第一百一十四章:拜泽庭院之影11
“你了解费罗达什么?”我问伦多。
伦多想了想，说道:“费罗达在以前名为拜泽庭院。”
“你说的没错，它以前是叫这么个名字。”我点了点头，不为所动的道:“但，只要稍微了解过费罗达的人，应该都知道它曾经的名字，所以这并不足以说明什么。”
“是的，先生。”伦多扶了扶镜框，唯唯诺诺的道。
“所以，你认为自己凭什么能胜任这份差事?”我语气表现得不耐烦，抬起手，已经有了要明确回绝的意思。
伦多顿时表现得迫切，他似乎很想把握住这个千载难逢的机会，由于过度紧张，导致他的语言显得有些错乱。他握紧拳头，脸色苍白的说道:“先生，先生，您听我说，我不敢妄称自己是这世上最了解费罗达的人，但我敢保证在阴雨小镇这个地方没人能比我更了解费罗达。您说得没错，只要稍微了解费罗达的人都知道拜泽庭院是它以前的名字，可几乎没人知道它为什么被称之为拜泽庭院，也没人知道它后来又为什么更名为费罗达。先生，我想只有我能回答您的这个问题，我曾查阅过大量关于费罗达的历史文献，费罗达是个美丽的地方，我一直想去一趟，我想揭示历史的真相，我恳求你给我这个机会。”
在一旁的汤米说道:“伦多，机会都是自己把握的，你首先得有这个能力，而你现在需要做的，就是让我们看到你的能力。”
我也将语气缓和下来，笑着说道:“伦多，说说看吧，说说拜泽庭院的由来，那有椅子，你可以坐下。”
“谢谢，谢谢。”伦多看了看我，又看了看汤米，这才诚惶诚恐的在我们对面坐下。
我说:“伦多，别紧张，放松点。”
伦多低着头，说道:“我，我只是……抱歉，平日里我几乎不怎么出门的，我害怕被人潮淹没。”
我想了想，道:“你喜欢待在自己的书房?”
伦多说道:“我没有书房，或者说，我的卧室就是书房。”
我哑然失笑，看来我猜的没错，伦多是个十足的书呆子，我说道:“那你一定看过很多书了。”
伦多点点头，说道:“是的，我看过几千本，至少几千本。”
在一旁的汤米听了伦多的话，突然便有些坐不住了，他挪了挪身体，说道:“伦多，你说你看过的书加起来有几千本?”
“是的，至少几千本。”伦多说。
汤米神情顿时变得有些古怪，转身皱着眉头对我窃窃私语的说:“西蒙，要我看这个小子根本满嘴谎言，这世上哪会有看过几千本书的人，说出来连路边野狗都不信。”
我笑着说道:“汤米，我知道这超出了你的认知范围，但我还是希望你在否定某个事物之前，能学会先去质疑和求证。”
汤米没好气的道:“在这件事上咱们也算半斤八两，你甚至看到这小子的第一眼，就不愿再给他任何的机会，你甚至懒得去质疑。”
我无奈的道:“好吧，我承认自己过于草率了些，不该以貌取人，现在想想，我们队伍中的确缺少一位对费罗达有着深刻了解的人，哪怕他只是纸上谈兵，也比完全一无所知要好。”
“让我来考考他，先测试他有没有说谎。”汤米说。
结束了短暂的面面相觑，汤米望向伦多，说道:“伦多，我得考考你，以证明你的确学识渊博。”
“好的，先生。”伦多说道。
汤米想了想，说道:“伦多，《日月福音》的第三章，第十二节，把那段念出来。”
汤米说完，用得意的语气对我说道:“西蒙，我敢打赌他说不出来，《日月福音》这部教典足有几十万字，我不信有人能把它全盘背下。这部教典又臭又长，毫无趣味，听那些主教或牧师念叨起来，就跟催眠曲一样，让人恨不得把他们的烂嘴缝上。”
我没有对汤米的话做出任何回应，而是将目光转向了伦多。
《日月福音》建立了两大教会的基本逻辑，即新月派与落日派，当然，当今人们所熟知的《日月福音》，实际上所指的是《新约日月福音》，而原本的《日月福音》由于内容过于激进，及其所宣扬的某些歪曲理念与思想，被认为有动乱人心之嫌而被删减，自此沦为了号称具有真魔力的禁书。
《日月福音》叙述了所谓造物主创世的过程，以及人类与万物的诞生，并预言了即将到来的末日和造物主自身的结局。《日月福音》将这个世界的诞生与毁灭做出了基本的概述，这听上去很不可思议，但《日月福音》预言的某些事的确在历史中得到应验，这便使得一些人对此深信不疑，而成为新月教会或落日教会的一员。
