男燥热于远观。本有唯美之状，奈何女子终是别离。
见其尾翼终消焉边际，狡童仍久久未离。起初，狡童只觉此人苦等无人，面色漠然；久而思虑之，则转其旨思也。
狡童遐想，此人非我佑山习武之人，而远赴于此久久不肯远离，定有要事相告。加以其面色冷淡，六神无主，则更是佐证。但求谁与之说，不可谓知矣。
有此想法，则亦离去。
于时已至深夜，狡童殚精竭力而终得歇息。卧床自省之余，某一念头挥之不去。狡童便起身立坐在床，以头脑专注而忆之。竟于万千习武琐碎之事间有一绿碧微光，狡童忙走之前，临近便见一女子，是今日所远见之人也！
狡童知己有他念，今夜便不从自省，而遵从内心，梦寐中赴会。
卧床不问少年事，把话纳内与女说。梦中，二人重开身份之卷。狡童以相公一职远妙妻远奔佑山，临别不以此行之由相告。于是其佳妻辗转反侧，茶饭不思，便自行打算前赴佑山以寻。便有今日之状也。
然与今日之状有别，狡童以夫君之名不避戒规而赴。佳人终成眷，世俗不类添。
狡童与其妻私会，且潜渡下山，惹师父一众羞怒，便令五位武艺高强之人下山捉拿狡童。奈何狡童享天才之赋，以佑山精武而问世，与五人所结之团产生厮杀。五人之众不敌狡童一人也，而仓皇逃窜。此举使师父勃然大怒，便亲领信徒便衣下山，将欲抓之。
然狡童不以寻常，前日五子之袭已使其谨慎，早自易屋而匿。师父携座下弟子四处寻觅，终有所获。于城南一小庙见二人，狡童自知武艺不敌师尊，便跪地求饶。师父念狡童天资过人，亦情真意切，便允诺此事。只劝其勿轻授佑山所学，不免落得泛滥。狡童晓之。
于是二人终归于好，得天下英才连连赞叹。
此时，狡童忽从梦中惊醒，坐床目光呆滞，脑中少女挥之不去。少时，见一缕金光赐面，灰暗器具尽然光辉。知翌日已至，则仓皇起身以行今日之事。
但其若稍有歇息，或有事临近门庙时，便多做停留，只望妙女登。
申时，待事务完备，狡童便可早来垂候。但其到至，而见妙女早登门庙。见其可怜，样貌典雅，狡童竟想与之谋面。然其梦中之事唤起，警醒狡童勿行破例之事，以免招致追杀之祸。
狡童便只远窥此女，见其左右瞄之，面目怜泪，与昨日异。但其终离去，与昨日同。
狡童心有不舍，而自发可笑。一俗尘女子，且不与我相识，怎可撩动我心弦？只不过此人似有要事将出，而胆怯怕生尔，明日我将亲面此人。
其心有立誓，而难免落入圈套。
翌日申时，狡童早自来此处以候此女，待此女应至。见其面色绯然，似与他人争斗而落于下风。便心生怜悯，沿小道飞出。与妙女正面。
妙女惊诧而胆怯，未敢有先说之礼。狡童则先行告之来意：
“我为此庙之大弟子——狡童，我见姑娘赴佑山多次，终不肯复行至主殿，不知为何？”
那姑娘听此话有端倪，便曰：“你如何晓我多日赴此？我几日前来，都未见一子相迎，竟以为此处为虚妄之地。”
狡童悦，曰：“佑山有一绝学，名为地察术，可查询周围物体，我每日练之，自有察至姑娘之时。既多日以往，不知所谓何事？”
是姑娘羞涩，见狡童面目英俊，气质非凡，竟不敢与之话聊。
狡童复曰：“既多日来我佑山，想必有要事相告？”
姑娘终曰：“小女本住城东，父母早自云游，遗我与幼弟相扶。然幼弟体弱，多日卧床称病。我目视其面色，早已不鲜亮，便忧从心生。得知佑山衍古术，亦卧古泉，便望自身探其虚实。若得实，则运我弟山中行；若为虚，则再寻它路。”
狡童闻之，不免心伤，有恻隐之情。便自作主张领此女至大殿。
期间女子东瞻西望，不时探问泉眼何处，古术泛乏，狡童皆以寻常人而待之。然其质问佑山存否禁术，狡童则秘而不宣，替而笑焉。一行途近，已至大殿。
狡童叩门以问，得知师父高座，便领人进。师父视此人时，不以喜色相迎，仅赐座而不言。
狡童知师父德行，便先行告之：“此女家中紧急，父母已缺，而幼弟命悲，江湖间无以疗效者，望师父施治。”
是姑娘亦曰：“诚如此言，未敢造假，望长老援手。”
师父闻此言，细启眉目，已知是人之不虚，则曰：“既如此，为何不早来我庙，而拖至狡童亲临？”
是姑娘曰：“告长老，微人不为权贵，仅区区小城下人女，未敢有傲人之仪。今逢师兄，见其面善则敢告之。”
狡童侧向点首赞成。
师父曰：“如实之，则狡童可矣。你且下山拯治，务必及时，其弟命将绝矣。”
狡童喜应：“谢师父，我将早日得还。”
于是狡童始下山，闻巷弄之欢烈，观楼栏之熏醉。浮以救治是女之弟，妄敢久居其间，长相不返。又以医疗之伟业，俊俏之容颜，与是姑娘称好，有俗气生成。
一日，从佑山幽道中驶出一人，为狡童同门，赴山麓以寻人。使地察术清晰其下落，遂寻至其家。叩门以尊告，闻声启之，是一女。
同门曰：“姑娘，请唤狡童出，我将以要事相告。”
是姑娘则顾首传唤，未已，狡童则出。见同门曰：
“竟为暮霜师弟，有失远迎。不知千里沉奔所谓何事？”
暮霜曰：“师父早令你下山拯治一童，如今已过七日，不知童子身体如何？若已康复则随我还庙，师父将事托你。”
狡童心念：今日若回山与暮霜，次时下山又难相盼。虽童子尚愈，而气脉不稳，使此计以常驻。
便口是心非：“是童子气息薄弱，且水米不进，我目测不可仓皇还庙。师弟可先行告退，托我言志，不出十日我将返。若事出紧急，则可托与二师兄先行操办。”
暮霜缄默良久，以“好自为之”为嘱，后别离。
是姑娘待暮霜远离，则近身曰：“若庙中事迫，则可早还去，我弟体况尚良，待你返归应无大碍。”
狡童曰：“素喜，人人称你纯粹，我今日若还庙与，何时将出则未知矣。请回屋照料小弟，我将远去城西以治士夫人疾也。”
于是素喜入内，狡童离屋。
狡童终日行游于城中四境。因其轻功了得，而行动疾速，故能救人于水火之中。而因救治有功，有钱币赠也。早时，狡童以清廉自居，不肯拾币；然闻家中资紧，则以少量受之。
以其救助病患之无私，缉拿罪犯之果决，世人皆以“善施”遗之。于时也，善施之名响彻山河，惊动佑山。
佑山长老众，对此事不耻。因其寡欲一生，本可修养为下任师父，奈何其人蹉跎，酿成大错矣。
众弟子亦有不满，皆表书呈上，威师父以受旨，割师徒之恩而贬为凡人。师父左右为难，便遣一信徒以使命授之。是人午夜辄出。
预知后事如何，请待下回分解。
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