至于新月与落日，这是两个教派，是从《日月福音》这本教典所延伸出的两条分支。由于对教典的不同理解，导致两大教会宣扬的理念截然相反，新月教派认为这个世界仍有希望，在末日到来之前，人们可以依靠信仰与人性中的良善寻求神的庇护，而落日教会则认为说再多都是狗屁，人类的终点只有死路一条，没人能拯救这个世界，在末日到来之时，就连所谓的神也只是熔炉里的灰烬，与其等死，倒还不如在末日到来肆无忌惮的尽情欢愉，尽情放纵。
对于两大教派的理念，我不做任何评价，而对于非信徒来说，《日月福音》也的确晦涩难懂，很容易致人昏昏欲睡，但必须承认，它很深奥，深奥到有无数学者终其一生都在试图理解这部教典的全部，曾有学者说过，理解了《日月福音》，也就理解了上帝，理解这个世界。
上帝通常被认为是造物主，只是没人知道祂具体的模样，而《日月福音》，也被认为是上帝的遗物。
是的，上帝死了，全知全能的上帝死了，这本身是个悖论，可根据《日月福音》的记载，上帝的确是死了，因为《日月福音即是上帝的遗书。
我不由回忆起自己阅读《日月福音》的那段日子，我本不该因一时好奇从书架上把它拿下来的，但它几乎放在书架最高的位置，而那个位置对年少无知的我而言，总是具有莫名的吸引力，就像生长在树木顶端那些熟透了的果实一样，我总觉得那些得不到的才最甜美。于是我搬来梯子，不惧那足以将我摔伤的高度，也要爬上去，把那本几乎无人问津的蒙尘的《日月福音》从书架里抽出来，我也的确为此付诸行动，我办到了。
它当时给我的感觉是如此厚重，就像一位饱经沧桑，风尘仆仆的老人，那牛皮样式的封皮烙印着朴素的一串文字，我忍不住将它们逐字念出来，就像念诵一串具有魔力的咒文。
那不是一本《新约日月福音》，而是一本古老的禁书、一本早已被禁止流通的老《日月福音》。翻开第一页，泛黄的纸张散发出陈旧的斑驳气息，映入眼帘的是一行令我难以理解的文字:给我那懵懂的孩子们，愿他们成长，愿他们明白。
当时这本书给我的感觉很奇怪，里面的文字几乎无法构成一个完整的故事，那时候的我还无法理解教典与其他书籍的区别，只觉得它既不是自传，也不是小说，它夹杂着寓言和预言，好像在叙述一些道理，又像在灌输某种概论，那些文字是强硬的，是毋庸置疑的，它比我看过的任何书籍都要强硬，都要毋庸置疑，且严肃。它仿佛在向读者说明一点，那便是书中所述，绝无虚言，它是诚恳的，也是严厉的，庄重的。
总结起来便是:信不信可由不得你，至于不信者，绝无好下场。
伦多想了想，说道:“费罗达在以前名为拜泽庭院。”
“你说的没错，它以前是叫这么个名字。”我点了点头，不为所动的道:“但，只要稍微了解过费罗达的人，应该都知道它曾经的名字，所以这并不足以说明什么。”
“是的，先生。”伦多扶了扶镜框，唯唯诺诺的道。
“所以，你认为自己凭什么能胜任这份差事?”我语气表现得不耐烦，抬起手，已经有了要明确回绝的意思。
伦多顿时表现得迫切，他似乎很想把握住这个千载难逢的机会，由于过度紧张，导致他的语言显得有些错乱。他握紧拳头，脸色苍白的说道:“先生，先生，您听我说，我不敢妄称自己是这世上最了解费罗达的人，但我敢保证在阴雨小镇这个地方没人能比我更了解费罗达。您说得没错，只要稍微了解费罗达的人都知道拜泽庭院是它以前的名字，可几乎没人知道它为什么被称之为拜泽庭院，也没人知道它后来又为什么更名为费罗达。先生，我想只有我能回答您的这个问题，我曾查阅过大量关于费罗达的历史文献，费罗达是个美丽的地方，我一直想去一趟，我想揭示历史的真相，我恳求你给我这个机会。”
在一旁的汤米说道:“伦多，机会都是自己把握的，你首先得有这个能力，而你现在需要做的，就是让我们看到你的能力。”
我也将语气缓和下来，笑着说道:“伦多，说说看吧，说说拜泽庭院的由来，那有椅子，你可以坐下。”
“谢谢，谢谢。”伦多看了看我，又看了看汤米，这才诚惶诚恐的在我们对面坐下。
我说:“伦多，别紧张，放松点。”
伦多低着头，说道:“我，我只是……抱歉，平日里我几乎不怎么出门的，我害怕被人潮淹没。”
我想了想，道:“你喜欢待在自己的书房?”
伦多说道:“我没有书房，或者说，我的卧室就是书房。”
我哑然失笑，看来我猜的没错，伦多是个十足的书呆子，我说道:“那你一定看过很多书了。”
伦多点点头，说道:“是的，我看过几千本，至少几千本。”
在一旁的汤米听了伦多的话，突然便有些坐不住了，他挪了挪身体，说道:“伦多，你说你看过的书加起来有几千本?”
“是的，至少几千本。”伦多说。
汤米神情顿时变得有些古怪，转身皱着眉头对我窃窃私语的说:“西蒙，要我看这个小子根本满嘴谎言，这世上哪会有看过几千本书的人，说出来连路边野狗都不信。”
我笑着说道:“汤米，我知道这超出了你的认知范围，但我还是希望你在否定某个事物之前，能学会先去质疑和求证。”
汤米没好气的道:“在这件事上咱们也算半斤八两，你甚至看到这小子的第一眼，就不愿再给他任何的机会，你甚至懒得去质疑。”
我无奈的道:“好吧，我承认自己过于草率了些，不该以貌取人，现在想想，我们队伍中的确缺少一位对费罗达有着深刻了解的人，哪怕他只是纸上谈兵，也比完全一无所知要好。”
“让我来考考他，先测试他有没有说谎。”汤米说。
结束了短暂的面面相觑，汤米望向伦多，说道:“伦多，我得考考你，以证明你的确学识渊博。”
“好的，先生。”伦多说道。
汤米想了想，说道:“伦多，《日月福音》的第三章，第十二节，把那段念出来。”
汤米说完，用得意的语气对我说道:“西蒙，我敢打赌他说不出来，《日月福音》这部教典足有几十万字，我不信有人能把它全盘背下。这部教典又臭又长，毫无趣味，听那些主教或牧师念叨起来，就跟催眠曲一样，让人恨不得把他们的烂嘴缝上。”
我没有对汤米的话做出任何回应，而是将目光转向了伦多。
《日月福音》建立了两大教会的基本逻辑，即新月派与落日派，当然，当今人们所熟知的《日月福音》，实际上所指的是《新约日月福音》，而原本的《日月福音》由于内容过于激进，及其所宣扬的某些歪曲理念与思想，被认为有动乱人心之嫌而被删减，自此沦为了号称具有真魔力的禁书。
《日月福音》叙述了所谓造物主创世的过程，以及人类与万物的诞生，并预言了即将到来的末日和造物主自身的结局。《日月福音》将这个世界的诞生与毁灭做出了基本的概述，这听上去很不可思议，但《日月福音》预言的某些事的确在历史中得到应验，这便使得一些人对此深信不疑，而成为新月教会或落日教会的一员。
至于新月与落日，这是两个教派，是从《日月福音》这本教典所延伸出的两条分支。由于对教典的不同理解，导致两大教会宣扬的理念截然相反，新月教派认为这个世界仍有希望，在末日到来之前，人们可以依靠信仰与人性中的良善寻求神的庇护，而落日教会则认为说再多都是狗屁，人类的终点只有死路一条，没人能拯救这个世界，在末日到来之时，就连所谓的神也只是熔炉里的灰烬，与其等死，倒还不如在末日到来肆无忌惮的尽情欢愉，尽情放纵。
对于两大教派的理念，我不做任何评价，而对于非信徒来说，《日月福音》也的确晦涩难懂，很容易致人昏昏欲睡，但必须承认，它很深奥，深奥到有无数学者终其一生都在试图理解这部教典的全部，曾有学者说过，理解了《日月福音》，也就理解了上帝，理解这个世界。
上帝通常被认为是造物主，只是没人知道祂具体的模样，而《日月福音》，也被认为是上帝的遗物。
是的，上帝死了，全知全能的上帝死了，这本身是个悖论，可根据《日月福音》的记载，上帝的确是死了，因为《日月福音即是上帝的遗书。
我不由回忆起自己阅读《日月福音》的那段日子，我本不该因一时好奇从书架上把它拿下来的，但它几乎放在书架最高的位置，而那个位置对年少无知的我而言，总是具有莫名的吸引力，就像生长在树木顶端那些熟透了的果实一样，我总觉得那些得不到的才最甜美。于是我搬来梯子，不惧那足以将我摔伤的高度，也要爬上去，把那本几乎无人问津的蒙尘的《日月福音》从书架里抽出来，我也的确为此付诸行动，我办到了。
它当时给我的感觉是如此厚重，就像一位饱经沧桑，风尘仆仆的老人，那牛皮样式的封皮烙印着朴素的一串文字，我忍不住将它们逐字念出来，就像念诵一串具有魔力的咒文。
那不是一本《新约日月福音》，而是一本古老的禁书、一本早已被禁止流通的老《日月福音》。翻开第一页，泛黄的纸张散发出陈旧的斑驳气息，映入眼帘的是一行令我难以理解的文字:给我那懵懂的孩子们，愿他们成长，愿他们明白。
当时这本书给我的感觉很奇怪，里面的文字几乎无法构成一个完整的故事，那时候的我还无法理解教典与其他书籍的区别，只觉得它既不是自传，也不是小说，它夹杂着寓言和预言，好像在叙述一些道理，又像在灌输某种概论，那些文字是强硬的，是毋庸置疑的，它比我看过的任何书籍都要强硬，都要毋庸置疑，且严肃。它仿佛在向读者说明一点，那便是书中所述，绝无虚言，它是诚恳的，也是严厉的，庄重的。
总结起来便是:信不信可由不得你，至于不信者，绝无好下场。
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